2022屆云南省曲靖市沾益區(qū)大坡鄉(xiāng)重點中學中考語文猜題卷含解析

1、2021-2022中考語文模擬試卷注意事項：1答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡

2、一并交回。一、積累與運用1把下面句子組成一段語意連貫的話，排序恰當?shù)囊豁検牵ǎ?加深我們對藝術本質的認識實際上，探討愛因斯坦與藝術世界的關系至少有兩重意義尤其是對愛因斯坦與藝術的關系，幾乎根本沒有觸及、發(fā)掘平常我們談論較多的只是作為科學家的愛因斯坦而對藝術家和哲學家的愛因斯坦則較少提到這不論對美學界、科學界和教育界認識愛因斯坦，都是一大憾事揭示科學與藝術的互補性和統(tǒng)一性A B C D2下列句子中標點符號使用不正確的一項是（ ）A今年是天津“村村通客車”工作的“完善提升年”，各涉農區(qū)正在對存在的短板進行完善整改，打通入村最后一公里。B“太感謝你們了！真沒想到，這么快就解決了我們的難題”公安南開分

3、局八里臺派出所里幾位居民拉著指揮調度室主任陶勇和民警王治紅的手不停地感謝。C據(jù)一項針對湖北省和山西太谷、安澤、虞鄉(xiāng)三縣的統(tǒng)計顯示，只有3%的“士”，能通過科舉取士完成從體制外向體制內的流動。D只要一提起中國，蓬佩奧就變成了話癆。絮叨到什么程度呢，吃瓜群眾表示，我們都聽累了。3關于文學常識和文化常識表述不正確的一項是（ ）A古代跟年齡相關的稱謂很多。如“垂髫”，指小孩；“花甲”，指六十歲的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子；“總角”代指童年，“豆蔻”十三四歲的少女。B契訶夫是19世紀俄國作家，他的小說變色龍生動地為我們刻畫了警官奧楚蔑洛夫“善變”的性格特點，現(xiàn)在“變色龍”已成為因循守舊、畏首畏

4、尾、害怕變革者的代名詞。C禮記是儒家經(jīng)典著作，是秦漢以來各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。D為了奪取生辰綱，晁蓋等人進行了周密分工，其中白勝負責賣酒，其他人扮作販棗的商販。4從傳統(tǒng)文化常識角度看，下列各項中正確的一項是（ ）A小宇說： “今年是農歷已亥年，豬年?！毙】嫡f： “那明年就是農歷庚子年，鼠年?！盉小芳向妹妹介紹說：“小滿是夏季的第三個節(jié)氣， 此時麥子籽粒已經(jīng)漸漸飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿?！盋“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。 江事暇日塔高會，醉諷離騷不解愁”這首七言律詩體現(xiàn)了端午節(jié)吃粽子的習俗。D小林見鄰居劉爺

5、爺手提重物，步履蹣跚，忙上前去幫忙，說：“劉爺爺， 我來鼎力相助!”。5下面句子沒有語病的一項是（ ）A“黃背心”運動，是法國巴黎50年來最大的騷亂，首日參與民眾逾28萬以上。B我們要多觀察、善思考，認真解決并發(fā)現(xiàn)工作中存在每一個細小的問題。C由于母親對我的悉心培育，使我從小就養(yǎng)成了自信勇敢、積極樂觀的性格。D國羽一哥石宇奇小組賽三戰(zhàn)全勝，昂首挺進2018年世界羽聯(lián)總決賽男單四強。6畢業(yè)在即，初三年級同學準備在校園網(wǎng)站中以“時光”為主題制作一個網(wǎng)頁，作為留念。請你根據(jù)要求，完成以下任務。1同學們在整理有關古代時間計量方法的資料時，遇到了有關字詞的問題，請你幫助解決，完成小題。我國古代曾實行“百

6、刻制”，就是將一天劃分為一百個等分。自西漢起改用12時辰計時，唐代又將每個時辰分為初和正兩個小區(qū)間，將一日劃分為24個時段，與古埃及的24小時制有 之妙。周髀算經(jīng)一書中曾記載：在夏代就創(chuàng)立了立桿測影的方法，用桿影的變化來計時。最原始的天文儀器就是土圭，土圭可以根據(jù)物體在陽光照射下形成的影子的變化來辨別方向、測定時間?，F(xiàn)在看來，古代人的計時方法比較粗略，由此測出的小時、分、秒也是不等長的。然而不能否認它是人類文明史上的一大創(chuàng)舉。古代人除了發(fā)明土圭等利用日影變化來計時的儀器外，又在長期的生產(chǎn)和生活中 發(fā)明了利用其它有規(guī)律的運動過程來計時的儀器，如漏壺、水鐘、機械鐘、擺鐘等。隨著計時儀器的不斷改進，

