吳非《致青年教師》精彩片段摘錄

1、吳非致青年教師精彩片段摘錄吳非致青年教師獲評“最佳圖書獎”。獲獎理由：該書是吳非告別講臺之作。在書中，作者與青年教師促膝談心，將30年的教育教學經(jīng)驗與教訓和盤托出。該書40余篇隨筆文章，涉及青年教師工作與生活的諸多方面。作者就像是一個即將交班的老師傅，手把手地在教徒弟，領著他們?nèi)ニ伎己徒鉀Q一個個即將面對的問題。他推心置腹，現(xiàn)身說法。今天應該如何做教師，吳非以自己30年的經(jīng)歷作了回答。因為真實、坦誠，該書格外打動人。吳非致青年教師精彩片段摘錄： 1、珍視我們的專業(yè)對受教育者而言，每位教師承擔的教學只占他一生學習經(jīng)歷中的一小部分。在那樣一個階段，教師的專業(yè)知識和能力素養(yǎng)應當高于學生，非此不足于為師

2、；更重要的是，在這個階段，教師應當表現(xiàn)得比學生更善于學習，因為“教會學”也是他的專業(yè)技能。在短短幾年的教學中，教師有可能給學生留下難忘的印象，因為他的風格，因為他的專業(yè)素養(yǎng)，因為他的教學素質當然還會有一種可能：因為他的不學無術。我想到,優(yōu)秀的教師應當是一盞不滅的燈，而那“開關”就在他自己的手里。這或許可以從不同的角度去理解，并有不同的闡述。它的“亮度”在于他個人的修煉；如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直在照耀著學生面前的道路；教師的進德修業(yè)應當一直到教育生命的終止。當然，作為一盞燈，他未必需要一直亮著；但是在他亮著的時候，他有可能是耀眼的，奪目的，即使只有一絲光亮，也能照亮學

3、生走過一段路進德修業(yè)是個人的事，是自覺的追求，對一個勞動者來說，專業(yè)素養(yǎng)樣是他安身立命之本；而對一名現(xiàn)代教師而言，持續(xù)的學習將使他保持精神的高尚，支持自己作為一個文明人的操守。P17 2、不是活潑，是缺乏教養(yǎng)作為教師，一旦有粗俗的行為，他在學生面前就很難有威信。教育者缺乏文明素養(yǎng)，他的學生就可能粗俗。中國的教育根本不輸在硬件上（至少城市是這樣）。在教育理念，具體到教師素養(yǎng)方面，我們可能比文明國家落后一個世紀。P25 3、說學生聽得懂的話簡單的常識，往往也要我們用一生的職業(yè)生命去體驗，即使我們在從業(yè)之初就知道的規(guī)則，可能也必須在長期的實踐中才能真正領悟。P29 醫(yī)學家奧勒斯在他的行醫(yī)的金科玉律中

4、認為：“行醫(yī)是一種藝術而非交易，是一種使命而非職業(yè)?！边@句話同樣適用于教育。P29 4、做個有胸襟的教師教育者的胸襟，是學生的天地。教師的胸襟有多寬，學生的精神天地就有多大，良師之心境，如海洋一般遼闊，如長空一樣高遠。教師心胸博大，他的學生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的學科，就有可能成為樂園；他的學生才會開墾自己的心靈，建造精神家園。人生中能遇上胸襟遼闊的教師，學生自然“大氣”，自然能頂天立地。P9 5、你愿意到我的辦公室來玩嗎教師的粗俗，一定會以各種形式傳給學生，學生時代學到的一切，都會滲入他們成人之后的生活中，教師今天這樣粗野的對待他，在未來的年月，他也有可能這樣對待別人。P95 6

