春夏養(yǎng)陽(yáng)秋冬養(yǎng)陰課件

1、第三組成員：蔡愛(ài)華、阮璐薇、林玉婷、許彬煌、甘羽茜、莊萬(wàn)蓉、郭玉珠、唐力佳、顧曉群、游柳秀、周雪玲、林珊雅夏天暑熱難解吃什么來(lái)解暑呢？冬天凍手凍腳吃什么來(lái)驅(qū)寒呢？西瓜？綠豆湯？還是 冰鎮(zhèn)飲料？牛、羊、狗肉？還是人參、黃芪、蟲(chóng)草？ 由于長(zhǎng)期以來(lái)受到某些中醫(yī)學(xué)派的影響，部分醫(yī)家與學(xué)者將“用寒遠(yuǎn)寒”“用熱遠(yuǎn)熱”作為指導(dǎo)冬夏養(yǎng)生的原則，并經(jīng)媒體的宣傳混淆了視聽(tīng)，使許多人進(jìn)入了養(yǎng)生的誤區(qū)；加之現(xiàn)代人對(duì)生活方式的過(guò)度追求，致使大眾廣泛接受了夏季養(yǎng)生必備綠豆湯、西瓜甚至冷飲以“清涼解暑”，以及空調(diào)營(yíng)造的低溫環(huán)境，而一到秋冬季節(jié)就食用具溫?zé)嶂缘呐?、羊、狗肉或參、芪、蟲(chóng)草以“冬令進(jìn)補(bǔ)”的觀點(diǎn)，形成了“春夏不知

2、養(yǎng)陽(yáng)，秋冬不知養(yǎng)陰”的情況。想知道如何正確養(yǎng)生請(qǐng)猛拖下方解鎖條拖動(dòng)解鎖查看夫四時(shí)陰陽(yáng)者萬(wàn)物之根本也所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)秋冬養(yǎng)陰以從其根故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門 素問(wèn)四氣調(diào)神大論“四氣調(diào)神”即根據(jù)一年四時(shí)之氣的不同特性來(lái)適時(shí)調(diào)整形體活動(dòng)和精神活動(dòng)，即強(qiáng)調(diào)生活起居和精神意志活動(dòng)都要順應(yīng)四時(shí)之氣的變化，使人體之氣與自然四時(shí)之氣取得一致和協(xié)調(diào)，使生命活動(dòng)符合自然界的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，從而達(dá)到保護(hù)精氣、養(yǎng)護(hù)生命、防治疾病發(fā)生的目的 “春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，不能望文生義，不能簡(jiǎn)單地理解為春夏只對(duì)人身之陽(yáng)進(jìn)行調(diào)理，秋冬只對(duì)人身之陰進(jìn)行調(diào)理。而應(yīng)以人之先天與后天的個(gè)體性差異為依據(jù)，體質(zhì)不同，素體之陰陽(yáng)亦有著不同的狀況。

3、要根據(jù)自身陰陽(yáng)在四季變化的特點(diǎn)做出有針對(duì)性的調(diào)養(yǎng)與治療。 從古漢語(yǔ)修辭角度分析，“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”運(yùn)用的是互文的修辭，因此理解上也宜從互文關(guān)系的角度看，不能理解為春夏只養(yǎng)陽(yáng)而不養(yǎng)陰，秋冬只養(yǎng)陰而不養(yǎng)陽(yáng)，抑或反之。因?yàn)橐荒晁募局?，要根?jù)每個(gè)季節(jié)的陰陽(yáng)偏衰以及人體或疾病的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的保健或治療方法來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，使身體處于相對(duì)的動(dòng)態(tài)陰陽(yáng)平衡。如何理解“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”春夏陽(yáng)盛，宜食寒涼以制亢陽(yáng)；秋冬陰盛。宜食溫?zé)嵋砸质㈥帯Ｒ灾茷轲B(yǎng)陽(yáng)為陰之根。陰為陽(yáng)之基。春夏養(yǎng)陽(yáng)是為了養(yǎng)秋冬之陰；秋冬養(yǎng)陰是為了養(yǎng)春夏之陽(yáng)。陰陽(yáng)互養(yǎng) 春夏順生長(zhǎng)之氣即養(yǎng)陽(yáng)。秋冬順收藏之氣即養(yǎng)陰。順氣而養(yǎng)春夏陽(yáng)盛于外而虛于內(nèi)。故

