16孔雀東南飛（并序） (6)

1、一、導(dǎo)入新課： 古今中外，有許多可歌可泣、優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情故事，不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一些愛(ài)情傳說(shuō)或故事呢？請(qǐng)同學(xué)們起來(lái)講述一下自己所知道的愛(ài)情故事今天，我們就一起來(lái)了解一個(gè)關(guān)于焦仲卿和劉蘭芝的蕩氣回腸、催人淚下的愛(ài)情故事。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)孔雀東南飛，揭開(kāi)它的神秘面紗。原題為古詩(shī)為焦仲卿妻作孔雀東南飛二、自學(xué)檢測(cè)1、下列有關(guān)本文的文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A孔雀東南飛是保存下來(lái)的我國(guó)最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作，它與北朝的木蘭詩(shī)并稱為“樂(lè)府雙璧”。B孔雀東南飛選自玉臺(tái)新詠，原題為古詩(shī)為焦仲卿妻作。C玉臺(tái)新詠是繼詩(shī)經(jīng)楚辭之后

2、的又一部詩(shī)歌總集，它的作者是南朝陳的徐陵。D孔雀東南飛是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。C 徐陵是玉臺(tái)新詠一書(shū)的編者而非作者。2、下列解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）A、古代女子出嫁叫“歸”、“適”或“于歸”，女子回娘家省親叫“歸寧”。B、古代農(nóng)歷七月初七是乞巧節(jié)，“下九”即每月十九，在漢代，“下九”是婦女歡聚的日子。C、古代男子20歲女子15歲時(shí)就把頭發(fā)結(jié)起來(lái)，表示到了成年，稱為“結(jié)發(fā)”。D、古代計(jì)算時(shí)間以地支分為12時(shí)辰，“人定”是指“子時(shí)”（相當(dāng)于現(xiàn)在夜里9點(diǎn)到11點(diǎn)）。D “人定”是指“亥時(shí)”三、整體感知1、由學(xué)生復(fù)述故事梗概（時(shí)間、人物、事件、結(jié)局）明確

3、：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。 蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。2、概括故事情節(jié)發(fā)展及其發(fā)展線索（小組合作探究）發(fā)展階段起 訖小 標(biāo) 題開(kāi) 端 從“十三能織素”至“及時(shí)相遣歸”蘭芝被遣 發(fā) 展從“府吏得聞之”到“二情同依依” 夫妻誓別再發(fā)展從“入門(mén)

4、上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”蘭芝抗婚高 潮 從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”雙雙殉情 尾聲 從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告誡后人 線索：按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇來(lái)敘述四、合作探究，點(diǎn)撥指導(dǎo)（一）分析劉蘭芝、焦仲卿的人物形象以及兩人的性格差異。（注意人物的個(gè)性化語(yǔ)言）（二）鑒賞詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句。（三）理解詩(shī)歌的結(jié)尾處寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo)的浪漫主義手法的作用？（四）一千多年后的今天，孔雀東南飛為什么還能夠打動(dòng)我們的心靈？四、合作探究，點(diǎn)撥指導(dǎo)（一）分析劉蘭芝、焦仲卿的人物形象以及兩人的性格差異。（注意人物的個(gè)性化語(yǔ)言）1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重、不為威迫所屈，不為榮

5、華所動(dòng)；又溫柔善良勤勞，才貌雙全，知書(shū)達(dá)禮，忠貞不渝。2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，而不敢直接反抗，只能消極反抗，忍辱負(fù)重，委曲求全。幻想絕望，軟弱堅(jiān)強(qiáng)對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，對(duì)封建家長(zhǎng)制、封建禮教充滿抗?fàn)幘瘛?、劉、焦兩人的性格差異對(duì)未來(lái)的預(yù)想劉：對(duì)命運(yùn)、前途有清醒認(rèn)識(shí)，有準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)力。焦：等待、幻想。別后重逢時(shí)焦：譏諷、責(zé)難，且無(wú)所作為劉：通情達(dá)理殉情場(chǎng)面劉：義無(wú)反顧、干凈果決焦：遲疑徘徊、拖泥帶水劉：始終清醒、堅(jiān)強(qiáng)；焦：期待、幻想且沒(méi)做一件事。（二）鑒賞詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句。參考答案：開(kāi)頭說(shuō)“孔雀東南飛，五里一徘徊”，是民歌常用的起興手法，以孔雀飛離時(shí)徘徊眷戀的情景，引出故事；它在

6、詩(shī)中的作用是提起全篇，引起下文，為全詩(shī)定下了悲劇的基調(diào)，形成纏綿凄楚的氣氛。（三）理解詩(shī)歌的結(jié)尾處寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo)的浪漫主義手法的作用？參考答案：詩(shī)的結(jié)尾寫(xiě)蘭芝與仲卿化魂為鳥(niǎo)，富有浪漫主義色彩，從而表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)封建禮教的抗議。（四）一千多年后的今天，孔雀東南飛為什么還能夠打動(dòng)我們的心靈？明確：這首長(zhǎng)詩(shī)震撼我們心靈的，并不是關(guān)于這件事的任何理性的結(jié)論，而是一個(gè)簡(jiǎn)單、普通但也更偉大、更普通的東西，那就是對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷，正是在焦仲卿夫妻的死亡里，我們感到了靈魂的震動(dòng)，這種對(duì)人的生命的的偉大關(guān)懷恰恰是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西，正因?yàn)槿绱?，孔雀東南飛才能夠穿越千年的歷史，走

7、進(jìn)我們當(dāng)代人的心靈，不論作者在當(dāng)時(shí)是怎樣看待這個(gè)故事的，也不論焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，總之，每個(gè)時(shí)代的人都有可能以自己對(duì)人性的理解完成對(duì)這部作品的解讀，理解了這一點(diǎn)，就是我們這節(jié)課最大的收獲。六、拓展延伸1、尋找相似的命運(yùn)，思考本詩(shī)閱讀的現(xiàn)實(shí)意義。2、穿越時(shí)空的對(duì)話我想對(duì)蘭芝說(shuō)，從自己的角度說(shuō)出我心目中的蘭芝。 哉，蘭芝！1、尋找相似的命運(yùn)，思考本詩(shī)閱讀的現(xiàn)實(shí)意義拓展延伸： 幾百年后，梁山伯與祝英臺(tái)彩虹萬(wàn)里百花開(kāi)，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來(lái)，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺(tái)。 白居易長(zhǎng)恨歌在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，

8、一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。 春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫。陸游釵頭鳳世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！唐琬釵頭鳳 又幾百年后，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉痛的悲劇而終結(jié)，勞燕分飛的釵頭鳳仍在上演著 一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成釵頭鳳一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。 2、拓展延伸：穿越時(shí)空的對(duì)話我想對(duì)蘭芝說(shuō)，從自己的角度說(shuō)出我心目中的蘭芝。 哉，蘭芝！七、課堂總結(jié)主題思想：通過(guò)劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