我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生全面版課件

1、我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生 馮友蘭蔡元培介紹： 蔡元培（18681940），近代民主革命家、教育家。字鶴卿，號(hào)孑民。清同治丁卯年十二月十七日（1868年1月11日）生于浙江紹興。17歲考取秀才，后連續(xù)中舉人、取進(jìn)士、點(diǎn)翰林、授編修。1898年棄官?gòu)慕獭?902年組織中國(guó)教育會(huì)。1904年組織光復(fù)會(huì)，次年參加同盟會(huì)。1907年赴德萊比錫大學(xué)進(jìn)修。1912年任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)。1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1932年，與宋慶齡等在上海組織中國(guó)民權(quán)保障同盟。1940年3月5日在香港病逝。 蔡元培是20世紀(jì)初中國(guó)資本主義教育制度的創(chuàng)造者，自他開(kāi)始，中國(guó)有了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)教育思想體系和教育制度；任北大校長(zhǎng)

2、時(shí)提出的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。 蔡元培 蔡元培書(shū)法 蔡元培塑像 蔡元培逝世后，毛澤東發(fā)去唁電，稱(chēng)“孑民先生，學(xué)界泰斗，人世楷模?！毕愀壑形拇髮W(xué)校長(zhǎng)金耀基曾說(shuō)：“蔡先生不止是屬于北大的，他是屬于整個(gè)學(xué)術(shù)界文化界的。對(duì)于蔡先生，只要是讀書(shū)人，都不能沒(méi)有一份好感和敬意?！睗u行漸遠(yuǎn)的蔡元培和只剩下抽象談?wù)摰摹凹嫒莶保呀?jīng)像紅樓遺物一樣，變成了真正意義上的文物。當(dāng)此之時(shí)，再一次緬懷蔡元培先生顯得是多么的重要。而馮友蘭先生的我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生即是我們走進(jìn)蔡元培先生的最佳途徑。馮友蘭介紹： 馮友蘭（18951990），中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史上著名的哲學(xué)家、哲學(xué)史家。字芝生

3、，河南唐河人。1915年進(jìn)入北大中國(guó)哲學(xué)門(mén)。1919年赴美留學(xué)，1924年獲哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后歷任中州大學(xué)、廣東大學(xué)、燕京大學(xué)哲學(xué)系教授，清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼哲學(xué)系主任?？箲?zhàn)期間任西南聯(lián)大哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)。1946年赴美任客座教授。1952年后一直任北大哲學(xué)系教授。曾獲美國(guó)普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。 19311934年完成的中國(guó)哲學(xué)史上、下冊(cè)，為中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)。 19391946年的“貞元六書(shū)”，創(chuàng)立了新理學(xué)的思想體系，使他成為當(dāng)時(shí)中國(guó)影響最大的哲學(xué)家。 建國(guó)后，接受馬克思主義，著有七卷本中國(guó)哲學(xué)史。90歲的馮友蘭馮友蘭全家1

4、918年6月畢業(yè)于北京大學(xué)，同學(xué)們與校長(zhǎng)蔡元培（前排右四）、文科學(xué)長(zhǎng)陳獨(dú)秀（前排右三）及教授馬敘倫（前排右五）、梁漱溟（前排右二）等合影。二排左四為馮友蘭。 閱讀思考：1、文章寫(xiě)了作者與蔡元培先生的幾次會(huì)面，留下的印象各是怎樣的？按下列表格填寫(xiě)。時(shí)間 地點(diǎn) 印象1917年穿堂門(mén)的過(guò)道中藹然仁者、慈祥誠(chéng)懇的氣象，舒服1918年校長(zhǎng)室一介寒儒、書(shū)生本色，超乎事務(wù)、蕭然物外 1922年紐約碼頭 一介寒儒、書(shū)生本色1922年 歡迎會(huì)會(huì)場(chǎng) 慈祥誠(chéng)懇的氣象，風(fēng)趣1922年北大留美校友與赴美考察的蔡元培先生合影。二排左一為馮友蘭，前排左五為蔡元培，左二為羅家倫。2、在與蔡元培先生的四次會(huì)面中，作者用一個(gè)四字

5、成語(yǔ)概括了蔡先生給人的印象和影響，是哪個(gè)詞語(yǔ)？春風(fēng)化雨3、文章結(jié)尾時(shí)作者感嘆“春風(fēng)化雨可真是太難了”，為什么這樣說(shuō)？ 因?yàn)椤按猴L(fēng)化雨是從教育者本人的精神境界發(fā)出來(lái)的作用” 。 它是由一種精神、一種境界起作用而形成的，是由內(nèi)而外的自然流露，不是想有就有的東西。文章寫(xiě)蔡元培先生的“春風(fēng)化雨”，多著眼于蔡先生的“很高的精神境界”，指出蔡先生總是把人“引到一種精神境界的大門(mén)口”，從而在精神方面受到影響。作為哲學(xué)家，作者用哲學(xué)家的思維總結(jié)了這種精神境界內(nèi)容的特點(diǎn)“極高明而道中庸” 。4、文章后半部分寫(xiě)了蔡元培“把北大從一個(gè)官僚養(yǎng)成所變?yōu)槊逼鋵?shí)的最高學(xué)府，把死氣沉沉的北大變成一個(gè)生動(dòng)活潑的戰(zhàn)斗堡壘”，主