4、當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陽(yáng)；秋冬陰盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陰。虛則內(nèi)養(yǎng)張志聰張介賓王冰馬蒔對(duì)于“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”這八個(gè)字黃帝內(nèi)經(jīng)的歷代注家卻有著不同的詮釋主要的代表觀點(diǎn)有四家各家觀點(diǎn) 春夏季節(jié)，自然界氣候炎熱，陽(yáng)氣上升，陰氣下降，而人體與自然相應(yīng)，陽(yáng)氣盛于外，陰氣相對(duì)不足，故常人自覺(jué)陽(yáng)有余而陰不足，恣食生冷寒涼之品，遠(yuǎn)熱近寒，恣意損傷陽(yáng)氣，而相應(yīng)地注意保育了陰氣。所以春夏季節(jié)由于恣食生冷，損傷脾腎陽(yáng)氣，以及露宿乘涼，不慎外感寒邪者臨床上較常見(jiàn)。秋冬季節(jié)，自然界氣候寒冷，陽(yáng)氣下降，陰氣上升，人體與自然相應(yīng)，陰氣盛于外，陽(yáng)氣收斂于內(nèi)，常人自覺(jué)陰有余而陽(yáng)不足，恣食辛辣溫?zé)嶂?，遠(yuǎn)涼近熱，恣意耗傷陰氣，

5、相應(yīng)地注重保育了陽(yáng)氣。故秋冬季節(jié)因恣食辛辣溫?zé)嶂?，近火向暖，而致陰傷上火者亦不鮮見(jiàn)。 “春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”就是告誡人們春夏陽(yáng)盛于外，并非陽(yáng)氣亢盛，而是人體順應(yīng)春夏生長(zhǎng)之性的正常反應(yīng)，所以慎勿戕伐而應(yīng)惜之養(yǎng)之；秋冬之時(shí)，陽(yáng)斂于內(nèi)，陰盛于外，亦非陰氣獨(dú)盛，而是人體順應(yīng)秋冬收藏之性的正常反應(yīng)，所以不能傷陰而助陽(yáng)，而應(yīng)順應(yīng)自然，惜其陰氣。只有如此，才能無(wú)偏無(wú)弊，達(dá)到養(yǎng)育陰陽(yáng)的目的，保證人體陰陽(yáng)二氣處于動(dòng)態(tài)平衡的生理狀態(tài)。我們的理解現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義 素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論日：“寒極生熱，熱極生寒?！标庩?yáng)在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化，因此調(diào)補(bǔ)陰陽(yáng)也應(yīng)有度。陰陽(yáng)偏盛之人，春夏陽(yáng)易盛極，秋冬陰易盛極，可依王冰之法口，調(diào)

6、之。歷代醫(yī)家對(duì)此也有不同發(fā)揮，但大多認(rèn)同應(yīng)春夏養(yǎng)生當(dāng)順應(yīng)人體陽(yáng)氣生發(fā)長(zhǎng)旺為主、秋冬季養(yǎng)生則順應(yīng)人體陽(yáng)氣內(nèi)斂沉降為主的觀點(diǎn)，以保持人體與自然之氣機(jī)協(xié)同。在人體處于“陰平陽(yáng)秘”的狀態(tài)時(shí)，調(diào)神當(dāng)遵循此規(guī)律，四時(shí)調(diào)飲食也不外于此。春夏養(yǎng)陽(yáng)，關(guān)鍵不在于進(jìn)食溫補(bǔ)食物，實(shí)則是順應(yīng)春生夏長(zhǎng)之氣而使人體陽(yáng)氣有序生發(fā)；秋冬養(yǎng)陰，關(guān)鍵不在于進(jìn)補(bǔ)滋陰補(bǔ)品，而要順應(yīng)秋冬自然之氣的沉降規(guī)律，人陽(yáng)氣內(nèi)斂深藏?，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義情志飲食起居用藥“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”是指導(dǎo)養(yǎng)生的最高法則，其基本含義是要求人們順應(yīng)天地四時(shí)的變化，調(diào)節(jié)情志，調(diào)整飲食以及作息時(shí)間，以養(yǎng)護(hù)陽(yáng)氣。“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛

