論如析薪貴能破理——議的分析 (7)

1、厲害了，我的引證！ 議論文寫作的論證方法學(xué)習(xí)重點：1、掌握引用論證的兩種類型；2、能夠在寫作中熟練運用引用論證； 語文組 李 兵1 引證法 定義：引證法是在議論中引用公理、名言警句、諺語、成語、俗語、古今詩文等，以此作為論據(jù)，來證明觀點的一種論證方法，即引用理論論據(jù)來進行論證。 可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力，進一步證明文章論點。23456789引證的表達原則引用的名言警句針對性強，須扣住論點或?qū)φ擖c的分析?！菊擖c】細碎而美好的存在，亦構(gòu)成了每個人生中別樣的景致。【引證證明觀點】張嘉佳在從你的全世界路過中寫道：“每次吃飯前，無論身處何方，總想起起父母的手藝，每次出發(fā)前，無論

2、周身是車水馬龍、繁華喧囂，還是夜深人靜，總聽見父母的叮囑，聲音溫暖，如在耳畔，聽不真切卻愴然若失。”正是這些細碎而美好的存在給予10【引證證明觀點：發(fā)現(xiàn)細節(jié)之美】 川端康成曾寫過：“凌晨三點起來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠?！弊x罷，我被這細節(jié)的美深深折服，也贊嘆于作者取芒焰于平淡，得絢爛于細微的觀察力?！疽C分析道理：為什么此岸幸?！俊居^點：幸福在此岸】 “生活中從來都不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”羅丹的一句耐人尋味的話道出了生活的本質(zhì)。當你還在執(zhí)著于對岸的絢爛風(fēng)景，嫉妒他人所擁有的和得到的，你是否察覺到幸福已從你身邊悄悄溜走？【引證充實證明觀點的論據(jù)】【觀點：體察父母親情，就是我們最平實的智慧感悟。

3、 】 項脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶?！澳乘?，而母立于茲”歸有光在這里讀書成長，身后有母親噓寒問暖的身影?？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實的智慧感悟。11引名言-析名言-聯(lián)系實際（觀點） 泰戈爾有一句名言：“任何鳥翼墜上黃金都不能再高飛了。” /這就是說，鳥類的翅膀本是用來追求翱翔藍天的自由與快樂的，如果讓它與金錢聯(lián)系起來，那就會失去這種快樂和自由。/鳥如此，人亦然。人的生命本是用來追求知識與真理，追求正義與自由的，若是僅僅將生命與金錢聯(lián)系在一起，那么人類也將失去生命本來的價值與尊嚴。因此

4、，我們千萬不要做金錢的奴隸。探討：引證段的結(jié)構(gòu)1213141516智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵?！薄＿@智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達；才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出幽夢錄，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執(zhí)著追求。嵌入式引用表達論據(jù)，增添文采17181920212223 然而，古往今來，舉凡志存高遠者，“無求”于名利，卻“有求”于大道。雖“不戚戚于貧賤”，但有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的

5、憂民情懷；雖“不汲汲于富貴”，但有以天下為己任的國家大義；雖“不戀棧于廟堂，但有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。從“無求”到“有求”，這是一種大格局、大境界。 從“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王進喜，到“為了小崗村發(fā)展，哪怕犧牲自己生命”的沈浩；從“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的谷文昌，到“為了改革開放事業(yè)，要殺出一條血路”的袁庚，無數(shù)優(yōu)秀干部以“計利當計天下利，求名應(yīng)求萬世名”的革命功名觀，為黨和人民建立了不朽功勛。 24范文引路 難易相生，怕與不怕相生 道學(xué)學(xué)派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！睅浊昵暗睦献泳偷莱雒?/p>

6、的對立統(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。 “中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。 何為畏懼？英國心理學(xué)家理查德-懷斯曼說：“畏懼是當一個人沒有能力解決某一事物時產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒?！?5 在此，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學(xué)問，特別是文科生，更想對其敬而遠之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深奧的數(shù)學(xué)”，對一般人而言，深奧的數(shù)學(xué)往往超出其承受范圍，所以，同學(xué)們會對奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的同