5、、力戒浮躁浮躁之風一旦傳給學生，禍害無窮。作為教師，豈可不慎！P44 7、不能讓學生認為我們不認真我寧可讓學生認為我的水平差，也不愿意他們認為我不認真?；A教育主要是為了培養(yǎng)學生的學習習慣，教師水平不夠，可以慢慢提高，但是教學態(tài)度不端正，會影響學生的習慣養(yǎng)成。教師必須時時刻刻約束自己的教育行為。P73 8、教師儀態(tài)也是“范”凡是過猶不及，教師要內(nèi)外兼修為好。P81 9、教育所做的一切不過是常識我半生做教師，越來越感覺到，我們?nèi)粘９ぷ髦兴龅囊磺?，不過是遵守常識。當然即使是常識，也需要學習，也需要發(fā)現(xiàn)，也需要維護。P169 10、凝望前輩站立的姿態(tài)一個時代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛

6、仍然看到他們彈撥生命的弦歌，為一代代學子斫出生路。他們的姓名永遠活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺？我將給自己的學生留下什么樣的記憶？我想，如果我能這樣我去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。P186 11、要想到他們走上社會時的樣子我總是在想，教育應當培養(yǎng)學生高貴的氣質，讓學生從青少年時代就有精神上的追求，有高尚的人生目的。他可以選擇做一個普通的人，和蕓蕓眾生一樣，過普通的生活，但是他的教養(yǎng)必須是這個社會上最優(yōu)秀的。如果一個學校沒有這樣的教育理念，它培養(yǎng)出來的學生將會很平庸甚至很庸俗。我們在當今社會上可以看到，不管一個人如何裝扮自己，他的“底子

7、”往往是掩飾不住的，他的庸俗與猥瑣總會在不經(jīng)意間自然而然的流露出來，而他自己一點兒也察覺不到。這種差異往往體現(xiàn)了青少年時代所受的教育水平，當年有什么樣的教育，就可能有什么樣的未來。P187 12、要向學生表明我們的愛憎在教育中，如果我們不敬重崇高，下一代將變得猥瑣；如果我們不維護正義，下一代就會喪失羞恥感；如果我們不看重誠信，下一代將以奸詐為榮；如果我們不尊重文明，下一代將比賽粗野。教育就是為了明天的社會培養(yǎng)合格的人，就是為了讓未來的社會超越今天的文明。P209 13、看見別人跌跤不要笑究竟什么是“教養(yǎng)”？看見別人跌跤不要笑，看見窮人心里難過，這就是教養(yǎng)。教育者如果沒有悲憫與同情心，將很可悲。

8、P217 14、不良習慣是哪里來的告訴年輕的同行：在你們開始教學生涯時，在你們以一個教育者的胸懷去愛學生時，也要注意，不要在無意間放縱了他們！P77 15、等一會兒，讓他把話說完只有做母親的，經(jīng)常有這樣的耐心。她信任孩子，她會等待。有位母親告訴我，她的孩子從小就懂事，三歲時就有些讓人想不到的話。有一回，客人問：“如果你有兩個蘋果，一大一小，你把哪個給媽媽？”這類愚蠢的測試往往令人生厭，可是民間教育經(jīng)常熱衷于用這類問題折磨孩子。孩子回答說：“我在蘋果上都咬一口”客人驚愕的叫了一聲：“這孩子”她想說的是：“這孩子心眼兒太壞了，兩個蘋果都霸占了！”可是孩子慢吞吞地說：“然后我把甜的那個給媽媽吃?！笨?/p>

9、人很羞愧，對做母親的說：“我差一點兒以為”母親笑著說：“我的習慣是讓她把話講完；而且可以等他，讓他把話重講一遍?！焙玫慕逃酥腔?，還在于有耐心。一個孩子的成長，要好多年，作為家長和教師，要有種樹人那樣的耐心，在平靜中等待。P93 16、教師的人文素養(yǎng)比業(yè)務更重要為什么人文素養(yǎng)更顯得重要？教師在和學生的接觸中，必然會把自身的價值觀傳達給學生；如果為人處世違背做人的常識，對生活中美好的人情熟視無睹，怎么當教師？P179 17、不能疏忽的教育細節(jié)成功的教師在工作中未必刻意關注教育細節(jié)，只是他的學養(yǎng)決定他在每個細節(jié)上都能體現(xiàn)出對人的尊敬。P74 18、學生修養(yǎng)的好壞受到家庭氛圍、社會環(huán)境、學校教育的

