簡述當前農(nóng)村小學教育的現(xiàn)狀及研究的意義

1、一、簡述當前農(nóng)村小學教育的現(xiàn)狀及研究的意義二、比較城鎮(zhèn)小學與農(nóng)村小學教育的區(qū)別三、分析我國農(nóng)村小學教育存在普遍問題四、提出農(nóng)村小學教育問題的解決方案寫作計劃；現(xiàn)狀和意義寫1000子（現(xiàn)狀600意義400）區(qū)別寫1000字問題和方法4000字（分四個方面，一個問題和方法1000 字）.教育資源缺少，及解決的方法（可以各 500字）.教師隊伍不全面，解決.學生應試目的不科學，.德育教育不到位農(nóng)村小學教育現(xiàn)狀及對策思考時間：2006-12-27來源：山西新聞網(wǎng)山西農(nóng)民報 進入論壇科技興國，教育為本。我國作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村基礎教育面廣量大，在提高國民素質(zhì)、增強綜合國力上始終處于十分重要的地位，而小學教

2、育作為整個教育的龍頭，其作用更是至關重要。改革開放20 多年來，農(nóng)村教育改革和發(fā)展取得了很大成績，但農(nóng)村教育的整體性薄弱狀況一直未從根本上得到扭轉(zhuǎn)，當前農(nóng)村小學教育的主要問題有何對策？現(xiàn)就此問題略陳管見。一、端正農(nóng)村教育辦學思想，全面實施素質(zhì)教育。思想是行動的先導，有什么樣的意識就有什么樣的行動。農(nóng)村小學教育健康快步發(fā)展，更新意識是關鍵。從上到下，從地方行政領導，到具體學校校長教師，到家長學生，都要先從思想上過關，要充分認識到小學教育對孩子一生的重要性，認識到實施素質(zhì)教育對孩子發(fā)展的必要性，認識到為高等教育輸送新生不應成為農(nóng)村基礎教育的惟一目標，培養(yǎng)全體學生的基本素質(zhì)，為他們學會生存打基礎，這

3、應該成為小學教育的重心。具體措施：一是通過各種宣傳手段，將先進的教育理念深入到教育工作者的心田，比如，現(xiàn)在我們教育上每年都要進行的在職教師繼續(xù)教育，就很好地起到了這個作用。另外，多給校長教師提供一些外出學習的機會以開闊視野、更新理念。二是學校通過辦家長協(xié)會或教育聽證會等方式，加強學校教育和家庭教育的融合溝通，以形成教育共識，合力促進素質(zhì)教育發(fā)展。二、強化法律責任，構(gòu)建保障機制，加大對農(nóng)村義務教育的投入力度?！耙毁M制”的實施，規(guī)范了學校收費，減輕了學生負擔，但同時也限制了學校收入渠道，使政府投入成了農(nóng)村教育稅費投入的主渠道。為此應通過強化教育投入法律責任，構(gòu)建經(jīng)費投入保障機制。一是強化政府責任。

4、重點強化中央和省級政府的投入責任，改變當前中央和省級政府在基礎教育特別是義務教育公共投資中比例過低、作用過微的狀況。國家應制定義務教育最低財政標準，對低于財政標準的縣鄉(xiāng)，由中央和省級財政自上而下地通過建立規(guī)范化的轉(zhuǎn)移支付或?qū)ｍ椦a助制度給予財政支持。此外，中央政府的財政支出政策要向農(nóng)村傾斜，可適當調(diào)整非義務教育階段、城鎮(zhèn)及富裕地區(qū)的投入比例，用于增加農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的經(jīng)費投入。二是調(diào)整農(nóng)村偏僻地區(qū)義務教育投資體制，健全政府對貧困學生的直接資助制度。普遍建立由政府公共經(jīng)費負擔的政府助學金制度，以使貧困學生受到政府的特別關注，并獲得較為充足的經(jīng)費資助?，F(xiàn)在國家已經(jīng)在這方面加大了行動力度，有5 的學