7、時間計量的精確度也在逐漸提高。給加點字注音和對畫線字筆順作出判斷，正確的一項是A記載（zi） “長”字的第一筆是：撇B記載（zi） “長”字的第一筆是：橫C記載（zi） “長”字的第一筆是：橫D記載（zi） “長”字的第一筆是：撇結合語境，在橫線處依次填入詞語，正確的一項是A異曲同工 逐漸 B不約而同 陸續(xù)C異曲同工 陸續(xù) D不約而同 逐漸2為了增加網(wǎng)頁的趣味性，特別設立了“小故事”板塊，用以講述與時間有關的趣事。請你協(xié)助文學組同學，完成小題。蘇軾和同伴參加科考，半路上遇到暴雨，引發(fā)山洪，趕到考場時，已經(jīng)開考，只好拼命叫門。主考官嚴厲地說：“考場哪允許遲到？你們還是請便吧！”在蘇軾苦苦懇求下，

8、主考官才勉強提出如果能對上“（甲）”這個對子，就考慮讓他們參加考試。同行幾人，俱面有難色，唯獨蘇軾，略微想了一下，馬上回應：“（乙）”。主考官覺得蘇軾是肚子里有“墨水”的人，便把門打開，允許大家進去考試。在文段（甲）（乙）兩處應填入的一項是A（甲）一葉孤舟，二客商，三四五六水手，七八片帆，下九江，還有十里十年寒窗，九八卷，七六五個考場，四番三往，入二門，一定要進B（甲）一葉小舟，二三人，四五六日水路，七顛八倒，到九江，十分來遲十年寒窗，九八卷，七六五個考場，四番三往，入二門，一定要進C（甲）一葉孤舟，二客商，三四五六水手，七八片帆，下九江，還有十里十里遠道，九里香，八七六五渡船，四三年路，只二

9、日，勝似一年D（甲）一葉小舟，二三人，四五六日水路，七顛八倒，到九江，十分來遲十里遠道，九里香，八七六五渡船，四三年路，只二日，勝似一年簡要分析結尾句中的“墨水”一詞為何使用引號。3日前，位于法國的巴黎圣母院突然遭遇大火，受損嚴重。新聞組同學提供了下面這篇“岳陽樓與巴黎圣母院的對話”，希望引發(fā)大家對歷史文化遺產(chǎn)的關注。請你進行編輯，完成小題。在巴黎圣母院還小的時候，就認識了岳陽樓。他以為岳陽樓跟他差不多年紀，畢竟岳陽樓看起來巍峨壯觀。岳陽樓告訴他：“前些年我著了一次大火，這會兒剛復活?！卑屠枋ツ冈罕犞鴪A圓的眼睛說：“一定很疼吧？”岳陽樓喝口酒，目光越過千年，笑呵呵地說：“沒啥大事，你遲早也會經(jīng)

10、歷的?！边€是小孩子的巴黎圣母院打了個哆嗦。少年的巴黎圣母院見到了國王出征埃及。即將成年的時候，又見到對抗教廷的人們在他腳下集會。巴黎圣母院問岳陽樓：“還要經(jīng)歷多少這樣的事？我總覺得自己隨時要被刀光劍影掀翻了?！痹狸枠堑ǖ卣f：“你知道這些年里，我都經(jīng)歷了什么嗎？你那邊國王出征的時候，我又被燒了。后來天下大亂，乞丐和敗兵在我腳下來去?！卑屠枋ツ冈簡枺骸澳悄悴慌聠?？”岳陽樓笑著說：“沒事，習慣了。我們注定要見證這些，你得抗住?！痹狸枠且髡b起岳陽樓記，告訴巴黎圣母院：“這是一位大才子的名作?！痹俸髞?，巴黎圣母院樂呵呵地來找岳陽樓說：“也有大才子寫巴黎圣母院啦！”岳陽樓遙望著虎門的煙塵，揮揮手，沒有心

11、情聊天。很快巴黎圣母院知道發(fā)生了什么岳陽樓的朋友圓明園被法國人燒了，搶了。巴黎圣母院非常慚愧，像給自己寫書的大才子一樣，跑到岳陽樓面前痛罵自己的子孫。時如逝水，岳陽樓和巴黎圣母院終于走到今天。巴黎圣母院遇到了一場大火。疼還是疼的，只是看到人們的悲傷，他終究還有些欣慰。岳陽樓問：“你也著火了，感覺怎么樣？”巴黎圣母院說：“感覺不太好。不過我知道，我會像你一樣浴火重生，然后去見證更久遠的時光?！笔锥萎嬀€句有一處表達欠妥，請加以修改。修改：請在下面橫線處填入恰當內容，為文段兩處作注釋。岳陽樓記是 （朝代） （作家姓名）的代表作。巴黎圣母院是 （國籍） （作家姓名）的代表作。同學們?yōu)檫@段文字擬寫了下面

