農(nóng)村語文教師如何在教學(xué)中進(jìn)行審美教育

1、農(nóng)村語文教師如何在教學(xué)中進(jìn)行審美教育2010.04 農(nóng)村語文教師如何在教學(xué)中進(jìn)行審美教育姜勝芳（武漢市九峰中學(xué)湖北武漢430000）摘要：美育是關(guān)系到人的各個方面的“系統(tǒng)工程”。在當(dāng)今這個經(jīng)濟(jì)時代，審美教育愈加突顯出它的重要性，而在我國普遍落后的廣大農(nóng)村，審美教育的缺失更是令人憂心。為了教育的公平性，為了全面提高國民素質(zhì)，農(nóng)村語文教師肩負(fù)不可推卸的責(zé)任，在教學(xué)中運用多種多法，貫徹審美教育，全面提高學(xué)生的審美能力，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。關(guān)鍵詞：審美教育，農(nóng)村，語文教學(xué)審美教育，就是美育。美育的意義在于培養(yǎng)人、美化人。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出“五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會做人，則需要一輩子；

2、要培養(yǎng)自己具有美的心靈，美是自我教育的的重要手段。”審美教育不僅能夠培養(yǎng)、塑造人的情感心靈，造就全面和諧發(fā)展的人的個性，而且使受教育者獲得知識，鍛煉意志，生成美德。通過語文教學(xué)進(jìn)行審美教育有其固有的優(yōu)勢和長處，這是其他任何美育形式都替代不了的。而在我們農(nóng)村學(xué)校，不少學(xué)生在數(shù)理化學(xué)科上孜孜以求，考起試來如魚得水，但對學(xué)習(xí)語文卻提不起興趣。究其原因，我認(rèn)為這與他們的審美能力有很大關(guān)系。語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動性與他們的審美興趣，情感需要有直接的關(guān)系。因此，在語文教學(xué)中，農(nóng)村語文教師更應(yīng)把美育貫穿在整個語文教學(xué)過程中，著力培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。一、進(jìn)行審美教育的必要性和迫切性（一）由農(nóng)村客觀條件決

3、定的農(nóng)村教育資源不足是個不爭的事實，物質(zhì)資源短缺，教師配備不齊，更為關(guān)鍵的是人文資源嚴(yán)重短缺。一是由于農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入較低，迫使農(nóng)村孩子父母雙雙外出打工，由此造成家庭結(jié)構(gòu)的斷層、家庭教育功能的喪失。在湖北很多農(nóng)村，“留守兒童”的比例高達(dá)40-50%，“雙留守”（指父母均在外打工）的高達(dá)30%。孩子得不到正常的家庭關(guān)懷和教育，致使他們性格扭曲，產(chǎn)生大量的問題行為，如厭學(xué)、網(wǎng)癮、早戀、打架、酗酒、不服管教等。二是農(nóng)村孩子的父母大多數(shù)文化素質(zhì)差，對教育孩子的態(tài)度，或過于溺愛，或管教粗暴，使得孩子性格發(fā)育畸形，難于管理。最近幾年，高層次教育的高收費以及大學(xué)生找工作難等問題對農(nóng)村教育也產(chǎn)生負(fù)面影響，使得新的

4、讀書無用論有所抬頭，很多農(nóng)民家長認(rèn)為，大學(xué)考不上，考上也念不起，讀出來也不一定有好工作，他們對家庭教育投入的預(yù)期結(jié)果相當(dāng)悲觀。直接導(dǎo)致的結(jié)果就是農(nóng)村學(xué)生文化知識薄弱，人文素養(yǎng)低下。所以，對孩子進(jìn)行人格教育的任務(wù)就完全落到學(xué)校以及農(nóng)村教師的肩上，加上農(nóng)村教師本身教育理念更新不夠，教育教學(xué)方法還存在墨守陳規(guī)、應(yīng)付考試的現(xiàn)象，導(dǎo)致農(nóng)村審美教育缺失。從這一點來說，農(nóng)村教師的審美教育是“任重而道遠(yuǎn)”。（二）由當(dāng)前課改精神決定的2000年3月教育部基礎(chǔ)教育司正式頒布實施了全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱（試驗修訂版），強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛

5、國精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個性、形成健全人格”，并在教學(xué)中應(yīng)重視的幾個問題中進(jìn)一步指出：“在培養(yǎng)語文能力的同時，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化口味和審美情趣。”作為綱領(lǐng)性文件，正如莊文中所說“樹立健康的審美觀，養(yǎng)成健康的審美情趣”，“對語文教學(xué)來說是一股富有活力的礦泉水”。 2004年年全面推進(jìn)的新課改增加了選修課。文學(xué)作品數(shù)量增多，它的理念是“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”關(guān)于審美“崇高對美的發(fā)現(xiàn)、追求與創(chuàng)造，應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，使之受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造能力”。性質(zhì)上堅持工具性與人文性的統(tǒng)一，這

6、極大地推動了審美教育的實施。 英國美學(xué)學(xué)會主席赫伯特.里德在其寓教育于藝術(shù)中指出：“美育不僅成為當(dāng)今教育中的的重要組成部分，而且大有成為整個教育的基礎(chǔ)和整個教育改革的突破口?！必瀼貙徝澜逃齽菰诒匦小?二、農(nóng)村教師怎樣在語文教學(xué)中貫徹審美教育（一）充分利用語文教材，進(jìn)行審美滲透語文教材是一個琳瑯滿目的美的世界，現(xiàn)行語文教材所選用的都是文質(zhì)兼美的篇章，絕大多數(shù)作品無不與美有關(guān)，與人的美化有關(guān)，課文幾乎涉及了美的各個領(lǐng)域，從不同角度展示了美的形態(tài)?？梢哉f，語文是人的精神家園，是人類審美的集中表現(xiàn)。韋志成指出：“語文教學(xué)要用美吸引學(xué)生，其宗旨是在教學(xué)中實施美育，沒有美育的教育，是不完全的教育，教育的本

7、質(zhì)是培養(yǎng)人的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才，最終實現(xiàn)人類自身的美化?！笔紫?，在字理識字中激發(fā)學(xué)生審美情趣。九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱中規(guī)定，“認(rèn)識常用漢字3000個左右。學(xué)會其中2500個左右，做到會寫，并了解在具體語言環(huán)境中的意思”， 九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱中也指出：“在小學(xué)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大識字量，認(rèn)識3500個左右的常用字?！弊R字不但是學(xué)好語文的基本功，還是提高學(xué)生能力的一個途徑。在字理識字中，通過對漢字的字理分析，不僅提高了識字效率，而且在了解漢字負(fù)載的文化知識的同時，潛移默化地受到了漢字文化的熏陶，感受到漢字內(nèi)蘊的博大精深，逐漸認(rèn)識到漢字是

8、我們祖先智慧的結(jié)晶。如教學(xué)“象”字，依次出示側(cè)面向左的大象圖、甲骨文 “象”字、篆體“象”字和楷書“象”字，并一一為學(xué)生講解這些“象”字的象形意義演變過程。學(xué)生聽得津津有味，還不時發(fā)出驚嘆。我知道那是學(xué)生們理解字理的同時，從心底由衷地欽佩華夏民族的聰明才智。此時，一股對祖國文字和民族文化的熱愛之情從師生心底油然而生。其次，在閱讀教學(xué)中提高學(xué)生審美素質(zhì)。閱讀并分析課文，是語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個重要方法。教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生在閱讀中賞析人物形象，領(lǐng)會其審美教育的內(nèi)涵。成功的泛讀，能把無聲的文字變成有聲有色的語言，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，進(jìn)入審美的情景之中。葉圣陶在談到文藝作