10、影響，其中教師的言傳身教是學校教育的范疇，也許我們改變不了學生的家庭氛圍，暫時扭轉不了社會的某些丑惡現(xiàn)象，但是我們可以嚴格要求自己，當我們以最佳的儀態(tài)不卑不亢的面對學生時，其實我們就是在傳達出一種正確的、文明、有修養(yǎng)的氣度，其實也正是在間接的改變著未來某些家庭的氛圍、扭轉著社會的不正之風，因為教育就是面向學生，學生就是我們的未來！19、不管學生犯了什么錯誤，若非特別情況，盡可能不要當著第三個人的面訓斥學生，不要讓其他人對你的學生產(chǎn)生誤會。對嚴重違紀的學生，也要注意就事論事，千萬不要“掀老底”。 20、學生在家庭接受什么樣的教育，在外就可能有什么樣的表現(xiàn)。同樣，他的周圍有什么樣的朋友，他也有可能

11、做什么樣的事。一個人如果在基礎教育階段沒有受到應有的教育，將會產(chǎn)生多么嚴重的后果。我們應當珍視他們身上那些可愛的稟賦，不要輕易地讓它們丟失。無論這樣的工作多難，我們必須去做，而且要抱著這樣的信念：如果我們不去做，可能就沒有人做了。21、不錯，我們是教師，可是和所有的人一樣，我們在成長中失去了許多寶貴的東西。那些像夢一樣的詩，像詩一樣的夢永遠不再回來了，可是它還留在孩子們的眼睛里，孩子們就坐在你的面前 22、如果能時時想到每一節(jié)課，每一次談話，都關系到學生思維品質的培養(yǎng)，關系到他的人格養(yǎng)成，關系到他個體生命的價值，我們可能會更加重視話語方式，加強與學生的心靈溝通。 23、讓學生喜歡我的課，讓學生

12、喜歡我任教的學科，讓學生有終身學習的意識。如果一名教師能做到這些，他一定是合格的教師。 24、說最容易忽略的細節(jié)，因為工作繁重，事務龐雜，許多教師的案頭總是堆滿各種東西，如果擺放有序，關系不大，如果即雜且亂學生看到了，他對自己的雜亂無章也會變得無所謂，在行為習慣上養(yǎng)成，教師常常是榜樣，看到一些青年教師注意辦公桌的整潔，薄本擺放整齊，私人物品和辦公用品位置安排的恰當，學生對他們教學自然會多一分信任感。 25、我在工作中逐漸認識到，重要的是我們對“人”的認識，對“學習”的認識。學生在學校學習，接觸新的知識，每個人的接受能力和認知能力不一樣，用同一種考試標準，當然會有差距。學生在校通過學習獲取的能力

13、，他在以后的歲月中要持續(xù)地發(fā)展這種能力，僅僅用幾次考試的成績衡量學生，是不準確的，也是沒有必要的。 26、我在工作中逐漸認識到，重要的是我們對“人”的認識，對“學習”的認識。學生在學校學習，接觸新的知識，每個人的接受能力和認知能力不一樣，用同一種考試標準，當然會有差距。學生在校通過學習獲取的能力，他在以后的歲月中要持續(xù)地發(fā)展這種能力，僅僅用幾次考試的成績衡量學生，是不準確的，也是沒有必要的。 27、我多么渴望孩子們能生活在一個和平安定、相互信任的環(huán)境里啊，如果有一天，孩子們走出家門時不再需要父母千叮萬囑咐，不會讓父母牽腸掛肚，那才是我們理想的社會。我多么想聽到父母能這樣對孩子說：“孩子，你勇敢

