正確把握和諧與矛盾的關(guān)系 構(gòu)建和諧社會

1、正確把握和諧與矛盾的關(guān)系 構(gòu)建和諧社會摘要:和諧主要表達(dá)在幾個方面:人與自然和諧、人與人和諧、人與社會和諧,以及人自身和諧。矛盾主要是指辯證思維下的矛盾,即對立統(tǒng)一。和諧社會的目的就是要到達(dá)自然、社會與人的和諧開展,就是要在理論中正確地處理這幾對關(guān)系中的矛盾,使之成為互相促進(jìn)的關(guān)系,推動和諧開展。關(guān)鍵詞:和諧;矛盾;和諧社會一、人與自然的矛盾,靠科技隨著人類產(chǎn)生,人與自然的矛盾就應(yīng)運(yùn)而生了。伴隨著消費(fèi)力的開展,人類改造自然才能的加強(qiáng),這一矛盾也不斷加深了,特別是科技革命以后到現(xiàn)代社會,矛盾表現(xiàn)更為明顯?？此迫伺c自然矛盾的根源在于科學(xué)技術(shù),然而事實(shí)卻恰恰相反。正是由于科學(xué)技術(shù)開展的不充分,加之人

2、們對自然認(rèn)識才能的限制導(dǎo)致了科學(xué)技術(shù)的異化,進(jìn)而給世人造成了科學(xué)技術(shù)是導(dǎo)致人與自然矛盾加深的罪魁禍?zhǔn)椎挠∠?。一方?從理論的角度看,科學(xué)技術(shù)越興旺人們改造自然的才能越強(qiáng),這種才能的進(jìn)步勢必加強(qiáng)了人與自然之間的聯(lián)絡(luò)程度,也就是說人與自然之間的互相作用隨著科技的開展日益明顯了。我們知道,改造自然的才能包括了改造自然的方法,構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的提出正是建立在科學(xué)技術(shù)開展的根底的。沒有了科技的開展,一切好的方法和手段都將失去其支撐、失去其基矗另一方面,從認(rèn)識的角度看,科學(xué)技術(shù)的開展使人們更明晰地認(rèn)識到了科學(xué)技術(shù)的本質(zhì),摸清科學(xué)技術(shù)開展的一般規(guī)律,這樣可以更好地利用科學(xué)技術(shù)為人效勞,同時,科

3、學(xué)技術(shù)也使人們更加明晰地認(rèn)識了自然界開展的一般規(guī)律,這樣可以更便于人們制定相應(yīng)制度以適應(yīng)自然界的開展,從而到達(dá)一定程度上的和諧?？傊?人與自然要到達(dá)和諧,到目前為止來看,沒有什么可以代替科學(xué)技術(shù)的作用,科技開展的歷史就是一部人類改造自然、認(rèn)識自然的歷史,假如要摒棄科學(xué)技術(shù)那將意味著近千年的人類文明的根底將被否認(rèn),這顯然是偏激的,也是倒退的。社會主義的本質(zhì)在于解放和開展消費(fèi)力,分開科學(xué)技術(shù)也將是空談。因此,我們一定要依靠科學(xué)技術(shù)的力量構(gòu)建人與自然的和諧。二、人與人的矛盾,靠道德當(dāng)前隨著社會階層的出現(xiàn),利益主體逐漸多元化,利益矛盾也隨之?dāng)U大,一些人的價值觀出現(xiàn)了偏向,個人主義、極端利己主義等現(xiàn)象層

4、出不窮。在這些不良價值觀指引下,為一己私利,做傷天害理之事比比皆是,誠信和道德的缺失的不良現(xiàn)象屢見不鮮。1997年世界銀行一份報告指出,中國80年代初期反映居民收入差距的基尼系數(shù)是0.28,1995年是0.38,到90年代為0.458,另據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示,自20世紀(jì)90年代末期以來,中國的基尼系數(shù)仍以每年0.1個百分點(diǎn)的速度在進(jìn)步,1999年為0.457,2000年為0.458,2001年為0.459,2002年為0.460。學(xué)者們根據(jù)?中國統(tǒng)計年鑒?的數(shù)據(jù)推算我國2022年的基尼系數(shù)已超過0.465。由此可見,中國社會收入差距日益拉大,社會不平等問題日趨嚴(yán)重,這引起廣闊處于中下層的社會成員的嚴(yán)

5、重不滿,階層間的利益矛盾和沖突出現(xiàn)逐漸增加的跡象,嚴(yán)重踐踏了社會公正。在處理利益關(guān)系和各種矛盾時,應(yīng)當(dāng)互諒互讓、友好協(xié)商,形成我為人人、人人為我的社會風(fēng)氣。三、人與社會的矛盾,靠法治胡錦濤主席在黨的十七大報告中明確指出:全面落實(shí)依法治國根本方略,加快建立社會主義法治國家。依法治國是社會主義民主政治的根本要求。要堅持科學(xué)立法、民主立法,完善中國特色社會主義法律體系。加強(qiáng)憲法和法律施行,堅持公民在法律面前一律平等,維護(hù)社會公平正義。維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威。深化開展法制宣傳教育,弘揚(yáng)法治精神,形成自覺學(xué)法守法用法的社會氣氛。尊重和保障人權(quán),依法保證全體社會成員平等參與、平等開展的權(quán)利。由

6、此,不難看出進(jìn)步全體公民的法律意識是建立社會主義和諧社會的重要保障。幾乎所有的人都不會否認(rèn)這樣的事實(shí),即法與利益有著極其嚴(yán)密的關(guān)系,法的存在之所以必要就在于它是維系某種社會利益關(guān)系、利益格局所不可或缺的條件。從歷史上來看,一個國家根本的社會制度都是借助法的力量法治,即對破壞或顛覆社會制度的行為加以懲罰以此來維護(hù)這個制度的穩(wěn)定。在現(xiàn)代社會建立中,法以保障根本人權(quán)和約束公共權(quán)利為價值追求,為公共權(quán)利的獲得、行使和運(yùn)行確定根本的規(guī)那么、程序,建立和維護(hù)憲政構(gòu)架下的社會制度以及由此到達(dá)社會的穩(wěn)定人與社會的和諧。參考文獻(xiàn):1王玉平,李曉元.馬克思的和諧交往范式及其意義j.探究,2022,(2).2張亞.和諧社會構(gòu)建與社會斗爭