7、學(xué)，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。 由此，我們得出一個結(jié)論：一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。 然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學(xué)生智力相當，卻還會出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。26 林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！倍乙f：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數(shù)學(xué)家華羅庚并不是 一個數(shù)學(xué)天才，然而他有一顆強大的心，面對數(shù)學(xué)問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強了，畏懼便弱了，他對 數(shù)學(xué)的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學(xué)的“高峰”。 徐志摩在想飛中說：“是人

8、沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子凌空去看一個明白這才是做人的趣味， 做人的權(quán)威，做人的交代?！迸屡c不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰(zhàn)勝畏懼，你便會攀上 高峰。27簡析 本文最大的特點就是善于引用。一開始就引用道家學(xué)派的鼻祖老子的名言，從對立統(tǒng)一的觀點出發(fā)，指出“怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜 歡”，既巧妙地切入了所要論述的話題，又自然地引出中學(xué)生“三怕”的分析。在具體分析“三怕”時，先引用理查德懷斯曼的名言，進而引出第一個層面的分析，指出“一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因

9、素”。之后又化用林徽因的話，從第二個層面展開論述，指出“真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題”。兩個層面各有側(cè)重，前者側(cè)重思維能力，后者側(cè)重思想心態(tài)。最后又引用徐志摩的話巧妙地結(jié)束全篇。這些直接引用或化用的名言，既可以作為行文的線索銜 接起論證的過程，同時也彰顯了考生豐富的文化積淀。 28 寫作實踐閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文： 有一位大學(xué)校長說過：“今后的學(xué)生是走入森林的獵人。我們應(yīng)該教會他們使用獵槍，而不能老讓他們帶干糧。”運用引用論證的方法寫一篇不少于800字的議論文。29寫作指導(dǎo) 要學(xué)會解決問題的方法。這樣才能應(yīng)對各種困難。掌握方法，就掌握了智慧，智慧不是天上掉下來的，而是后天磨

10、煉出來的。 哲人說“要授人以漁勿授人以魚”，因為給你的魚再多也有吃完的時候，而教會了你打漁的方法你可以有吃不完的魚。進入森林。帶的干糧再多。也有用完的時候，而學(xué)會使獵槍，你可以獵取森林中不盡的飛禽走獸。學(xué)習(xí)也一樣，高明的老師教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，普通的教師只傳授知識。由“方法”聯(lián)想到素質(zhì)教育，素質(zhì)教育重在培養(yǎng)學(xué)生思考問題、解決問題的能力，而不僅僅向?qū)W生填充知識。闡述對素質(zhì)教育的見解。 “方法”是一種思路。是一種思維方式，從某種意義上說，還是一種觀念。由此我們可以聯(lián)想到學(xué)習(xí)西方國家的問題。我們不僅要引進西方的先進技術(shù)和設(shè)備，更重要的是掌握西方先進的管理方法和經(jīng)驗，培養(yǎng)出具有先進思想的人。30 素材積累

11、1、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知2、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。 盧梭3、學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最 深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。波莉亞4、格言 大學(xué)不僅僅是為了解決現(xiàn)實社會問題和適應(yīng)當前社會需求而設(shè)立的，大學(xué)還有它更為重要的任務(wù)，它傳授的是一代又一代學(xué)生一生需要的最基本、最重要的思想、知識和方法，他要探求人類最有普遍意義和恒久價值的真理和學(xué)理，它更多地關(guān)注“應(yīng)當怎樣”和理想培養(yǎng)，而不是實際的操作和現(xiàn)實的受協(xié)方案。315、名言警句 所有的人都以快樂幸福作為他們的目的；沒有例外,不論他們所使用的方法是如何不同,大家都在朝著這同一目標前進。帕斯卡6、名言