“充滿幼稚園的只是愛”-孫銘勛幼兒教師養(yǎng)成的實(shí)踐觀研究

1、“充滿幼稚園的只是愛”-孫銘勛幼兒教師養(yǎng)成的實(shí)踐觀研究摘 要孫銘勛一生有兩重教師身份：幼兒教師和幼兒師范學(xué)校教師。在開辦幼稚園、任教幼兒師范學(xué)校以及整理出版 學(xué)前教育教材等實(shí)踐活動(dòng)中，孫銘勛積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出“慈愛”是幼兒教師的首要素養(yǎng)，倡導(dǎo)“藝友制”是培養(yǎng)幼兒教 師的重要途徑#這些實(shí)踐與觀點(diǎn)對(duì)于今天幼兒教師提倡師德重于師術(shù)、采取協(xié)同育人，采用教育敘事法來促進(jìn)幼兒教師專業(yè) 發(fā)展都是值得借鑒的#!關(guān)鍵詞孫銘勛；慈愛；藝友制幼兒教師養(yǎng)成；實(shí)踐觀2012年，教育部頒布出臺(tái)了幼兒園教師專業(yè) 標(biāo)準(zhǔn)（試行），提出要建設(shè)一批“幼兒為本，師德為 先，能力為重，終身學(xué)習(xí)”幼兒教師& 2014年第30 個(gè)教

2、師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在考察北京師范大學(xué) 勉勵(lì)廣大師生講話時(shí)提出了“四有”好老師理論：有 理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心& 2018年，中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教 師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見中提出，“加強(qiáng)師德師風(fēng)建 設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍”&由此可見，“百年大計(jì)， 教育為本;教育大計(jì)，教師為本”，“建設(shè)一支高素質(zhì) 善保教的教師隊(duì)伍*,1-是幼教事業(yè)的保障，“培養(yǎng) 熱愛學(xué)前教育事業(yè)，幼兒為本、才藝兼?zhèn)?、擅長(zhǎng)保 教的高水平幼兒園教師*,1-勢(shì)不可擋&那么“作為 陶行知觀念的一種行走” 孫銘勛的幼兒教 師養(yǎng)成的實(shí)踐觀就具有一定的時(shí)代價(jià)值和參考意 義了 &孫銘勛（1905.121961

3、.1）,貴州省平壩縣人， 1929年到南京曉莊師范學(xué)校跟隨陶行知學(xué)習(xí)，成為 陶行知的首批學(xué)生，一生追隨陶行知，實(shí)踐陶行知生 活教育理念，,3-在幼兒教育事業(yè)的長(zhǎng)征中，“甘為孺 子育英才”，在幼稚教師素養(yǎng)和養(yǎng)成方面頗有見解&、甘為孺子育英才”：孫銘勛主要的教師實(shí)踐 活動(dòng)孫銘勛作為一名教師，其身份主要有兩個(gè)：一是 幼兒園教師，二是幼兒師范院校的教師& 一個(gè)身份 直接面對(duì)幼兒，一個(gè)身份是教導(dǎo)未來的幼兒教師& 這兩個(gè)身份，一前一后，加深了孫銘勛在感性和理性 上對(duì)幼兒教師的雙重認(rèn)知&（一）自古成功必嘗試：擔(dān)任幼兒教師孫銘勛考入南京曉莊學(xué)校半年后，立志從事幼 稚教育事業(yè)，但是也面臨著“男子可以辦幼稚園 嗎

4、？，也108的困惑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)很多人認(rèn)為幼稚教師是 一種奶媽的事，只用得著女子去負(fù)責(zé)”,5-113。雖然, 陳鶴琴和張宗麟已經(jīng)走在前面辦了南京鼓樓幼稚 園，但是孫銘勛還是沒有更多把握&這時(shí)，陶行知委 派他和戴自俺去邁皋橋創(chuàng)辦幼稚園，面對(duì)這一安排， 孫銘勛抱著“自古成功必嘗試*4109的決心，開始了 他作為幼兒教師的生涯&孫銘勛參與了邁皋橋幼稚園、上海勞工幼兒團(tuán) 的創(chuàng)辦，又創(chuàng)辦了新安幼稚園&無論是開園計(jì)劃、園 舍選擇、設(shè)備置辦、環(huán)境布置，還是招生宣傳、家庭調(diào) 研，以及開班后的課程設(shè)計(jì)、活動(dòng)開展等等，孫銘勛 都親力親為，一點(diǎn)一滴的記錄與反思，認(rèn)真思索兒童 是什么幼稚教師是一種什么人?5112并得出幼