12、四個標題，其中最恰當?shù)囊豁検茿歷史的記憶 B偉大的悲劇C美麗的損毀 D文明的見證4書法組推薦了與時間有關的四幅書法作品。請你進行排版編輯，完成小題。（甲）（乙）（丙）（?。┌凑諘w產(chǎn)生的時間先后，四幅作品中應排在最前面的一幅是A（甲） B（乙） C（丙） D（?。λ姆髌方庹f不恰當?shù)囊豁検茿（甲）行云流水、飄逸舒展的行書，錯落有致，字體活潑又不東倒西歪。B（乙）字形扁闊、體勢開張的隸書，在橫平豎直之間盡顯工穩(wěn)端莊之美。C（丙）方中有圓、圓勁均勻的篆書，充滿裝飾性，具有很強的藝術效果。D（?。┙Y構簡省、筆意連綿、靈活自由的草書，收放之中彰顯灑脫之美。7在下列橫線上填寫出相應的句子。遙看是君家，

13、_。（十五從軍征）念天地之悠悠，_。（陳子昂登幽州臺歌）崔顥的黃鶴樓中描寫登樓所見之遠景的詩句是：_，_。鮮花是美的，白居易春行錢塘湖，為“_”的景象深深陶醉；雪花也是美的，胡天飛雪在岑參心中化作了明春光，好似“_”。8概讀知道人物“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾是一位自尊自強的女性，我們在名著閱讀也讀到了這樣的女性，如“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾是一位自尊自強的女性，我們在名著閱讀也讀到了這樣的女性，如_筆下的簡愛，施耐庵筆下的_，還有李汝珍筆下的_。二、閱讀9詩歌鑒賞：閱讀劉禹錫的秋風引一詩，完成下列小題。何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。注：引：古代的一

14、種詩體。1此詩中，詩人流露出哪種情思？（ ）A送別之情B思歸之心C喜悅之意D憤怒之思2第一、二兩句寫出了秋風的哪些特征？3后人為什么說“孤客最先聞”中的“最”字用得好？請聯(lián)系詩歌所表達的情感作簡要分析。10文言文閱讀治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬歷山川，親勞胼胝。昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風，往來于荒村野水之間，親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞，計利而忘義，遠嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知

15、縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！睍r世宗享國日久，不親朝，深居西苑，專意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后，無敢言時政者。四十五年二月，瑞獨上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁!”宦官黃錦在側曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當死，市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也?！钡勰?。少頃復取讀之，日再三，為感動太息。1下列句子中加點的詞意思相同的一項是( )A必如是而后事可舉也/舉大計亦死B遠嫌而避怨/遠望若有光C顧左右曰/顧野有麥場D此人素有癡名/素湍綠潭，回清倒影2下列句子中加點字的用法和意義與例句相同的一項是(

16、 ) 例句：帝得疏，大怒，抵之地A往來于荒村野水之間B趣執(zhí)之，無使得遁C治水之法，既不可執(zhí)一D少頃復取讀之3下列對（甲）（乙）兩段選文的理解與分析，不正確的一項是( )A（甲）文海瑞治水必躬親，因為只有這樣才能了解實情，才能得到百姓的支持。B（乙）文海瑞遷淳安知縣時，為政清廉，潔身自愛，平時穿布袍，吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給自足。聽說他為老母親祝壽，才買了二斤肉。C（乙）文明世宗在位久了，不理政務而修齋醮，無人敢言，海瑞獨自上疏。皇帝讀了奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，對左右下了命令，最終把他逮了起來。D（甲）文海瑞是一個躬親治水、不畏艱辛、為民著想、清正廉潔、以身作則、嚴律下屬的人。4把兩

17、文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非相度不得其情，非咨詢不窮其致。聞其上疏時，自知觸忤當死，市一棺訣妻子，待罪于朝。11閱讀下面材料，完成后面小題非物質文化遺產(chǎn)(簡稱“非遺”)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。它是人類世代相傳、口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn)，凝聚著民族的集體智慧和情感精神。有別于物質文化遺產(chǎn)，其最大的特點就是“活態(tài)流變”，強調的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，并多以身口相傳而廷續(xù)。因此對于非遺的保護和傳承來說，傳承人顯得尤為重要。近幾年公布的第四批、第五批國家級非遺代表性傳承人年齡構成出現(xiàn)了“”的發(fā)展趨勢，但整體