5、生已經(jīng)受益。三、盡快提高農(nóng)村教師隊伍的素質(zhì)。 從優(yōu)化培訓機制與途徑入手， 幫助在職農(nóng)村小學教師盡快適應新課程改革的需要，努力實現(xiàn)教育理念、教師角色、教育能力、教育評價的全面轉(zhuǎn)變。通過多種途徑促進農(nóng)村小學教師素質(zhì)的全面提高。一是健全農(nóng)村小學教師在職進修制。將教師在職進修與提高學歷、職稱評定三者掛鉤，促進教師自覺參加脫產(chǎn)學習、函授、自考等進修。二是舉辦各類培訓班，定期培訓，分散自學，分段考試，做到培訓與教學兩不誤。三是全面開通、不斷擴展遠程教育工程，促進城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)教育資源共享。比如，保定的望都縣雖然也是國家級貧困縣，但由于教育局下大力度搞了遠程教育工程，將多家資源拿來為我所用，然后通過自己的局域網(wǎng)將

6、優(yōu)秀資源全縣共享，開闊了教師眼界，方便了教學，極大地促進了教育教學發(fā)展。四是強化城鄉(xiāng)教師交流。即安排城鎮(zhèn)優(yōu)秀教師到農(nóng)村小學定期任教，尤其是派往偏僻地區(qū)支教。并有計劃地安排農(nóng) 村有發(fā)展前途的中青年教師到城市學校，在教學實踐中接受培訓。五是從短期著眼，提 倡農(nóng)村小學中條件好的與薄弱的學校之間，相互異地兼課或代課，以達到以強扶弱，共 同提高。六是加大教師考評力度，激發(fā)教師們的競爭意識，真正做到獎優(yōu)罰劣。對好的 要給榮譽、給待遇，對確實差的要教育、要激勵，并通過再次培訓上崗等手段，提高其 從教素質(zhì)。比如，今年我們縣教育局就從這個角度出發(fā)，開辦了兩期教師再提高培訓班，這就是一個有益的嘗試。 通過以上措施

7、，促使全體農(nóng)村小學教師不斷學習教育科學理論， 樹立教育創(chuàng)新意識，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，完善現(xiàn)代教育行為。四、堅持公平原則，不斷縮小農(nóng)村教育的差距。必須堅持教育平等、教育公平原則， 依靠國家的政策大力扶持村小學。一是在充分考慮自然村距離和生源多少的基礎上，分 析學生上學的安全和經(jīng)濟等問題，教育行政部門要合理規(guī)劃設置學校網(wǎng)點，力爭方便家 長和學生。二是應盡快取消辦重點幼兒園、重點小學、重點初中，實現(xiàn)縣城以下城鄉(xiāng)教 師、生源、物力財力投放的公平性、平衡性，以利調(diào)動鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中小學教育的積極性。五、優(yōu)化學校人事管理。 要建立各級教育行政部門和農(nóng)村學校內(nèi)部有效且可操作的 人事管理制度。從外部應建立與勞動力市場

8、相通的教師供求市場，公立學校與私立學校 師資可相互流通，能對教師優(yōu)化起到外部供給的壓力作用。建立教師行業(yè)資格準入和退 出機制，進一步完善教師資格認證制度，杜絕不合格的人員擔任農(nóng)村教師。從內(nèi)部看， 要加速實施“全員聘任、平等競爭、定編定崗、擇優(yōu)聘才、淘汰轉(zhuǎn)崗、優(yōu)化組織、強化 培訓、科學考核、合同管理”的人事改革。在學校管理上應與時俱進，優(yōu)化科學管理與 規(guī)范管理、剛性管理與彈性管理、激勵管理與懲罰管理的綜合化、系統(tǒng)化的學校管理運 行機制。總之，教育是一篇大文章，需要全社會人共同的努力構(gòu)建。作為政府，應保障科學規(guī)范法規(guī)的出臺及貫徹落實督導；作為教育管理部門，應做好推行管理督察及及時反饋；作為教師，應