5、 稚教育對(duì)于整個(gè)人類發(fā)展和國(guó)家存亡都具有無可比 擬的重要作用$（二）“仿佛在曉莊：擔(dān)任幼兒師范院校教師孫銘勛曾在一些師范院校里擔(dān)任教師，培育未 來的幼兒教師，這個(gè)工作不僅讓他對(duì)自己的幼兒教 師經(jīng)歷有了更多的理性認(rèn)識(shí)和思考，也讓他從理論 的高度去審視幼兒教師這個(gè)職業(yè)的養(yǎng)成$1930年，孫銘勛到安徽渦陽鄉(xiāng)村師范學(xué)校任教 兩個(gè)月$這兩個(gè)月孫中，銘勛用再造一個(gè)曉莊師范 的熱忱，以“渦陽鄉(xiāng)師一分子”的資格給校長(zhǎng)寫了一 封信。信中就渦陽鄉(xiāng)村師范學(xué)校存在的“沒有明確 的主張和計(jì)劃”和“沒有嚴(yán)密的組織及乏人負(fù)專 責(zé)&-#111的情況，提出了解決方案，即“精密計(jì)劃”以 及“本地方的事業(yè)，只有本地方的人出來擔(dān)任&

6、-#119, 并附上了渦陽鄉(xiāng)村師范民國(guó)二十年的計(jì)劃大綱， 以此來解決問題并培養(yǎng)出具有“鄉(xiāng)村領(lǐng)袖能力的教 師叩#11- $1936年，孫銘勛擔(dān)任廣西南寧教育研究院幼稚 師范班主任$在這里，孫銘勛“根據(jù)生活教育的原 理，依靠豐富經(jīng)驗(yàn)，駕輕就熟，很快打開局面，深受學(xué) 生歡迎$幼稚師范班開辦僅一個(gè)月，他就從班里調(diào) 派了 20名同學(xué)到鄰近的津頭村去創(chuàng)辦幼稚 園叩#23。$后來，孫銘勛陸續(xù)在陜西西安膚施師范學(xué)校、貴 州省平壩縣立中學(xué)、甘肅蘭州女子師范學(xué)校、陶行知 創(chuàng)辦的社會(huì)大學(xué)、重慶的西南師范學(xué)院等擔(dān)任教員 以及校長(zhǎng)等職$無論在哪里，曉莊模式和生活教育 理論是孫銘勛心中最完美的教育模式和理論$陶行 知曾寫

7、詩稱贊道，令人留戀處，仿佛在曉莊（三）問耕耘也問收獲：出版書籍受到陶行知“要發(fā)表理論，便要文章來做工 具的影響，孫銘勛從1933年開始著述育人$第 一本教育學(xué)專著就是寫給師范學(xué)校學(xué)生的教材幼 稚教育,其核心部分就是告訴師范生“幼稚教師是 一種什么人”，并應(yīng)該做好怎樣的心理準(zhǔn)備和知識(shí)儲(chǔ) 備$ 1935年又整理發(fā)表了曉莊幼稚教育經(jīng)驗(yàn)談， 討論了用藝友制來培養(yǎng)幼稚教師的方法$孫銘勛還陸續(xù)出版了曉莊幼稚教育幼稚教 育論文續(xù)集論幼稚教育勞動(dòng)的幼兒團(tuán)和兒童 節(jié)教學(xué)做等書籍$這些書籍中都或多或少討論了 幼稚教師素養(yǎng)和培養(yǎng)問題$二、充滿幼稚園的只是愛”：孫銘勛主要的幼兒 教師養(yǎng)成實(shí)踐觀孫銘勛尤為重視幼稚教師的

8、作用，提出“幼稚教 師可以說是替人類建筑基礎(chǔ)的工人$國(guó)家的存亡、 民族的興衰，人類的前途枯榮，其關(guān)鍵都握在幼稚教 師的手里&5#11;$這樣重要的幼稚教師應(yīng)該由什么樣的人來擔(dān) 任，幼稚教師應(yīng)該是什么樣的人，幼稚教師怎樣培 養(yǎng)，孫銘勛對(duì)這些問題都一一論述$（一）“愛：幼稚教師素養(yǎng)孫銘勛主要從幼兒教師道德素養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)兩 大方面闡述了幼兒教師的素養(yǎng)$ “充滿幼稚園的只 是愛&5#11-是孫銘勛對(duì)幼稚教師道德素養(yǎng)提出的要 求，“愛”是孫銘勛對(duì)幼稚教師最殷切的道德要求，也 是幼稚教師對(duì)待幼兒最有利的武器。他認(rèn)為，全部 的真正意義的兒童教育“完全是愛的教育$&9#1-除此之外，孫銘勛在提到幼稚教師的個(gè)人