18、結構依然呈現(xiàn)“老年型”的格局。隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失。因此，想要中國非遺多彩綻放，年輕力量不可或缺。表1第四批及第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人年齡分布非遺保護的根本目標是“保護非遺的生命力”，因此，保護非遺更要傳承非遺，要使其與時代同行。作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無人而憂慮孫子張猛一直對老腔不太上心。直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內涵與活力，并將新編歌曲華陰老腔一聲喊帶上猴年春晚舞臺，張猛看后才終于開了竅。京劇是國粹藝術，但在傳承上也依然面對著社會需求與傳統(tǒng)藝術隔膜的囚境。京劇裘派嫡系第四代繼承

19、人裘繼戎，沒有按部就班的延續(xù)傳統(tǒng)，他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術的跨界實玙。他說:“藝術要擺脫匠氣，沒有火氣，流淌人氣?！钡?，像華陰老腔、京劇流派面對的傳承困境是當今普遍現(xiàn)象，我們需要有更多思考和更多探索，不斷賦予其。非遺以其獨特的文化色彩，譜寫了燦爛的中華文明。然而，當今非遺的保護和傳承卻遭遇了前所未有的危機:工業(yè)文明對植根于農耕文化的非遺形成致命沖擊、城鎮(zhèn)化選猩和傳統(tǒng)村落的消失使一些地方民俗和技藝瀕臨滅絕、新一代非遺傳承人的斷層狀況導致技藝失傳、多種文化觀的現(xiàn)代人對非遺產(chǎn)生文化需求的距離感。2012年底被撤銷非遺資

20、格的黎族文身，雖被稱為海南黎族的“敦煌壁畫”，但因不適應現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，中斷了活態(tài)傳承，其消失成為不可避免的趨勢。另一方面，人們也通過各種方式保護和傳播非遺。抖音近期公布相關數(shù)據(jù):截至2019年4月，1372項國家級非遺代表項目中，有1214項在抖音平臺上有相關內容的傳播，產(chǎn)生了超過2400萬條視頻和超過1065億次播放量。2018年，抖音聯(lián)合中國民協(xié)皮影藝術委員會、北京龍在天皮影文化博物館共同發(fā)起“皮一下很開心”話題，累計播放超28億次。龍在天戲團的王熙團長表示，按照他們演出的平均觀眾數(shù)，要達到這個播放量，需要每天演出，且持續(xù)800年。過去的經(jīng)典，重新被現(xiàn)代大眾所欣賞。1閱讀（材料一）（

21、材料二），在橫線處依次填入詞語，全都正確的一項是（ ）A年輕化 新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式B年輕型 現(xiàn)代表達形式和新的時代內涵C老年化 現(xiàn)代表達形式和新的時代內涵D老年型 新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式2依據(jù)上而三則材料.當今非遺的傳承面臨的共同困境可以概括為_(限8個字以內)3針對非遺的保護和傳承，人們也有自己的思考。閱讀下面網(wǎng)友的評論，結合文本內容，說說你是如何看待非遺傳承的。瀟瀟雨:如果根據(jù)現(xiàn)代人的需要對這些非進行改造，不就很好地傳承下來了嗎?遠方的時光:對于老祖宗留下的非遺文化，咱現(xiàn)代人可不能用自己的愛好去隨便篡改，否則不就缺失了傳統(tǒng)文化的本真嗎?麥芽糖不甜:有些非遺早就不適應現(xiàn)代人的需求

22、，消失也是必然的，有什么可惜呢?12閱讀下文，完成下列小題。知入與知出怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關鍵所在。南宋學者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內心，與其進行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現(xiàn)雙方心情的“契合”。在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語

23、言，達到把握文章內容、體悟作品意蘊與情趣之目的。在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明飲酒詩后寫道：“采菊東籬下，悠然見南山，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃訉で?，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復思索，是無法達到的。閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分

24、析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質疑。哲學家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。魯迅早年讀過不少進化論書籍，曾一度相信社會進化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年?！焙髞恚谏钪邪l(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實，我的思路因此轟毀。”就這樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認識、舊觀

25、點，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。1本文的中心論點是什么？2第段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？3下面這段話放在本文哪一段中最適用？請說明理由。孟子認為：“盡信書，則不如無書?！?3閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧今年兩會期間，央視熱播的大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳成為社會熱議的焦點。清代詩人袁枚

26、的苔、北宋文學家蘇軾的定風波、元代畫家王冕的墨梅古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。不僅僅囿于古文字、古典詩詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬次點擊的紀錄片我在故宮修文物，讓那些平時身居深宮埋頭修復文物的故宮工匠們，一時間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。比紀錄片更火的，則是故宮緊跟時尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門人單霽翔看來，故宮文創(chuàng)之所以火，是因為博物館不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物