7、疾不起，是謂得道”；“天地四時(shí)不相保，與道相失，則未央絕滅”。另外春夏秋冬并不僅僅是指四季，應(yīng)從時(shí)空上加以推演。養(yǎng)有順應(yīng)、保養(yǎng)、儲(chǔ)備、調(diào)暢之意，目的在于保證陽(yáng)氣順時(shí)生長(zhǎng)收藏。歲運(yùn)有太過(guò)不及，春夏秋冬的到來(lái)也有先后，四時(shí)的養(yǎng)生都應(yīng)以陽(yáng)氣為主，順應(yīng)陽(yáng)氣的性質(zhì)，使之條暢，正常的發(fā)揮功能。這樣就能治未病，防患于未然。平素加強(qiáng)心性的修習(xí)，不使情志太過(guò)，若能效法自然，順應(yīng)天地四時(shí)陰陽(yáng)的變化，就定能達(dá)到養(yǎng)生防病、健康長(zhǎng)壽的目的。春千金要方指出，春日應(yīng)“省酸增甘，以養(yǎng)脾氣”，可適當(dāng)進(jìn)食辛、甘、溫之品，宜清淡可口，可多吃黃綠色蔬菜、水果等，選擇韭菜、百合、茼蒿、薺菜、山藥、藕、芋頭、大棗、豆豉、香菜、花生等食物

8、。同時(shí)要注意少吃寒涼油膩之品，以防損傷脾陽(yáng)。夏要注意進(jìn)食清淡可口、少油膩易消化的食物，不可過(guò)食寒涼之品。由于夏季陽(yáng)盛于外而虛于內(nèi)，體內(nèi)陽(yáng)氣較虛，人的消化功能較弱，飲食上要注意顧護(hù)脾胃，少食膏粱厚味、甘肥滋膩、生濕助濕的食物，如動(dòng)物脂肪，少食酸澀辛辣、濕熱助火之品，如羊肉、狗肉等。另外，冷食瓜果要適可而止，不可過(guò)食。秋在飲食上應(yīng)注意“少辛增酸”，因?yàn)榉螝馐⒂谇?，肺主辛味，肝主酸味，辛能勝酸，故秋季要減少進(jìn)食辛味食物以平肺氣，增酸味飲食以助肝氣，防肺氣太過(guò)，使肝氣郁結(jié)，可少食蔥、姜、蒜、韭、椒等辛味之品，多食酸味果蔬。另外，干燥是秋季氣候的特點(diǎn)之一，秋燥易傷津液，飲食上亦要注意防燥護(hù)陰，可食芝麻、

9、蜂蜜、甘蔗、梨等食物以潤(rùn)肺燥；同時(shí)可多食益胃健脾、益胃生津之品，如山藥、紅棗、蓮藕、板栗、菱角等；少食寒涼、生冷、不潔瓜果，以防造成濕熱內(nèi)蘊(yùn)、濕滯腸中，引起腹瀉等疾病。冬冬季宜進(jìn)食熱食，忌生冷食物，但燥熱之品亦不可過(guò)食，因?yàn)樯渲芬讚p脾陽(yáng)，使陽(yáng)氣不足，燥熱之品易傷陰。另外，冬季與腎氣相通，可適當(dāng)進(jìn)食一些補(bǔ)腎之品，尤其是培補(bǔ)陰精之物，如雞、芝麻、兔肉、核桃、鱉、龜?shù)?，還可將藥補(bǔ)與食補(bǔ)結(jié)合，可用人參、黃芪、枸杞、首烏、黃精等中藥，順應(yīng)冬氣的閉藏規(guī)律，護(hù)陰潛陽(yáng)。機(jī)理：中醫(yī)學(xué)認(rèn)為哮喘發(fā)作的主要內(nèi)因是陽(yáng)氣虛弱，肺、脾、腎三臟不足。氣道高反應(yīng)的重要病理基礎(chǔ)是痰飲內(nèi)伏，痰飲留伏，遇外邪痰隨氣升，氣因痰阻，

