學(xué)校社會(huì)工作(社會(huì)學(xué)理論)課件

1、第三章 學(xué)校社會(huì)工作相關(guān)理論第一節(jié) 社會(huì)學(xué)理論與學(xué)校社會(huì)工作 主講人：蔡旭東 趙彥青 2014.3.26 社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論（概覽）偏差行為理論標(biāo)簽理論失范理論差異交往理論亞文化理論角色理論角色期待 角色扮演角色沖突角色不清、中斷、失敗符號(hào)互動(dòng)理論 心靈 自我 社會(huì)一、偏差行為理論理論簡(jiǎn)述偏差行為： 團(tuán)體都有一些行為的規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)成員遵照?qǐng)?zhí)行，社會(huì)學(xué)家稱這些行為的規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范（norms），而偏離或違反規(guī)范的行為便是偏差行為（deviance behavior）。解釋：社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)第一節(jié) 社會(huì)學(xué)理論與學(xué)校社會(huì)工作標(biāo)簽理論觀念：非本質(zhì)、非絕對(duì)過程：人 規(guī)范 “人” 主觀

2、 制裁結(jié)果：被標(biāo)簽者會(huì)形成“新”的自我概念，且日后會(huì)按照這種概念去行為，認(rèn)定自己是真的偏差行為，從而使偏差行為成為習(xí)慣，最終變成問題“人”，不在規(guī)范范圍內(nèi)。第一節(jié) 社會(huì)學(xué)理論與學(xué)校社會(huì)工作失范理論 失范通常表示一種社會(huì)規(guī)范的衰微、含糊、沖突或不存在的狀態(tài)，以致有人不知道該做什么、該怎么做，甚至不能控制自己的愿望，更不能分享共同目標(biāo)。（迪爾凱姆） 失范情境下的四種偏差行為： 創(chuàng)新（革新）（innovation） 儀式主義（形式主義）（ritualism） 退縮（隱退）（retreatism） 反叛（造反）（rebellion） 制度化的手段 文化目標(biāo) ？ ！ 偏差行為 （默頓）第一節(jié) 社會(huì)學(xué)理論

3、與學(xué)校社會(huì)工作 社會(huì)學(xué)家羅伯特金默頓認(rèn)為 革新者。此類人企圖以不正當(dāng)?shù)幕蚍欠ǖ氖侄蝸磉_(dá)到社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)，如靠盜竊、欺騙等非法手段致富。 形式主義者。此類人過分呆板地遵守社會(huì)制度的要求,寧可達(dá)不到社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo),也不愿絲毫違反條款的規(guī)定，如死守教條的官僚主義者。 退縮者。此類人是社會(huì)的寄生蟲，既不關(guān)心社會(huì)所贊許的目標(biāo),也不遵守社會(huì)的行為規(guī)范,他們已脫離社會(huì)的正常生活。如酗酒者、吸毒者、精神病人、自殺者等。 造反者。此類人反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)目標(biāo)與手段，試圖發(fā)動(dòng)革命，建立一套新的行為標(biāo)準(zhǔn)。第一節(jié) 社會(huì)學(xué)理論與學(xué)校社會(huì)工作差異交往理論第一節(jié) 社會(huì)學(xué)理論與學(xué)校社會(huì)工作亞文化理論近朱者赤 近墨者黑討論：兩者有

4、何區(qū)別？能否舉例？偏差行為理論對(duì)學(xué)校社會(huì)工作的啟示？1.標(biāo)簽理論要求改變“偏差行為者”的消極觀念，客觀評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，給予積極鼓勵(lì)。（優(yōu)勢(shì)視角）2.失范理論要求合理制定文化目標(biāo)和制度化手段，同時(shí)要更新規(guī)范概念，從而促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。如成績(jī)、戀愛等。3.差異交往理論啟發(fā)我們?nèi)シ治觥皢栴}學(xué)生”行為不良的原因，要更加關(guān)注學(xué)生的人際交往圈子，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣。4.亞文化理論告訴我們學(xué)生不僅受到學(xué)校教育的影響，同事家庭、社區(qū)等的環(huán)境也會(huì)影響。因此，學(xué)校社會(huì)工作要充分了解學(xué)生的周邊環(huán)境，查看他是否受到亞文化的影響。（人在情境中）第一節(jié) 社會(huì)學(xué)理論與學(xué)校社會(huì)工作二、角色理論理論簡(jiǎn)述角色

5、理論： 關(guān)于人的態(tài)度與行為怎樣被角色地位及角色期望所影響的社會(huì)學(xué)理論。根據(jù)鄭杭生等的定義，社會(huì)角色是指人們與某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。包括：角色期待、角色扮演、角色沖突 、角色不清、 角色中斷、角色失敗。第一節(jié) 社會(huì)學(xué)理論與學(xué)校社會(huì)工作第一節(jié) 社會(huì)學(xué)理論與學(xué)校社會(huì)工作例1：醫(yī)生救死扶傷 學(xué)生好好學(xué)習(xí) 教師為人師表 例2：學(xué)生退學(xué) 朋友絕交 夫妻離婚例3：體育老師要求學(xué)生多運(yùn)動(dòng)、語文老師要求學(xué)生多看書例4：學(xué)生理解父母的良苦用心，好好學(xué)習(xí)角色期待角色不清、中斷和失敗角色沖突角色扮演角色期待代表所期