27、質生活日益富足的時下，越來越多的國人陶醉于古典詩詞的芳華流韻、國家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實踐中總結出來的文化精華，它反映了中國人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國精神、中國風度。然而，由于時代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉化方式?？梢哉f，我們從來不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時代，這兩個“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加

28、潤物細無聲而又令人驚喜的方式走近我們。當人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠時，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺樓閣中的“大雅”還俗于民間。面對傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術，會打開一個屬于這個時代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在。今天的我們，在盤點和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展意識，通過各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實。正所謂，國寶不能只躺在“寶庫”里，用時尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成

29、為不可或缺的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。1請簡要概括本文的論述層次。2第段中畫橫線的句子運用的哪些論證方法？有什么作用？3根據(jù)文章內容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？三、語言表述14判斷題（正確的打“”，錯誤的打“”）。楊志為了生計，將自己的寶刀拿到鬧市來賣，遇到了惡霸牛二，牛二一心想霸占楊志的寶刀，于是百般刁難，楊志無奈之下，只好把寶刀給他。 （_） 一個腳印的出現(xiàn)打破了魯濱遜平靜的生活，他恐懼不已，日夜難安，為此，他加固堡壘，架上七桿火槍，甚至為山羊們也準備好藏身之所。 （_） “如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣?？?/p>

30、上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。”這是簡愛說的話。 （_）四、寫作15請從下面兩題中任選一題，按要求作文。虛度光陰不是青春，惜時好學才是青春；駐足等待不是青春，昂揚前行才是青春；漠視逃避不是青春，勇于擔當才是青春燦爛的花季里，我們有多彩的故事；青春的原野上，我們一路放歌。請以“這才是青春”為題目，寫一篇文章。在一卷論語中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。孔子為我們勾勒出理想的君子形象，提出了君子最基本的人格標準：做一個有擔當?shù)娜?。擔當精神，是核心素養(yǎng)中的一個重要部分。我們若想在成功的道路上走得更遠，就應該培養(yǎng)自己的擔當精神。請以“擔當”為話題，結合自己的生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：除詩

31、歌外，文體不限字跡工整，卷面整潔。文中不得出現(xiàn)與真實人名、校名。字數(shù)不少于600字。參考答案一、積累與運用1、D【解析】本題考查學生對句子的排序能力。首先研讀材料，這段材料講的是對愛因斯坦的談論不夠全面，確定首句是；根據(jù)遞進關系從“較少提到”到“根本沒有觸及”確定第二句為；是對以上兩句的評論，確定第三句為；再講全面探討愛因斯坦的意義，確定第四句是；再分別介紹這兩種意義根據(jù)選項確定其順序為，所以這段話的順序是。答案：D。2、D【解析】試題分析：D.“絮叨到什么程度呢”是設問句，應該把逗號改為問號。3、B【解析】B“已成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的代名詞”對文學常識表述不正確。現(xiàn)在“變色龍”

32、已成為趨炎附勢、狡詐多變、媚上欺下的代名詞。4、A【解析】B項，小滿是夏季的第二個節(jié)氣；C項，這首七言律詩體現(xiàn)了端午節(jié)賽龍舟的習俗。D項，“鼎力相助!”是敬辭。5、D【解析】試題分析：A.“逾”與“以上”重復累贅，去掉其中一個。B.語序不當，將“解決”與“發(fā)現(xiàn)”位置互換。C.缺少主語，去掉“由于”或“使”。D.正確。故答案為D。6、1AC2B示例：在這里“墨水”一詞代指人的才華，具有特殊含義，因此要使用引號標出。3示例：他以為岳陽樓跟他差不多年紀，畢竟岳陽樓看起來朝氣蓬勃。宋代 范仲淹 法國 雨果D4CB【解析】1（1）對于字音題型，平時要注意積累，讀準字音，標準調號。拿不準的字要查字典。如“

33、記載”：把事情記錄下來；記錄事情的文字?！拜d”讀“zi”，不讀四聲，注意據(jù)義定音?！伴L”字的筆順是：撇，橫，豎提，捺。第一筆是：撇。所以選A。（2）異曲同工：不同的曲調演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到目的。 不約而同：事先沒有約定而相互一致。從搭配的角度考慮，一般與“之妙”搭配的都是“異曲同工”。陸續(xù)：表示有先有后，時斷時續(xù)。逐漸：漸漸，逐步。此語境強調發(fā)明的次序，因此選用“陸續(xù)”。所以選C。2（1）應填入的選項為B。此題不僅考查對聯(lián)的內容，孩子考查對聯(lián)的形式。從內容上看，要表達主考官講解由于某些原因來晚與蘇軾。所以甲處選“一葉小舟，二三人，四五六日水