9、愛崗敬業(yè)教書育人；作為家長，應熱心公益、關心教育等等。如果這樣， 我國的教育何愁不發(fā)展？我國的經(jīng)濟何愁沒有強勁后力？中國的騰飛也必世界矚目。襄垣縣特殊教育中心學校樊淑輝（編輯：樊永吉）與教育者對話系列報道農(nóng)村需要什么樣的小學教育南京市浦口區(qū)行知小學校長楊瑞清談農(nóng)村辦學之路本報記者 鮑道蘇本期人物：楊瑞清 采訪人：本報記者 鮑道蘇南京市浦口區(qū)行知小學校長楊瑞清 1963 年出生于江蘇省南京市江浦縣一個農(nóng)民家庭， 1981 年自曉莊師范學校畢業(yè)后，到江浦縣五里村小學任教。 當年創(chuàng)辦行知實驗班， 1985 年創(chuàng)辦行知小學， 任校長。 先后在學校進行“不留級實驗”， 開展“村 級大教育”和“賞識教育”

10、研究。全國十佳師德標兵，全國“五一勞動獎章”獲得者。楊瑞清記述自身經(jīng)歷和教育工作歷程的專著走在行知路上最近出版，收入“當代中國教育家叢書”。關起門來辦學，沒有活力，沒有出路。必須借鑒陶行知的大教育思想，人人辦教育，人人受教育。打開校門，構(gòu)建適應農(nóng)村需要的大教育記者： 楊校長，你從 1981 年開始就在農(nóng)村小學任教，你認為我們的農(nóng)村教育存在哪些問題呢？楊瑞清： 農(nóng)村教育存在的問題，有的是思想觀念上的。比如在很多地方，在很長的時間里，上級部門管理教育的手段就是統(tǒng)考，每學期統(tǒng)考，考試分數(shù)出來了就排名次。教育思想的落后是農(nóng)村教育質(zhì)量差的重要原因。還有運行機制存在問題。學校與社會隔絕，與生活脫節(jié)，關起門

11、來辦學。這樣的教育怎么能夠有活力、有高的教育質(zhì)量呢？教學條件的簡陋，教師工作環(huán)境的艱苦，如果沒有親身經(jīng)歷，都是難以想象的。農(nóng)民是中國最大的弱勢群體，他們最大的希望就在于自己的下一代能夠受到良好的教育，但事實上，農(nóng)民的孩子接受的是中國最差的教育。記者： 硬件的提高，包括教師工作、生活條件的改善，當然是提高農(nóng)村教育水平的基礎。但也正像你剛才談到的，教育思想觀念的更新、學校運行機制的轉(zhuǎn)變同樣重要。楊瑞清： 我們行知小學這二十多年的工作，就是在努力轉(zhuǎn)變教育思想、探索適合農(nóng)村小學的運行機制，也就是探索農(nóng)村小學該怎么辦的問題。陶行知先生的教育思想給了我們非常重要的啟示。陶行知的教育理念實際上是一個大教育理

12、念，它表現(xiàn)在幾個“全”：教育主體的全民性、教育內(nèi)容的全面性、教育時間的全程性、教育空間的全域性，還有教育手段的全息性。他實際上是倡導一種學習化的社會，人人辦教育、人人受教育。我們是一個村級小學，如果我們是關起門來孤零零地辦小學，我們的小學是沒有活力、沒有出路的，我們必須借鑒陶行知的大教育思想。記者： 也就是行知小學在實踐中提出的“村級大教育”的模式？楊瑞清： 是的。村級大教育是農(nóng)村學校實施陶行知教育思想的一種表現(xiàn)形式。我們在上個世紀八十年代的十年里，辦學理念主要是兩個字，就是“依靠”，依靠農(nóng)民辦教育，依靠國家辦教育，積極地依靠，積極地爭取，為學校的發(fā)展帶來了一些變化。但是后來我們發(fā)現(xiàn)僅僅懂得依