6、要從哪幾個(gè)方面展開(kāi)論述？從三個(gè)方面展開(kāi)論述。一是改變北大校風(fēng)，提倡為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)。二是實(shí)行兼容并包，表現(xiàn)為：能者為師，不論資排輩。三是親歷親為，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心。5、用文章中的一句話來(lái)概括文章的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。蔡先生的教育有兩大端，一個(gè)是春風(fēng)化雨，一個(gè)是兼容并包。6、這兩個(gè)部分在表述上有什么不同？春風(fēng)化雨：以細(xì)膩的描述、主觀的感受寫(xiě)人敘事、勾畫(huà)形象。兼容并包：以對(duì)事件的記述和評(píng)價(jià)來(lái)揭示作用和意義。結(jié)論：蔡先生是中國(guó)近代最大的教育家。 眾淘網(wǎng) 福樂(lè)天貓網(wǎng)只要我們堅(jiān)持了，就沒(méi)有克服不了的困難?；蛟S，為了將來(lái)，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來(lái)越嚴(yán)，要求越來(lái)越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都

7、不曾錯(cuò)過(guò)，其目的也只不過(guò)是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來(lái)?yè)羝拼蚱仆黄谱约耗潜疽詾榭梢愿哒頍o(wú)憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來(lái)，都是靠腳步去丈量。沒(méi)有走，怎么知道，不可能；沒(méi)有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來(lái)的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來(lái)的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺(jué)這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽(tīng)這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆

8、聽(tīng)，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來(lái)的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺(jué)到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過(guò)我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭(zhēng)取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”當(dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無(wú)所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有

9、多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開(kāi)了，開(kāi)了又落了。無(wú)數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無(wú)聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺(jué)中，走過(guò)了青春年少，走過(guò)了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛(ài)過(guò)了，恨過(guò)了，哭過(guò)了，笑過(guò)了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒(méi)有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒(méi)有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過(guò)了明日的旭日東升；當(dāng)你為過(guò)去的遺憾

10、郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。沒(méi)有十全十美的生活，沒(méi)有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂(lè)，風(fēng)雨過(guò)后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見(jiàn)過(guò)了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過(guò)物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂(lè)大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹(shù)一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無(wú)影亦

11、無(wú)蹤，還去爭(zhēng)個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰(shuí)是我？生我之時(shí)我是誰(shuí)？長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)？一生真的沒(méi)有多少時(shí)光，何必要和生活過(guò)不去，和自己過(guò)不去呢。你在與不在，太陽(yáng)每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見(jiàn)，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來(lái)，在心中無(wú)法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無(wú)論是傷痛是歡愉。人生無(wú)

12、論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過(guò)了清早的晨曦，正午的驕陽(yáng)，夕陽(yáng)的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過(guò)很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰(shuí)會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來(lái)，也將身無(wú)長(zhǎng)物的離開(kāi)，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來(lái)什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來(lái)橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒(méi)什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_(kāi)，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂(lè)曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來(lái)，我

13、們無(wú)法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無(wú)法挽留的還有我們匆匆的人生。誰(shuí)會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會(huì)有誰(shuí)會(huì)永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過(guò)太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來(lái)錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見(jiàn)幾人焦急趕來(lái)為你雪中送炭。其實(shí)，誰(shuí)會(huì)在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開(kāi)的時(shí)日；再恩愛(ài)夫妻，有時(shí)也會(huì)勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想

14、的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛(ài)惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月?tīng)?zhēng)輝，也有自己無(wú)可取代的位置其實(shí)，也不該讓每個(gè)人都來(lái)在乎自己，每個(gè)人的人生都是單行道，世上絕沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識(shí)就是緣分吧，在一起的時(shí)候，要多想著能為身邊的人做點(diǎn)什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報(bào)怨，我們就會(huì)內(nèi)心多一份寧?kù)o，生活多一份和諧沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在乎你的時(shí)候，要學(xué)會(huì)每時(shí)每刻的在乎自己。在不知不覺(jué)間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過(guò)去生活的點(diǎn)滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來(lái)啼笑皆非的事情：斜陽(yáng)芳草里，故作深沉地獨(dú)對(duì)晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的童年，期待著做那個(gè)高年級(jí)的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒(méi)有刀光劍影，沒(méi)有死去活來(lái)，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過(guò)。等到發(fā)覺(jué)逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無(wú)可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒(méi)有了幻想和沖動(dòng)，日子就像白開(kāi)水一樣平淡，寂