9、品的鑒賞時，舉了王維的“大漠孤煙直，長河落日圓。”兩句詩為例。他說：“要領(lǐng)會這兩句詩，得睜開眼睛看。看到的只是10個字呀。不錯，我該說得清楚一點：在想象中睜開眼睛看這10個字構(gòu)成的畫面。”葉老在這里就生動而意蘊深刻地告訴我們一個道理：讀書要“驅(qū)譴我們的想象”。同時，他還說：“讀到這兩句，領(lǐng)會著作品的意境，想象中的眼界就擴(kuò)大了，并且想想這意境有多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字中看出一幅畫來，就感受不到這種愉快了?！庇纱丝梢姡髯x作品時誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生同步聯(lián)想是激發(fā)審美情感，從感性直觀上升到理性領(lǐng)悟進(jìn)行審美教育的一種切實有效的方法。如讀毛澤東的沁園春雪“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”會

10、產(chǎn)生熱愛祖國壯麗山河的思想感情。例如莫泊桑的小說我的叔叔于勒中的菲利普夫婦，他們星期日出游都打扮得漂漂亮亮，外貌確實不丑。但在對待于勒的態(tài)度上，則暴露了他們見利忘義、趨炎附勢的丑惡靈魂，體現(xiàn)了資本主義社會金錢至上、金錢萬能的丑惡現(xiàn)象。我們要指導(dǎo)學(xué)生，在閱讀文學(xué)作品時，深入剖析事物的內(nèi)在實質(zhì)，進(jìn)而感知美，或在假惡丑的揭露中受到教育，從而提高審美能力。 （二）積極開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，開展審美實踐課程資源的開發(fā)與利用已經(jīng)成為實施新課程的熱點和亮點。課程資源有廣義和狹義之分。廣義的課程資源指有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，如生態(tài)環(huán)境、人文景觀、互聯(lián)網(wǎng)、教師的知識等，狹義的課程資源僅指形成課程的直接因素，如教科

11、書，學(xué)科知識等。從一些常規(guī)的課程資源來看，農(nóng)村課程資源肯定不及城市，但農(nóng)村教師可以在學(xué)習(xí)外地優(yōu)秀教學(xué)體系和科學(xué)教學(xué)方法的同時，結(jié)合本地實際，利用當(dāng)?shù)刭Y源，開發(fā)本土文化，分析本地教育對象的具體情況，探究出具有地方特色、切合實際、有利于素質(zhì)提高和能力培養(yǎng)的教材和教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。例如：在教學(xué)珍愛生命這一單元時，我在清明時節(jié)期間帶學(xué)生去當(dāng)?shù)匾粋€大型公共墓地，讓學(xué)生去觀察前來祭掃的人們，記下有特別意義的碑文，回去寫下自己的感受。很多學(xué)生都在作業(yè)中表達(dá)了逝去親人的懷念，對生命的敬重，不但如此，此次活動還有意外的收獲，學(xué)生了解到我國清明節(jié)的活動不僅是祭奠，還有很多相關(guān)活動，比如踏青、賞春、放

12、風(fēng)箏、植樹等等。感受生命的同時，學(xué)生還感受了我國的傳統(tǒng)文化的魅力，可謂是“一舉兩得”（三）努力加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高審美水平提高學(xué)生的審美能力與教師自身的思想修養(yǎng)和愛美的情趣有著密切關(guān)系。教師的審美情趣對學(xué)生起著重要的示范作用。正如羅曼羅蘭所說：“要撒播陽光到別人心中，首先得自己心里有?！苯處熞訌?qiáng)自身的文化修養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師首先要語言美，做到“慧于心而秀于言”，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，讓學(xué)生感受直接的語言美，感受內(nèi)在美的濡染。要通過美育教育，自覺地把美育和智育、德育聯(lián)系在一起，不斷提高自身的審美能力，當(dāng)然，學(xué)校也應(yīng)該營造審美的校園環(huán)境。陶行知說：“我們首要重藝術(shù)化的校容?！彼囆g(shù)化的校容不僅是校園設(shè)計審美化，還要有校園人際關(guān)系的審美化，因此校園力求凈化、綠化、美化，師生和諧化。教師要爭取學(xué)校的配合，開展形式多樣的活動，創(chuàng)設(shè)愉悅的審美氛圍。進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生人格養(yǎng)素養(yǎng)，語文教師責(zé)無旁貸，在農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)健全人格，