34、路，七顛八倒，到九江，十分來遲”，而乙處所對之句，從內容上看，表達的必須進入考場的原因。形式上看，必須符合上句的句式字數(shù)、結構、詞性等要求。所以對“十年寒窗，九八卷，七六五個考場，四番三往，入二門，一定要進”。當然，答此題，要對應考慮，也就是說如果已經(jīng)確定了下聯(lián)，可根據(jù)下聯(lián)的結構要求找到相應的上聯(lián)。（2）簡要分析結尾句中的“墨水”一詞為何使用引號?！澳北玖x：供鋼筆書寫用，一般不褪色，主要成分為鞣酸或丹寧、硫酸鐵，并常加藍色染料的水中彌散懸液，也包括可洗脫的墨水。語境義：代指人的才華。這里明顯具有特殊含義，因此必須使用引號標出。3（1）“他以為岳陽樓跟他差不多年紀，畢竟岳陽樓看起來巍峨壯觀”

35、用詞不當。所以改為“畢竟岳陽樓看起來朝氣蓬勃”。注意要與上文“年紀”搭配。（2）文學常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學現(xiàn)象、文學流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與范仲淹、雨果有關的文學常識。岳陽樓記是宋代范仲淹的代表作。巴黎圣母院是法國雨果的代表作。（3）擬寫標題，是壓縮語段的一種傳統(tǒng)題型。怎樣擬寫標題呢？題文一致；一語破的；簡潔明快；旗幟鮮明；生動活潑。答題時內容無損原意，不能丟掉語段中重要的信息；抓住關鍵詞語。如可擬名為D“文明的見證”。A不準確。BC消極?？傊?/p>

36、后幾項不是選文所表達的中心。4（1）四幅作品中應排在最前面的一幅是C。因為C是篆文（篆書）。演變順序為：篆書隸書楷書行書草書。（2）B解說不恰當?！疽摇孔煮w明顯是楷書，而不是隸書。7、（1）松柏冢累累 （2）獨愴然而涕下 （3）晴川歷歷漢陽樹 芳草萋萋鸚鵡洲 （4）亂花漸欲迷人眼 千樹萬樹梨花開 【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“?！薄皭怼薄胞W鵡”“梨”等字詞的書寫。8、夏洛蒂勃朗

37、特 顧大嫂（孫二娘、扈三娘） 唐小山（唐閨臣）、孟紫芝 【解析】簡.愛的作者是夏洛蒂勃朗特。施耐庵筆下的名著水滸傳典型的女性形象大致可分為三類：一類是“三位女英雄”：顧大嫂、孫二娘、扈三娘。二類是奸邪女子：潘金蓮、王婆、閻婆惜等。三類是弱勢女子：林沖娘子金巧蓮、金翠蓮等。李汝珍的鏡花緣是一部閃耀著女性光輝的長篇小說。唐小山（即唐閨臣）是作者心中無可爭議的女主角，而另一位女子孟紫芝是作者著力塑造的又一人物，甚至在作品的下半部分風頭蓋過了唐閨臣成為主角。【點睛】解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)

38、、藝術特色等內容，并反復閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗。二、閱讀9、1B2秋風初至，蕭索凄涼3表現(xiàn)了孤客對物候變化的敏感，寫出了孤客羈旅漂泊思家念歸的心情。【解析】1試題分析：了解古詩中“雁”這一事物一般與“歸”有關。根據(jù)詩中“孤客”一詞即可體會詩人的情感，判斷答案?？键c：評價詩歌的思想內容或作者的情感態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。2試題分析：根據(jù)“秋風”“蕭蕭”兩詞即可了解詩中所定景色特點?？键c：鑒賞詩歌的語言。能力層級為鑒賞評價D。3試題分析：根據(jù)詩歌內容理解詩人的觸景生情，“最先聞”即指詩中心歸情之切。考點：評價詩歌的思想內容或作者的情感態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。10、1C2D

39、3D4(1)不觀察、測量就不能知道它的真實情況，不訪問、征求意見就不能徹底摸清它的情況。） (2) 聽說他上疏時，自己知道冒犯該死，買了一個棺材，和妻子孩子訣別，在朝廷待罪?！窘馕觥?C都是：回頭看。A成功/發(fā)動。B遠離/在遠處。D向來/白色。2A助詞，的。B代詞，他。C助詞的。D與例句均指代奏章。3D“下令左右把他逮了起來”有誤，只是下令，并沒有逮起來。4本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：相度：觀察和測量。咨詢：訪問，征

