文言詞匯義項分類詳解

1、 （本文詳細介紹了古文學習中的本義、基本義，引申義，假借義、比喻義等容易混淆的基本義項分類概念及其區(qū)別。共4頁，170字0）詞的本義是指某個字在造字時的意義，它以最早在文獻中使用的義項為依據(jù)。要注意和基本意義的區(qū)別，一個詞的基本意義是是它在現(xiàn)代漢語中最常用的意義。比如，“兵”的本義是“兵器”，基本義是“士兵”?！皽钡谋玖x是“熱水”，基本義是“食物煮后所得的汁水”“錢”的本義一種農(nóng)具，基本義是“錢幣”。“嬰”的本義是婦女的頸飾，類似項鏈?；玖x“嬰兒”。二、詞語的引申義詞的引申義是在本義的基礎上發(fā)展、派生出來的意義。這種派生和發(fā)展，籠統(tǒng)地說，就叫做引申。我們說某詞義是某詞的引申義，這個詞一定是

2、個多義詞。比如“引”的本義是“拉開弓”，引申出：端著，引壺觴以自酌。（陶淵明歸去來兮辭）；舉起，引其匕首提秦王，不中，中柱。（荊軻刺秦王；掉轉，已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。（司馬遷廉頗藺相如列傳）；拉開，秦王與群臣相視而嘻，左右或欲引相如去。（司馬遷廉頗藺相如列傳）；引用，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（諸葛亮出師表）詞的引申義具體可分為一下幾種情況：由具體到抽象“道”本義是“道路”，如：懷其璧，從徑道亡。引申為“途徑、方法”，如：策之不以其道。（馬說）又引申為“學說、道理”，如：于是廢先王之道，焚百家之言。（過秦論）又引申為“道理、規(guī)律”，如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師

3、說）“果”字，由果實，引申為結局，結果再虛化為副詞、連詞“果然”。“會”本義是聚會，如：遷客騷人，多會于此（岳陽樓記）虛化為介詞“適逢”。如：會天大雨，道不通。陳涉世家由個別到一般“末”字本義是樹梢，引申為末端，再引申為細小。裁本指剪裁衣服，孔雀東南飛：“十三能織素，十四學裁衣?！焙笠隇椴眉?、刪減一切東西，如“裁軍，裁員”。匠：原指木匠，莊子?徐無鬼：“匠石運斤成風”（名叫石的木匠），后來所有手工業(yè)工人即可叫“匠”?！包h”其本意是：古代的一種居民單位。周禮中說，一萬兩千五百家為鄉(xiāng)，五百家為黨。后引申為由利害關系而結成的集團，常含貶義。如：朋黨、死黨、黨羽、結黨營私?！敖薄ⅰ昂印北緦Ｖ浮伴L江

4、、黃河”，后泛指大的河流。因果引申“虛”的本義是大土山，如：升彼虛矣以望楚矣。（詩鄘風定之方中物體大了就容易空，所以虛可以引申為“空虛”：虛其心，實其腹。（老子）三、詞語的比喻義詞的比喻義，也屬于由詞的本義的一種引申，就是建立在比喻基礎上所產(chǎn)生的意義。但因為它使用比喻的手段，使語言風格特殊，色彩鮮明，所以跟引申義并列，成為轉義的一種。它是由本義通過打比方面產(chǎn)生的新義。如“爪牙”的本義是鳥獸的爪子和牙齒，比喻意義是“得力的幫手或武士”?！笆肿闱樯睢敝械氖肿惚玖x是“手和腳”，比喻義是“兄弟”；“草菅人命”中的“草”，本義為“草本植物”，比喻義“（像小草一樣）不值得珍惜的事物”，“股肱”本義是“大腿

5、和胳膊“，比喻義是得力的大臣?！岸Ψ小北玖x指水在鼎里沸騰，比喻義是“人心浮動或形勢動蕩”。崩：本義是山倒塌，比喻義“古代的統(tǒng)治者把天子的死說成是猶如大山倒塌一樣，指皇帝的死亡”?！帮L”本指自然界中空氣的流動，在“高風亮節(jié)”中比喻節(jié)操、品質、作風。四、詞的假借義所謂詞的假借義分為兩種，一種是本有其字的通假字，一種是本無其字的通假字。先說，本有其字的通假義。由于文言文存在著通假字，通假字臨時借用本字的意義的現(xiàn)象。所謂通假字，就是指本應用甲字，使用時借用與其意義不相干只是音同或音近的字去代替它本字的現(xiàn)象。甲字是本字，乙字是甲字的通假字。這里的乙字就含有了假借義。如：“旦日不可不蚤來謝項王”（鴻門宴）中“蚤”通“早”，其假借意義為“提早”；“至莫夜月明”（石鐘山記）中的“莫”通“暮”，其假借意義為“夜晚”。這叫做本尤其字的通假義。另外還有本無其字的假借義，一些虛詞的意義難