13、靠也許可以生存，但是要想發(fā)展得有活力就不大可能了。九十年代我們從村級大教育這個實踐當中明白了，“依靠”是不夠的，要用聯(lián)合的辦法辦大教育。當時我們很熟悉的一個詞叫“統(tǒng)籌”。國家從上到下，搞農(nóng)村教育的改革，叫農(nóng)科教結(jié)合，普職成統(tǒng)籌，誰來統(tǒng)籌呢？是政府來統(tǒng)籌。那么作為我們自下而上的自覺的大教育實踐就沒有權(quán)利來統(tǒng)籌了，我們只能聯(lián)合，我們只能用互利互惠，你愿意我高興的辦法來合作?！奥?lián)合”這個辦法是我們實施村 級大教育的基本運行機制。村級大教育包含幼兒教育、成人教育、小學教育、教師教育，還包括校辦產(chǎn)業(yè)，這些都是我們村級大教育的有機組成部分。村級大教育就是以村辦小學和它所聯(lián)系的社區(qū)為單位，社區(qū)的老老少少人人

14、辦教育，人人受教育。大家以農(nóng)村教育的現(xiàn)代化為它的目標，以聯(lián)合辦學為它的運行機制。小學教育是村級大教育的中心環(huán)節(jié)，幼兒教育是村級大教育的基礎環(huán)節(jié)，成人教育是村級大教育的延伸環(huán)節(jié)，產(chǎn)業(yè)建設是村級大教育的中介環(huán)節(jié)，基地建設是村級大教育的開放環(huán)節(jié)，文化建設是村級大教育的相關環(huán)節(jié)，隊伍建設是村級大教育的保障環(huán)節(jié)。這么多環(huán)節(jié)，圍繞小學教育這個中心展開。要強調(diào)的一點是，在村級大教育里面，小學教育是它的中心環(huán)節(jié)。我們辦村級大教育的主要的出發(fā)點是為了辦好小學，農(nóng)村小學其他功能作用的發(fā) 揮，是小學教育的副產(chǎn)品。為了辦好村級大教育首先要辦好小學教育。記者： 農(nóng)民支持這種大教育嗎？誰是學校和農(nóng)民之間的媒介呢？楊瑞清：

15、 大教育的本質(zhì)就是人人辦教育、人人受教育。一個人在社會上可以是工人、是農(nóng)民、是知識分子，在家里是爸爸、媽媽、或者是兒子、是女兒，每個人一生當中都要扮演很多不同的角色，但有兩種角色不會改變，就是他既是受教育者，又是辦教育者。我們真的深入了解農(nóng)民之后會發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民也許不需要讀書，但是他們需要文化，需要精神生活，需要成長。他們不是光顧種田，也希望了解國家大事、世界大事，了解社會上出現(xiàn)的新事物、新風尚，了解法律常識。在這方面，學校是一個重要的源泉，孩子是文化的傳遞者，他們可以在很大程度上滿足農(nóng)民的精神需求。小孩子在這方面對家長的影響是潛移默化的，它比把農(nóng)民拉到學校里面上課，給他們講道理來得有效得多。提供

16、精神食糧是我們?yōu)檗r(nóng)民、為社區(qū)服務的最重要 的內(nèi)容。學校一旦成為農(nóng)民的精神家園，農(nóng)民的精神得到滋養(yǎng)之后，又會為小學教育創(chuàng)造非常好的環(huán)境，提供非常好的資源。不怕孩子輸在起跑線上，不讓孩子輸在終點線上。教育的目標要指向孩子一生的幸福、快樂。學會賞識，為孩子的終身幸福打下基礎記者： 你剛才講到村級大教育的中心環(huán)節(jié)是辦好小學，而評價一所學校辦得好壞關鍵還是看教學質(zhì)量。楊瑞清： 這里首先要探討的是我們應該如何對待孩子。陶行知的兒童教育思想是非常深刻的。他說，要想培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，要相信孩子，要解放兒童的雙手、大腦、眼睛、嘴巴，解放兒童的時間、空間。而我們現(xiàn)在的教育，恰恰是不相信孩子，緊緊地把孩子束縛住，時