9、修養(yǎng) 與行為時(shí)，提出了教師應(yīng)該保持“態(tài)度”和“整 潔&5#120$教師對(duì)待幼兒“態(tài)度很要緊&5#120$要莊 嚴(yán)與和藹并進(jìn)，要懂得說話技巧，要善于利用幼兒的 虛榮心，要懂得暗示方法比直接教訓(xùn)更有利于兒童 好性格的養(yǎng)成，還要懂得以身作則影響幼兒。除“態(tài) 度”外，孫銘勛也重視幼兒教師的衣著整潔得體和舉 止文明禮貌，因?yàn)榻處煹恼麧嵅拍苡绊懙接變吼B(yǎng)成 清潔的習(xí)慣$其次，在“愛”的前提下，孫銘勛要求教師儲(chǔ)備專 業(yè)知識(shí)，其中“注意”這項(xiàng)知識(shí)尤為重要$ “注意”是 指教師善于觀察兒童，善于利用合適的時(shí)機(jī)、材料、 事物等對(duì)兒童進(jìn)行談話或者做事$能夠儲(chǔ)備和做好 “注意”這項(xiàng)專業(yè)知識(shí)有一個(gè)前提，就是要充分了解 “

10、小朋友的個(gè)性”，只有這樣，隨時(shí)隨地的教育才會(huì)有 良好效果。幼兒教師只有具備幼兒發(fā)展和保育保教 方面的知識(shí),才能夠“隨時(shí)隨地用教育的方法去培養(yǎng) 兒童&5#113 $這與2012年教育部頒布的幼兒園教師 專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中“掌握觀察、談話、記錄等了解幼兒的基 本方法和教育心理學(xué)的基本原理和方法”不謀而合。幼兒教師與其它教育階段教師相比，其職業(yè)角 色更為復(fù)雜多樣$孫銘勛認(rèn)為幼兒教師至少擔(dān)任了 “慈母、小孩、醫(yī)生、藝術(shù)家、博學(xué)者和雜役&9#1-21等 六個(gè)角色$其中“慈母”的角色是他最為重視的，這 也與他倡導(dǎo)“愛”是幼兒教師職業(yè)道德的核心有關(guān) 系$這六個(gè)角色也對(duì)應(yīng)了幼兒教師在幼兒園中的工 作，第一，對(duì)待幼兒應(yīng)

11、該既具有慈母的情懷又要同時(shí) 具備小孩的靈性，兩個(gè)看似矛盾而又和諧的角色是 幼兒教師從容面對(duì)幼兒的不二法器第二，幼兒園 的工作需要幼兒教師在知識(shí)和技能方面博學(xué)龐雜： 既要具備一些醫(yī)學(xué)常識(shí)照顧兒童的健康，又要具備 藝術(shù)家的修養(yǎng)來鍛煉幼兒情感，同時(shí)還要具備博學(xué) 知識(shí)以應(yīng)對(duì)幼兒隨時(shí)隨地的指導(dǎo)第三，幼兒教師 還得是雜役，因?yàn)橛變簣@的工作十分繁雜，又不能假 借他人之手來完成，所有擔(dān)子都由幼兒教師來挑起! 也難怪孫銘勛感嘆“幼稚教師實(shí)在不容易做”&戰(zhàn)。（二）藝友制：幼兒教師的實(shí)踐養(yǎng)成“藝友制”原本從南京曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校師 生開辦的小學(xué)和幼稚園活動(dòng)中發(fā)端。1928年正式 定名為“藝友制”。孫銘勛十分贊同和