14、地上路吧，在這個世界上，你到處都能遇上好人” 28、參加過很多次聽課，也聆聽過很多專家的點評，有時自己的困惑能從專家的點評中得到解惑，不同的人站在不同的角度能闡述出不一樣的觀點，有的觀點可能和自己想的不謀而合，有的觀點以自己的水平還達不到理解的程度，這樣在他們的點評中能得到新的東西，用以指導以后的教學。 29、文科作業(yè)的答案往往是豐富多彩的，可是理科作業(yè)可能更多時候是唯一答案。就算是學生作業(yè)中出現(xiàn)了錯誤，和標準答案不一樣，我們理科老師也應該盡可能問問學生是怎么想的，可能學生的想法非常好，只是在哪一步出現(xiàn)了一點小錯誤，這時的問，了解學生思維的過程，幫助他在打結處打開關鍵的點，這樣比單純的打個“”

15、讓學生訂正效果好的多。讓我們多關注學生思考的過程，不要僅僅關注思考的結果。 30、在學生面前，我們沒有必要掩飾自己的感情。我們教育孩子們成為人，我們自己首先必須是情感正常的人。我在課堂上也曾流淚，那些教學內(nèi)容首先感染了我，常常使我情不自禁，熱淚盈眶。我不在乎學生說老師多愁善感，但我在意自己教出的學生能不能成為情感健全的人?？奁c落淚未必是軟弱，因為你的悲天憫人，因為你的正義沖動，因為你的仁愛和幸福。屈原不畏死，不也“長太息以掩涕兮”嗎？魯迅冷眼看世相，不也曾“又為斯民哭健兒”嗎？作為教師，也應當敢哭敢歌。你當全班學生的面哭了，因為看到青少年的冷漠和冷酷，看到了無知又無畏的可憐；你哭，是擔心自己

16、的努力可能變成毫無意義不要忍，就讓你的眼淚流下來，當學生的面流下來。我寧愿他們面對你的眼淚感到驚愕或尷尬，也不愿意他們就那樣木然地面對人間的一切。 31、你是教師，你今天種下什么樣的種子，明天就會開什么樣的花，結什么樣的果實。你今天所做的一切，要在十幾年，甚至幾十年之后才能體現(xiàn)出價值。教育的特征是“慢”，像種莊稼，只不過農(nóng)業(yè)周期一般以年為度，而人的成長和發(fā)展，可能更像林木的生長，需要更長久的年代。 32、當你在學期工作總結或述職報告中準備寫“任教班級成績在年級名列前茅”“受到學生和家長的好評”之類的句子時，是不是該稍微慎重一些？想一想，這些，是不是你作為教師最想得到的東西？我聽了之后一點也不為

17、他高興，反而為他今后的發(fā)展感到擔憂。作為教師，他可能把自己的位置放錯了。他好像沒有把自己當做“傳道授業(yè)解惑”之“師”，他也沒有對照職業(yè)標準檢查自己的工作，而僅僅把幾名學生或家長的話作為最高的嘉獎。 33、二十多年前，一個冬天的傍晚，我去幼兒園接孩子，路過一間教室，看到那個值班阿姨蜷縮在小板凳上，雙手抄在袖口里，愁眉苦臉，一言不發(fā)。讓我感到意外的，是二十多個小朋友圍坐成馬蹄形，面無表情，寂無一聲，竟有不少孩子也把雙手抄在袖口里！我起先以為是做游戲或是阿姨要講什么故事，站了一會兒，發(fā)現(xiàn)不是那么回事：那位阿姨仍是一臉愁容。我震驚了。這位阿姨可能不認為自己是教育者，她把自己的憂愁傳染給了孩子。也許是因