17、間給他安排好，空間給他控制好，不讓他亂說、亂動，不讓他去亂看、亂講。對孩子抱怨多，批評多，而我們的孩子就在這種抱怨、指責中失去了人格當中很多寶貴的東西，特別是失去了他們的自信心、他們的求知欲，不快樂，不舒展。我們的教育目標其實是在強調(diào)培養(yǎng)人上人，培養(yǎng)完美的人。問題就出在這個“人上人”，出在完美上了。因為苛求完美，而這個完美是永遠實現(xiàn)不了的，于是 人們就不斷地挑刺，不斷地挑毛病。然后把我們每一個人的生命推向了痛苦。1995 年，我結(jié)識了周弘。周弘教育他女兒周婷婷的過程給了我重要的啟示。從陶行知的兒童觀和周弘的家教經(jīng)驗中，我們提煉出了“學會賞識”這個理念。學會賞識，就是學會愛。教育的本質(zhì)是愛，沒有

18、愛，就沒有教育。學會賞識，是我們應 提倡的對孩子的基本態(tài)度。對孩子，特別是對農(nóng)村孩子，要通過學校教育，樹立他們的自信心，讓教師在激動和享受中教，讓學生在歡樂和努力中學，讓學校成為師生的精神家園。記者： 你所說的“賞識”，包括那些內(nèi)容？楊瑞清： 我們用“走近生命，發(fā)現(xiàn)潛能，喚起自信，善待差異，引導自選”來解析賞識理念?！白呓本褪菑娬{(diào)要克服現(xiàn)在的教育目中有分、目中無人的傾向，真正做到以人為本。教育的終極目標絕不能僅僅是分數(shù)意義上的“成績”，也不能僅僅是功利上的“成功”，而是促進每一個生命的幸?？鞓贰．斘覀冋嬲呓院?，就一定會驚喜地“發(fā)現(xiàn)潛能”，發(fā)現(xiàn)每個孩子身上都蘊藏著巨大的潛能。開發(fā)“

19、潛能”的關鍵是要“喚起自信”。教育必須解決怎樣讓每個孩子都擁有自信這個問題，根本點在“善待差異”，建立多重評價機制，讓每個孩子都找到成功感。引導孩子對于學習內(nèi)容、進度、方式進行自主選擇。記者： “學會賞識”是怎樣體現(xiàn)在學校教學中的呢？楊瑞清： 它最終體現(xiàn)在學生自主選擇的學習機制上，教師只是起引導作用。要讓孩子真正成為學習的主人，就必須要讓他們在學什么、怎么學上有自主選擇的權(quán)力。不同年級的學生可以有不同的選擇方式，但讓不讓選擇，學習效果會有很大不同。經(jīng)常和學生商量商量，討論討論，孩子會感覺自己是學習的主人，主動性、積極性會得到激發(fā)。特別在課外學習中，要讓孩子有更大的選擇余地。我們在學校里提倡教師

20、不布置或少布置固定的家庭作業(yè)。我告訴孩子：你們回家去，走在路上，看花看草，就是學習；風吹在你們的頭發(fā)上，你們感受到風的方向、風的溫度、風的強度，就是學習；回家去看好電視、讀課外書，更是學習。做好事也很好，如果自己愿意做點數(shù)學題、抄點詞語，也不錯。我們還和學生討論怎樣進行自主選擇學習，編了一個“自主選擇十二多”順口溜：“好身體多練，好家務多干；好書報多讀，好電視多看；好文章多寫，好消息多傳；好節(jié)目多演，好作品多玩；好朋友多交，好事情多辦；大社會多訪，大自然多探。”這“十二”多，我們也是有重點引導的。我們注重引導學生更多地看課外書，只要能做到這一“多”，就不得了，我們的學生收獲就很大了。目前正在進

21、行的新的一輪課程改革，是農(nóng)村教育發(fā)展的重大機遇，讓城市教育和農(nóng)村教育重新站在同一個起跑線上。新課改的精神更強調(diào)親近大自然、貼近生活。我們結(jié)合農(nóng)村教育的實際，抓住三個關鍵詞：自然的、生活的、體驗的。在自然中體驗，在生活中體驗，把系統(tǒng)的書本知識放在自然中、生活中體驗，把情感、態(tài)度價值觀帶到自然中、生活中體驗。大自然和農(nóng)村生活是取之不盡、用之不竭的課程資源。記者： 是不是可以說，“學會賞識”是教育必須遵循的理念？楊瑞清： 行知小學的實踐證明了這一點。我們用賞識的心態(tài)，在20 世紀八十年代初作到了不讓一個孩子失學；用賞識的心態(tài)從 1986 年開始做到了不讓一個孩子留級；現(xiàn)在，我們正在做的工作就是用賞識