12、主張用“藝友 制”來解決幼稚教師缺少的問題。他提出，一方面招 收當(dāng)?shù)貗D女來做藝友，一方面招收部分師范生來做 藝友，從這兩個(gè)渠道來解決幼兒教師的來源。為何 要招收藝友呢，因?yàn)樵谥袊?guó)學(xué)習(xí)幼兒教育的人實(shí)在 少之又少，加之傳統(tǒng)觀念認(rèn)為教書先生是讀書人的 末路，所以只能從“愿意把他的一顆熱烈的鮮紅的心 捧出來獻(xiàn)給兒童的人叩嘵中招收藝友了。何謂藝友？孫銘勛采用了老師陶行知的解讀! “藝是藝術(shù)也，可以作手藝解，友就是朋友。凡用朋 友之道，跟著別人學(xué)藝術(shù)或手藝的，叫做藝友”&句 而幼兒教師的事業(yè)也是一種手藝。為何采用“藝友制”來培養(yǎng)幼兒教師？孫銘勛力 主用“藝友制”來培養(yǎng)幼兒教師，批評(píng)了教師不能工 匠化和“不

13、肯從教師做徒弟”由1-這兩種要不得的觀 點(diǎn)。對(duì)于教師不能工匠化的觀點(diǎn)，孫銘勛提出“教師 就是職業(yè)之一種教師本來就是工匠”由18,而 且，教師本來也是勞工，從“勞動(dòng)神圣之論”的說法出 發(fā)，也就不存在教師工匠化的觀點(diǎn)了。對(duì)于教師“不 肯從教師做徒弟”的觀點(diǎn)，孫銘勛認(rèn)為這是教育界最 大的弊病了，指出其他行業(yè)無論醫(yī)生、木匠等都有徒 弟，為啥單單教師不能做徒弟呢，無非就是教師太愛 面子，放不下架子，不肯在做先生前先做徒弟。因 此，在現(xiàn)實(shí)中往往出現(xiàn)了幼兒師范生所學(xué)非所用，而 到了社會(huì)上所用非所學(xué)的情況，而采用“藝友制”恰 好“可以免去學(xué)用分家的弊端叩18。怎樣用“藝友制”來培養(yǎng)幼兒教師呢？在新安 幼稚園一

14、文中，孫銘勛擬定了一個(gè)藝友制培養(yǎng)計(jì) 劃，提出了藝友制的目標(biāo)、方法、期限以及學(xué)習(xí)要達(dá) 到的最低限度標(biāo)準(zhǔn)等等。&;22-首先，圍繞著學(xué)習(xí)幼稚園里的各種技能也22- 目標(biāo)，孫銘勛提出培養(yǎng)幼兒教師的總原則和教學(xué)內(nèi) 容。培養(yǎng)幼稚教師的總原則就是“所用的方法是教學(xué) 做和合一”。何:教學(xué)內(nèi)容主要有五個(gè)方面:“一般的教 育理論;幼稚教育的過去現(xiàn)在未來；兒童身心研究 般的兒童教育方法；幼稚園里的一切技能?！币?$2其次，孫銘勛劃分了藝友制學(xué)習(xí)階段及階段任 務(wù)。藝友學(xué)習(xí)的實(shí)踐有長(zhǎng)有短，有12年的，也有 6個(gè)月的，所以根據(jù)時(shí)間長(zhǎng)短，藝友學(xué)習(xí)的任務(wù)也就 不同。孫銘勛對(duì)于12年的藝友學(xué)習(xí)，分為4個(gè)時(shí) 期。第一個(gè)時(shí)期，藝

15、友到幼兒園學(xué)習(xí)1個(gè)月，孫銘勛 提出“做幼稚生”。&419藝友在這個(gè)階段的任務(wù)是參 觀與觀摩，就是和幼兒同吃同玩同活動(dòng)，做一名幼稚 生，了解幼兒以及幼稚園日?；顒?dòng)怎樣開展的。第 二個(gè)時(shí)期則要開展半年，孫銘勛提出“基本技能也開 始了”也2#，在前一個(gè)階段感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，第二 個(gè)階段就可以從幼兒教師基本技能開始培養(yǎng)了，比 如學(xué)習(xí)幼兒園方塊字的變化法、唱歌、布置室內(nèi)等的 基本技能。到了第三時(shí)期，孫銘勛提出“繼續(xù)做各種 基本技能的練習(xí)5。與前兩個(gè)時(shí)期相比，這個(gè)時(shí) 候?qū)熆梢苑攀?，給藝友大綱和材料，讓藝友依照大 綱和材料，自己做主操作。除此以外，還要讓這些藝 友到不同的幼稚園去參觀，并做計(jì)劃和記錄。到第