18、為天冷，也許是因為生活中遇到了重大困難，也許是因為患病，也許是同事之間有不愉快，可是，她忘了自己是教師，忘記了這會兒是和孩子們在一起！我甚至想，這可能就是他的常態(tài)，而這種素養(yǎng)是不適宜從事教育工作的。教師的心中沒有陽光，學生的心靈上就有可能添上一份陰暗。 34、我年輕時，每學期開學前，特別是即將帶一個新班之前，我多多少少有些不安，有時甚至比較緊張，直到幾節(jié)課上下來，才逐漸正常。這種情況一直延續(xù)至今。但我很少對別人說起，我弄不明白是怎么一回事，甚至懷疑是缺乏自信的表現(xiàn)。2004年春，錢理群老師到我校來開“魯迅作品選讀”選修課，開講前一天，他對我說：“我有些緊張，我們出去走走?！蔽倚α似饋?。錢老師說

19、“我一直是這樣。每次面對新一屆學生，我都會這樣。我不知道他們是什么樣的狀態(tài)，我擔心他們不接受我”他這樣一說，我便釋然了。錢理群老師大學畢業(yè)在貴州教中專校，后來在北大任教，四十多年的教齡，仍然如此我那點緊張就根本不算什么了。但這究竟是怎么回事呢？可能的原因，是我們比較敬重自己的職業(yè)，尊重自己的學科教學，看重學生的感受，對自己的教學有所期待。 35、學生遲到了，他面帶愧色，站在教室門口輕輕地喊一聲“報告”。他很尷尬：喊輕了，老師聽不見；聲音大了，又怕驚動大家。老師發(fā)現(xiàn)了，也只能輕輕地一點頭，讓他回到座位上去。他已經(jīng)知道遲到妨礙了大家，你盡可能不要多問，你的目光甚至沒有必要停在他的臉上，我對這樣的學

20、生印象很好。這樣的學生總是很注意個人修養(yǎng)，他們總是想到自己的行為不能妨礙別人。以這樣的品格，以后是能夠在一個文明社會立足的。 36、雖然我記不住你的名字 教過的學生太多了，經(jīng)?？粗^去的學生而叫不出姓名，很尷尬。同事說，年紀大了，免不了會這樣的。我把這事告訴以前的一位學生。他說，沒事的，就說本校畢業(yè)的。認識你的學生可能有三千人，你不可能記住所有學生的姓名。他說得對。學生能記住老師的教誨。就是對教師工作最有價值的肯定。 老話說“一日為師，終生為父”，是要說終生銘記教師的恩情。我認為，這種愿望是好的，但不實現(xiàn)，也沒有必要。師生親如一家未必有意于教育。我看過一些青年教師死記硬背學生的生日，他們很想讓

21、學生在生日那天都能收到老師的短信祝賀或是問候。動機很好，但我認為這樣做可能多余。愛自己的學生，教他們關注社會關注民生關心他人，培養(yǎng)熱仁愛之心，可能更為重要。 36、教育是為明天的社會培養(yǎng)合格的人，所以教師必須要有理想；教育的最終目的是為了讓未來的社會超越今天的文明，這就是理想。教育本身就是美麗的事業(yè)，她呼喚人的理性追求，她呼喚建立美麗的人格，她當然需要理想。 37、人生在世，會有自己的感情世界，有對世事的認識和分析，有自己的態(tài)度和立場；同時，作為有文化的人，他的內(nèi)心世界需要闡明和表達，需要與人溝通。他有自己的意志，有自我表達的激情，有自己的表達方式，這，才是正常健全的人格。 38、興趣是最好的

22、老師。特別在基礎教育階段，激發(fā)少年兒童的學習興趣，是調動他們熱愛學習的最重要手段。如同有“向心力”一樣，少年兒童有強烈的“向師性”，優(yōu)秀的教師，會在這一階段充分調動學生的好奇心和探索事理的欲望，讓學生喜歡他的課堂。如果學生連你的課也不喜歡，他會把拿40分鐘或者50分鐘當成受罪。 39、有節(jié)課，說到巴爾蒙特的詩句“為了看看陽光，我來到世上”，看到有幾位學生眼睛發(fā)亮，有一位激動得淚光閃閃。我喜歡這句詩，為之而感奮，我也為學生的感奮而激動。我覺得，青年的心中裝著這樣的詩句，他的人生就會一直被光明照亮。 40、教育就是要培養(yǎng)良好習慣，“教是為了達到不需要教”；學生不需要老師教了，是教學的成功，也是教師