10、相互挾結(jié)，阻塞氣道，發(fā)生哮喘，而痰飲的形成與肺、脾、腎功能失調(diào)有關(guān)。治療方法：用玉屏風(fēng)散合腎氣丸加味治療，如患者畏寒較明顯者，可加大桂枝用量；如患者畏寒癥狀改善不明顯，可加重干姜、附子用量。從春夏季節(jié)開(kāi)始治療，連續(xù)治療3個(gè)月，連續(xù)治療兩年防治哮臨床研究哮喘應(yīng)從兩方面進(jìn)行：化體內(nèi)伏痰而祛除哮喘發(fā)作的病理基礎(chǔ)，扶助正氣，調(diào)節(jié)機(jī)體功能，抗御外邪侵襲而抑制哮喘發(fā)作的誘因。針對(duì)哮喘病機(jī)中伏痰留飲以及“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的思路用中藥治療小兒支氣管哮喘緩解期患者可取得良好的療效， “春夏養(yǎng)陽(yáng)“宜“冬病夏治”，采用春夏季節(jié)開(kāi)始使用扶陽(yáng)助陽(yáng)之品治療支氣管哮喘，通過(guò)激發(fā)陽(yáng)氣，提高機(jī)體免疫力，達(dá)到“治病求本”的目的。運(yùn)用“

11、春夏養(yǎng)陽(yáng)”思路治療小兒哮喘 素問(wèn)四氣調(diào)神大論曰：“春三月夜臥早起，披發(fā)緩形，廣步于庭。夏三月夜臥早起。秋三月早臥早起，與雞俱興。冬三月早臥晚起，必待光”。這是在內(nèi)經(jīng)中明確提出的關(guān)于四時(shí)起居的原則，其實(shí)就是跟著太陽(yáng)走。 春三月，萬(wàn)物蘇醒，人要晚睡(亥時(shí)21：00-23：00)早起(寅時(shí)3：00一5：00) 夏三月，天地之氣交融，人要晚睡早起 秋三月，天高以急，地氣清肅，人要早睡(亥初21：00)早起(卯初5：00)。 冬三月要早睡晚起，減少室外活動(dòng)。這就是跟著太陽(yáng)走，天人相應(yīng)。 天藏我藏，天露我露；天睡我睡，天醒我醒”。法天則地，使五臟六腑得到恰當(dāng)休養(yǎng)，臟腑功能恢復(fù)，人體自能調(diào)節(jié)平衡，很多疾病可以因此而愈。這是從“起居”上順陽(yáng)氣的消長(zhǎng)變化，從而達(dá)到體內(nèi)陽(yáng)氣自然的消長(zhǎng)變化，調(diào)和五臟的目的。春三月，披發(fā)緩形，廣步于庭，以使志生，生而勿殺，予兩勿奪，賞兩勿罰。夏三月，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外。秋三月，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣乎，無(wú)外其志，使肺氣清。冬三月使志若伏若匿，若有私意，若已有得。春天一陽(yáng)生，木性舒展條達(dá)，故順其舒展之性，使情志舒緩生發(fā)，勿抑陽(yáng)之生發(fā)。夏天陽(yáng)氣隆盛，天氣炎熱，身熱汗出?；鹦匝咨希樒湫远?/p>