16、 四時(shí)期，導(dǎo)師完全處于旁觀地位，藝友主持全部活 動(dòng)，導(dǎo)師每星期開會(huì)討論三次即可。上述是孫銘勛 提出的12年的藝友學(xué)習(xí)計(jì)劃。孫銘勛針對(duì)6個(gè)月藝友學(xué)習(xí)活動(dòng)要更加短平快 出效果的特點(diǎn)，他將6個(gè)月藝友學(xué)習(xí)分成了 3個(gè)階 段，每2個(gè)月為一期。第一階段主要是參觀與觀摩, 學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是參與幼兒園的一切活動(dòng)，學(xué)習(xí)音 樂，并每天寫日記記錄發(fā)生的活動(dòng)或者心得，由指導(dǎo) 教師批改。第二階段，藝友主持幼稚園里一半的活 動(dòng)，需要藝友擬定2個(gè)月的生活計(jì)劃以及各科標(biāo)準(zhǔn), 并對(duì)35名幼兒進(jìn)行調(diào)研。到了第三階段，藝友主 持幼稚園的全部活動(dòng)。這時(shí)候就要求他能夠搜集和 利用當(dāng)?shù)刭Y源，能夠進(jìn)行室內(nèi)布置等等活動(dòng)。結(jié)束 時(shí)要能夠?qū)懗霾?/p>

17、少于5000字的對(duì)23名幼兒詳細(xì) 觀察記錄。藝友制做法不僅可以解決當(dāng)時(shí)幼兒師資缺乏的 情況，還可以解決幼兒教師所學(xué)非所用的弊病。當(dāng) 然，藝友制對(duì)現(xiàn)在學(xué)前教育專業(yè)師范生的“雙導(dǎo)師 制”具有借鑒意義，而且很多師范院校的學(xué)前教育實(shí) 習(xí)手冊(cè)在很大程度上參考了藝友制6個(gè)月培養(yǎng)計(jì)劃的做法！三、以人為鏡”：孫銘勛幼兒教師養(yǎng)成實(shí)踐的 借鑒孫銘勛立志一生從事幼兒教育事業(yè)，堪為今日 幼兒教師的楷模，其提出的幼兒教師師德和培養(yǎng)方 法也為今日幼兒教師培養(yǎng)提供了借鑒?。ㄒ唬煹乐赜趲熜g(shù)，提高幼兒教師職業(yè)道德 素養(yǎng)師道重于師術(shù)。師道的核心就是為師之道，即 什么樣的人可以做教師f在孫銘勛看來，慈母是幼 兒教育首先應(yīng)該要具備

18、的師德！近年來，我國(guó)幼兒教師“虐童”事件頻發(fā)，幼兒教 師的道德素養(yǎng)問題受到關(guān)注！這些都給幼兒教師的 培養(yǎng)敲響了警鐘！ 一方面，高等師范院校在日常教 學(xué)活動(dòng)中要注重提高幼兒教師職業(yè)道德，要熱愛幼 兒教育事業(yè)、熱愛幼兒。另一方面，還要提高在職幼 兒教師的師德。緊密結(jié)合2018年教育部出臺(tái)的新 時(shí)代幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則加強(qiáng)學(xué)習(xí)，采取 綜合措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，培育出一支“關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán) 謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律”的幼兒教師隊(duì)伍mi。師術(shù)主要是指教學(xué)技能或者方法等！作為一名 新時(shí)代幼兒教師，在提高自己職業(yè)道德水平的同時(shí), 也要注重幼兒發(fā)展知識(shí)、幼兒保育和教育知識(shí)、環(huán)境 創(chuàng)設(shè)和利用知識(shí)、一日生活的組織與保育、游戲活動(dòng) 的支持等等知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成！孫銘勛在藝 友制中也提出幼兒教師技能的學(xué)習(xí)尤為重要?。ǘ┎扇‰p導(dǎo)師制，重視協(xié)同育人孫銘勛采用藝友制來解決幼兒園師資缺乏的問 題，這的確是一個(gè)很好的辦法！藝友制演變到今日 的雙導(dǎo)師制，確實(shí)成為培養(yǎng)職前幼兒教師的法寶！根據(jù)藝友制的時(shí)代發(fā)展，目前高師院校在人才 培養(yǎng)上與幼兒園建立“雙導(dǎo)師制”，組成了一個(gè)實(shí)踐 共同體。雙導(dǎo)師制是指高師院校采取校內(nèi)導(dǎo)師和校 外導(dǎo)師（幼兒園優(yōu)秀教師）共同指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)前教育 師范生的做法，旨在