40、求意見。窮：追究到底。致：事理。【點睛】參考譯文:甲文，治理水患的方法，既不能固執(zhí)不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢有彎有直，不經(jīng)過觀察和測量就不能了解它的真實情況，不經(jīng)過訪問，征求意見就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。從前海瑞治理河流的時候，輕裝便服，冒著風雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發(fā)給民工錢糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫索一文錢財。必須像這樣，才能做成事情。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計較私利，忘記公益，只想遠遠地躲開嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了

41、。乙文，海瑞，字汝賢，瓊山（今海南）人?？贾朽l(xiāng)試，被委任為南平縣教諭，調任淳安知縣。他穿布袍，吃粗飯，讓老仆人種菜自給?？偠剑ü俾毭┖趹椩?jīng)對人說：“昨天聽說?？h令為母親祝壽，才買了兩斤肉。”都御史（官職名）鄢懋卿從淳安縣經(jīng)過，海瑞對他們的招待都很簡陋，說淳安縣地方太小容不下車馬。鄢懋卿非常憤恨。但是他早就聽說過海瑞的名聲，因此只好收斂威風離開了。當時，明世宗在位時間長了，不上朝處理政務，深居在西苑，專心致志地齋戒修道?？偠健⒀矒岬雀吖贍幹蚧实圬暙I有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣中沒有敢說時政的人，海瑞獨自上疏。嘉靖皇帝讀了海瑞的奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，對身邊的臣子說

42、：“快把他逮起來，不要讓他跑掉！”宦官黃錦在旁邊說：“這個人向來有傻名。聽說他上疏時，自己知道冒犯皇上該死，買了一口棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處逃散沒有留下來的，這樣（的人）是不會逃跑的?！被实勐犃四瑹o言。過了一會兒又讀海瑞的奏章，一天里反復讀了多次，為之感動嘆息。11、1A2后繼無人3對于適應時代發(fā)展需求的非遺，我們應積極傳承。因為非遺凝聚著民族智慧和情感精神，是我國的文化瑰寶。對于非遺傳承的困境，我們可以嘗試一些積極的探索?！窘馕觥?根據(jù)后一句：但整體結構依然呈現(xiàn)“老年型”的格局，已經(jīng)有了“老年型”，因此前一空填“年輕化”，“直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的

43、內涵與活力”“他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術的跨界實玙。”先是“新的內涵與活力”再是“現(xiàn)代表達形式”，故選A。2考查對材料的理解概括。仔細閱讀三則材料，根據(jù)“隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失?！薄白鳛槿A陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無人而憂慮孫子張猛一直對老腔不太上心?！薄靶乱淮沁z傳承人的斷層狀況”，可以概括為“后繼無人”。3考查學生的閱讀拓展與表達。答案不唯一，結合材料內容和網(wǎng)友觀點，寫出自己對非遺傳承看法即可，如，僅僅是依照個人的力量肯定是不夠的，現(xiàn)在的非遺傳承人的創(chuàng)

44、作和傳承之路都很艱苦，我個人覺得國家在這方面應該多做宣傳，多做報道，讓更多的人知道這些工藝。當然國家不可能了解到這么全面，所以就需要各個鄉(xiāng)縣逐級上報，建立民間藝人的資料庫，了解各個地方和各個角落的文化，只有這樣才有便于宣傳和報道，才有助于文化的傳承。這是一個長期的規(guī)劃項目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來共同保護的。12、1閱讀，要“入”，也要“出”。（或：既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣）2論證方法：舉例論證（或：事實論證）。作用：用蘇軾讀陶淵明飲酒詩時區(qū)分“見”與“望”的典型事例，具體有力地證明了“在熟讀基礎上精思，確為入書之妙訣”。3放在第段。孟

45、子的這句話指出了讀書要敢于分析、大膽質疑，與第段“閱讀中的出，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質疑”的觀點一致?！窘馕觥?本題考查文章論點的提煉，論點一般在文章的開頭、結尾、中間段落，有時候文章標題就是文章論點。結合全文內容，本文的中心論點在文章最后一段，即閱讀，要“入”，也要“出”。2本題考查議論文論證方法及其作用。從“蘇軾讀陶淵明飲酒詩后寫道”可知，該句運用了舉例論證，通過“蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異”這一事例，具體有力地論證了“在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣”這一論點。3本題考查對文章內容的理解，需要先理解所給句子的意思

46、，再結合文章內容進行做答。本題中“盡信書，則不如無書”泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本，要求讀者善于獨立思考問題。孟子的這一觀點與本文中第五段的觀點，即閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質疑相符合，所以應放在第五段。13、1 作者先從兩會期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。 2 運用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同