23、的職業(yè)追求。你看到的那種從早忙到晚的教師，把自己的累病了的教師，帶病工作的教師，學生離不了的教師，可能未必是聰明的教師。 41、學生在青年時代讀什么書，思考什么樣的問題，將決定一生的精神高度。教育要讓學生追求詩意的人生，不僅需要詩，還應當有琴聲，有樹，有虹，有夢。 42、教師非但不能像演員那樣“表演”，更不能像某些名角那樣完全不考慮觀眾，陶醉于自己的藝術闡釋之中。名角登臺，必有轟動效應；戲迷進入“忘我”之境，不再思考楊貴妃為何醉酒，而只迷梅蘭芳之身段與水袖。名角的任務是“演”，并沒有義務鼓動觀眾“學”。演戲與教學，是兩回事。教學上的“拿手好戲”常常是方法或是“技術”，而不是“戲”。優(yōu)秀的教師，

24、了解青少年思維的共性，了解教學班級學生思維發(fā)展的特點，指導學生對教師提出的問題會有什么樣的思維過程；他善于和學生對話，傾聽學生的發(fā)言，從中找出合理的有價值的內(nèi)容，并進一步啟發(fā)學生深入思考。優(yōu)秀的教師經(jīng)常能在很短的時間內(nèi)了解授課班級的大致情況，看出哪些人善于思考，那些人僅僅是愛說話，這種觀察經(jīng)驗，需要一段時間的磨煉。所以當聽課者看到他“借班上課”，像是在給自己熟悉的學生上課，能嫻熟地安排學生的學習活動，看到其課堂教學組織得心應手時，以為很“神”。其實他哪里是“借班”，他“借”的是自己幾十年的教學經(jīng)驗與人生經(jīng)驗！ 43、可以經(jīng)常說些學習以外的事，如果和學生的談話全是圍繞學科學習的，對學生很不利。在

25、很多閑談時的對話中，學生獲得教益或許更多：趣味、理智、情感、價值觀、世事滄桑底層社會的人們的許多智慧，并不是課堂上學到的。談話不要帶目的，不要讓學生認為你有機鋒城府。不要急，不要指望一兩次談話學生就把什么心里話都告訴你。有時，對學生說話需要明確地說，比如：“你這樣做我很喜歡”“你這件事做得可不好”“我真為你高興”有事，和學生談話不一定要直截了當。有些學生比較敏感，教師要傳達這樣的信息：雖然我很忙，但是我記住了你的事；我注意到你了，我很在意你；我如果說錯什么了，希望你能原諒我的疏忽 44、教育是“慢”的事業(yè)，它的特征最像農(nóng)業(yè)和林業(yè)，不能依賴“硬件設備”，不能強調資金投入，不能指望加班加點，不能靠

26、使用生長激素。植物有自己的生長規(guī)律，有自身的生長周期，種植者要注意大氣候小氣候，要注意環(huán)境也就是說天時、地利一樣不能少，光有干勁不行，至于一畝地能收獲多少糧食，更是吹不得的。不能僅僅為提一個炫目的標新立異的宣傳口號，就違背基本的教育常識，違背教育教學的基本規(guī)律。無論是學校、教師，還是家庭，都不要揠苗助長，急于求成。 45、學生的想象力是怎樣喪失的？也許是因為我們的教育規(guī)矩太多，太具體。學校本是自由的天地，而我們的繩索太多太多，密得像網(wǎng)一樣，孩子從小接受了太多的規(guī)訓，他的行走必然會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。 46、有創(chuàng)新意識，教學中就會不斷有新的發(fā)現(xiàn)。由于基礎教育階段的教育特點，由于語文教學還處在一定的束縛之中