6、待于某一社會(huì)地位或身份具有者的行為，亦即社會(huì)團(tuán)體期待于某一特定類別的人所應(yīng)表現(xiàn)的行為模式。一個(gè)人的行為表現(xiàn)不能符合其所處社會(huì)團(tuán)體的期待，則可能導(dǎo)致社會(huì)適應(yīng)欠佳。角色扮演內(nèi)化角色期待，將其變?yōu)榻巧缪菡叩男袨榈倪^程，需經(jīng)過角色認(rèn)知或角色學(xué)習(xí)、角色訓(xùn)練或角色行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。心理劇和社會(huì)劇可視為角色扮演理論的實(shí)際操作。角色沖突某一特定社會(huì)地位上的個(gè)人同時(shí)要求扮演多重社會(huì)角色，由于角色期待不同，如果協(xié)調(diào)不好就會(huì)引發(fā)角色沖突。形式：角色間沖突，一個(gè)人同時(shí)要扮演兩種以上的角色。角色內(nèi)沖突，兩個(gè)以上的個(gè)人或團(tuán)體對(duì)同一角色的不同期待。角色不清、中斷和失敗角色不清是指扮演者對(duì)于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角

7、色應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么和怎么做。角色中斷是指由于人們承擔(dān)前一角色時(shí)沒有為后一階段所要承擔(dān)的角色做好準(zhǔn)備，或者兩者行為規(guī)范產(chǎn)生沖突。角色失敗是指角色扮演者由于各種原因無法再承擔(dān)某一角色。第一節(jié) 社會(huì)學(xué)理論與學(xué)校社會(huì)工作角色理論對(duì)學(xué)校社會(huì)工作的啟示？學(xué)校社會(huì)工作者應(yīng)該讓學(xué)生清楚了解學(xué)生這一角色的職責(zé)，明確自己的權(quán)利和義務(wù)；加強(qiáng)與他人的互動(dòng)，從對(duì)方立場(chǎng)上來看事情，更好的領(lǐng)悟他人的角色，扮演好自己的角色；引導(dǎo)學(xué)生做好人生設(shè)計(jì)，積極為下一階段要扮演的角色做好準(zhǔn)備。同時(shí)角色理論對(duì)于學(xué)生相關(guān)的人員尤其是老師、家長(zhǎng)等也要求他們扮演好自己的角色，從而避免角色沖突。所以角色理論對(duì)于學(xué)校社會(huì)工作者診斷問題根源非

8、常重要，也是在助人過程中可以應(yīng)用的專業(yè)技術(shù)。第一節(jié) 社會(huì)學(xué)理論與學(xué)校社會(huì)工作第一節(jié) 社會(huì)學(xué)理論與學(xué)校社會(huì)工作一、符號(hào)互動(dòng)理論核心概念心靈米德認(rèn)為，心靈的本質(zhì)是一種內(nèi)在的、隱藏性的潛意識(shí)活動(dòng)，它是個(gè)人在其生活世界里不停地想做某事，去做某事的動(dòng)因，但是這還僅僅是一種動(dòng)因，在現(xiàn)實(shí)中還沒有表現(xiàn)出來。盡管如此，心靈還是可以通過那些被外在化的，由沖動(dòng)和理智相互作用產(chǎn)生的行動(dòng)來把握的。在這種意義上，米德認(rèn)為“心靈是行動(dòng)，是使用符號(hào)去指導(dǎo)符號(hào)通向自我的行動(dòng)”。心靈通過對(duì)外在環(huán)境的反應(yīng)來理解他人，同時(shí)得到他人的理解。在互動(dòng)的過程中，心靈能理解他人，也知道自己，并通過這種了解選擇行動(dòng)，產(chǎn)生與他人的互動(dòng)。第一節(jié) 社

9、會(huì)學(xué)理論與學(xué)校社會(huì)工作一、符號(hào)互動(dòng)理論核心概念自我 米德認(rèn)為自我是主我和客我對(duì)立統(tǒng)一的綜合體。客我是自我的客體，自我又是其他人的客體。主我先于客我，客我是下一個(gè)時(shí)間的主我，客我是早期時(shí)的主我，客我與主我互動(dòng)產(chǎn)生自我。自我通過這種互動(dòng)所產(chǎn)生出來的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)表現(xiàn)出來。第一節(jié) 社會(huì)學(xué)理論與學(xué)校社會(huì)工作一、符號(hào)互動(dòng)理論核心概念社會(huì) 社會(huì)是自我與他人互動(dòng)的產(chǎn)物，代表人際相互作用的組織與結(jié)構(gòu)。社會(huì)和群體的生活是由社會(huì)成員的協(xié)同行為來維持的，而要真正做到協(xié)同，就要被彼此理解對(duì)方的態(tài)度、行為的目的和反饋的反應(yīng)等，這就需要說明事物意義的符號(hào)作為信息溝通的工具。社會(huì)與個(gè)人是通過符號(hào)相互作用來塑造個(gè)人，影響個(gè)人的心智與自我發(fā)展，而個(gè)人又是通過符號(hào)相互作用來維持與改造社會(huì)的。 符號(hào)互動(dòng)理論對(duì)學(xué)校社會(huì)工作的啟示？ 1.學(xué)校社會(huì)工作應(yīng)重視促進(jìn)學(xué)生之間、師生之間及學(xué)生與家長(zhǎng)等其他人之間的互動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)背景和情境對(duì)對(duì)方的態(tài)度和行為做出正確合理的解釋，來指導(dǎo)自己的行為，并調(diào)過這種互動(dòng)形成自我概念。 2.在學(xué)生自找概念的形成上，其他人尤其是老師、家長(zhǎng)等與學(xué)生密切接觸的影響是至關(guān)重要的，因?yàn)閷W(xué)生與這些人的互動(dòng)次數(shù)最多，時(shí)間最長(zhǎng)，互動(dòng)最深入，其自我概念在很大程度上取決于這些互動(dòng)情況。 3.自我概念一旦形成，個(gè)人就會(huì)按