47、感受，從而進一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。 3 “創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，“用時尚化的方式來解讀古老文化” 【解析】1試題分析：考查對本文論述層次的概括?？v覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內容。再按議論的內容分出層次。14段用兩會期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點。5段寫“傳統(tǒng)文化”對國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層次清楚，邏輯嚴密。 2試題分析：考查論證方法的類型及其表達作用?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用時一定要找到文

48、段中的觀點句或論點。論證方法就是為證明觀點服務的。3試題分析：考查對文章重要內容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關鍵句作答即可。如可提取6段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，7段的“用時尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛”作為答案。三、語言表述14、 （1） （ ） （2） （ ） （3） （ ）【解析】此題考查學生對名著的閱讀和理解。名著的考查越來越深入，因此名著的學習要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。（1）“只好把寶刀給他”不正

49、確，應改為“楊志殺死了牛二”。（2）正確。（3）正確。四、寫作15、參考例文：這才是青春青春，一本倉促的書，青春，一條走了就不能回頭的路，青春，在雨水和陽光走過的歲月。青春太好，好到你無論怎么過都覺得浪擲。墨色的天幕掛在頭上，讓繁星點綴得格外神秘。最閃耀的那顆星，定是我們的青春。旅途中的我們，偶爾也會迷失方向。青春，一段糾結的歲月。我們想快快長大，逃離父母的束縛，在外面的世界自由翱翔。但是呢?我們又是多么的害怕長大，害怕這社會的壓力，害怕這社會的責任。我們是害怕的，害怕青春流逝，害怕突然發(fā)現(xiàn)青春不再，害怕自己該做的還沒做，而一切已是過往云煙。我怕，我怕以后高考后那告別青春的成人禮，害怕畢業(yè)后那

50、場分離。每當聽到別人說歲月無情，匆匆走過時，我會為他們感到惋惜并為自己感到十分慶幸，我與青春是好朋友，還可以享受與她相伴的日子。其實青春不只是那段美好的時光，它也是種心態(tài)，“神馬才是青春?快樂的女生一百分。神馬才是青春?歲月偷不走單純?！奔词骨啻阂颜f再見，至少大家還有那顆不老的心。青春，就似一顆水晶球，透明，清澈又容易破碎，它是敏感而又脆弱的，淚水過后：其實也沒什么了不起。如果說人生是一條條馬路，那么青春就是致命的轉折點;如果說人生是一曲美麗的樂章，那么青春就是樂章的畫龍點睛之筆;如果說人生是各樣的天氣，那么青春就是最陰晴不定的天空。青春，那個可以放縱的年代。我們年少輕狂，我們還是孩子，我們漸

51、漸長大。我們笑過，哭過，瘋過，鬧過，玩過，當青春的字眼漸漸模糊，才會想起那段最美好的時光。記得那幾年。印著單車輪痕跡泥土，搖搖晃晃的身影，終于消失在了路燈后。一起奔跑過的操場，笑聲還回蕩在耳邊，可如今已是空蕩蕩。曾經(jīng)說好永遠的好朋友，現(xiàn)在已經(jīng)各奔東西。過去咱的形影不離，現(xiàn)在身旁有的只是自己的影子。曾經(jīng)把同桌的椅子抽開，笑哈哈地看著他落了個空;曾經(jīng)去敲朋友家的門，然后捏著鼻子說道，我是來收水電費的;曾經(jīng)發(fā)短信給同學騙他說我是另一個人。我們長大后，都會有了自己的生活，才發(fā)現(xiàn)慢慢地身邊的人都離去，這就是我們的青春嗎?“越長大越孤單，越長大越不安?！薄伴L大以后，現(xiàn)在的我，忘記了快樂?！边@兩句歌詞給我很

52、深的觸動，它撥動了我心里最深處的琴弦。我不大，才十三歲，還沒有“長大”，正是可以揮霍青春的年紀，但心卻如此孤獨。聽說，每顆星都寂寞，都渴望被觸摸?；蛟S不該想得那么遠，這樣患得患失的心起伏很大。學著不去擔心得太遠，實際一點地度過我彩色的青春。青春，一本打開了就合不上的書。趁我們還年輕，來譜寫我們最美好的青春吧!因為擔當，所以精彩凡是它所到達的地方，便有陽光；凡是它所留下的印跡，便有輝煌；凡有它的人生，便不會迷茫?！皳敗?，這個古老而沉重的字眼，貫穿中國五千年的滄桑，似一種堅定的意志，一片虔誠的信仰，在無數(shù)英雄們的手中代代相承，在代代偉人身上連連演繹。一千多年前，文天祥用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”來擔當國家的命運；一百多年前，譚嗣同用“我自