27、，我們在教學中的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)也許是有限的，但是如果我們沒有創(chuàng)造意識，非但學生從我們這里學不到什么，我們的工作也將是簡單重復，非常無趣。 47、對教師而言，他的最高境界就是在實踐中創(chuàng)新。教師的很多工作不過是驗證常識，然而那些故事是你的，你的作用，可是誰也代替不了的。一節(jié)課究竟上得如何，主要看學生的反應，也在于教師能有理智的判斷。在任何時候在任何人面前都不要自吹自擂，我們是教師，要擺正自己的位置。無論是對學生的教育，還是自己的專業(yè)發(fā)展，好多事，都不要急。年輕真好，但是，無論如何不能以為這個年齡什么事都可以去做，也不要以為這些事只要靠精力足就能完成。教師的工作，很大意義上也是留給未來的。至于我們的勞動

28、價值，可能也得讓后人去評說。愛心是教育者的天性，智慧教會學生如何使用愛。傳承愛心與智慧，幾乎就是教育的全部。如果學生總是說“沒有問題”，可能恰恰是我們的教學出了大問題。教師不要把自己當演員。你的學生喜歡你的課，主要是因為你引導他進入有意思的境界，通過你的教學，他學到了方法，發(fā)現(xiàn)了智慧，而不是在看一場演出。教育就是要培養(yǎng)好的習慣，“教是為了達到不需要教”；學生不需要教師教了，是教學的成功，也是教師職業(yè)追求。學生會記住的是教師的什么呢？這些老師的站姿、手勢、笑容、神情、口頭禪和軼事，往往成為學生的話題，繼而又被學生帶往遙遠的年代。 48、能使人身心健康的生活方式遠不止是讀書，有些教師渴望放假，是為

29、了遠足，到遙遠的、人跡罕至的地方去，望峰息心，窺谷忘返，在那里讓自己的心靜下來。我的心也常常與之飛翔，只是往往雜事纏繞，身不由己。獨處的情趣不止是遠足。有位語文教師精于茶道，不是為了展示技藝，而是醉心于詩的想象；還有位生物教師心靈手巧，喜歡各種機械模型，他制作的航模能在天上飛20分鐘。人們也許難以想象，這些人從童年起，能把一種愛好保持半個世紀之久。我想，那才配叫“熱愛”?！叭说牟町愒谟跇I(yè)余時間”，愛因斯坦總是能用最簡單的話點明復雜現(xiàn)象。不必要求教師采取同一種生活方式。你討厭打牌，說只要一看見教師群聚打麻將、打打撲克牌你就有些鄙視：特別提到他們上了飛機竟然也想打牌，你對此感到不可思議。和你一樣，

30、我也曾百思不解。雖然不斷有人要求我們“不要太清高”，我也盡可能換位思考，盡可能地予以理解。因為不是每個人都愿意飛翔的，不是每個人都愿意徜徉在理性思考的樂園中的。我們沒有權利要求所有的人和自己持一樣的生活觀。堅持自己的追求，尊重別人的選擇，在一個文明社會里，這是知識分子應當具備的修養(yǎng)。當然，作為教師，我們的生活觀和價值觀對學生會有影響，我們必須審視自己的生活志趣，關注教師應當具備的情感與情趣。因為我們的學生時時在看著我們。多年前，教師們議論某個班風氣庸俗，舉的例子就是春游時該班學生不注意山水風光，圍成七八個圈子在打牌。讓我有所不安的，是有些學生過多地關注教師的生活方式，他們有時會在作文中寫教師的另一種“平凡的生活”。比如，有學生在隨筆中提及隨家人在飯店用餐時，看到校長和老師在喝酒哄鬧，在茶館看到老師們在打牌。學生作文中提到“某老師運氣最好，一晚上贏了七八張”（大概指的是打牌），有位老師看了這篇隨筆，難為得第