22、的心態(tài)，不讓一個孩子厭學。有三個名詞都可以用來表現(xiàn)教育的效果，一個是“成績”，一個是“成功”，一個是“成長”。這三個詞實際上表達的是三種不同的教育境界。也許我們應該不必太看重“成績”，成績并不一定導致成功；也許我們應該不必太看重“成功”，成功并不一定導致幸福。我們真正應該看重的是“成長”，這是教育的最高境界。人們經(jīng)常說：“不讓孩子輸在起跑線上?！蔽腋矚g這樣一句話：“不怕孩子輸在起跑線上，不讓孩子輸在終點線上。”教育的目標要指向孩子一生的快樂幸福；在教育過程中，要從現(xiàn)在就快樂、就幸福出發(fā)，要讓孩子擁有快樂幸福的童年。農(nóng)村教師更要超越成功，關注成長。成長是硬道理，成長對農(nóng)村教師來說有特殊意義。超

23、越自我，為更加美好的明天而努力記者： 你在農(nóng)村任教二十多年。作為教師，你認為最重要的品質(zhì)是什么？楊瑞清： 是師德。師德的本質(zhì)就是一個“愛”字，沒有愛，就沒有師德。我們過去理解這個“愛”， 只注意了“要愛”， 但為什么有的“愛”會變成“害”？僅僅“要愛”還不夠， 還要“會愛”，也就是按照教育的規(guī)律去教孩子，讓孩子切切實實感到被愛，感到生命得到了呵護，產(chǎn)生前進的動力。師德還要求“博愛”。不僅愛孩子，還要愛孩子的家長，愛社區(qū)的老百姓，愛國家，愛人類。在師德上，還要強調(diào)“自愛”我們過去常常把教師比作紅燭，燃燒了自己照亮了別人。但提倡無私奉獻的高尚情操，并不是就要否認關愛自己，呵護自己。要想更好地為農(nóng)村

24、孩子成長服務，教師就要好好愛自己，好好關注自己成長。記者： 作為校長，你如何看待農(nóng)村學校教師隊伍建設和教師流動問題？楊瑞清： 農(nóng)村條件畢竟艱苦，無論是生活所迫還是事業(yè)發(fā)展需要，教師流動是難以避免的。我也曾為骨干教師的流失苦惱過。但后來想通了，換一個角度來看，也是一件好事。一個教師離開了，表明行知小學又為社會培養(yǎng)了一個新人才，做了一份新貢獻，同時也為行知小學的發(fā)展開辟了一個新資源。要為有教師調(diào)出去而自豪。在教育實踐中，我對教師教育的重要性有了更深的認識，教師教育是學校教育的重要組成部分。其中最重要最急切的不是教師的能力問題，而是教師怎樣對待農(nóng)村教育的問題，是怎樣對待自身成長的問題。農(nóng)村教師更要超

25、越成功，關注成長。從成功這個層面上說，教師在農(nóng)村工作，常常失去很多機會，可能參加競賽、評獎比不過城里的教師，甚至出遠門的機會都很少，難以體驗到成功感。但從成長的角度講，農(nóng)村學校卻是一方沃土，這個地方雖苦，卻能激發(fā)我們的斗志；這個地方雖窮，卻能激發(fā)我們的愛心。農(nóng)村學校雖然封閉一點，但是它受的干擾少，教學改革的環(huán)境比較寬松。強調(diào)自身的成長，對農(nóng)村教師來說有特殊的意義。農(nóng)村教師可以不進城，可以不提拔，也可以不發(fā)財，但是不可以不自信，不可以不快樂，不可以不成長。要確保我們自己在農(nóng)村學校里不封閉、不僵化、不落伍。如果是因為在農(nóng)村工作，學校偏僻，信息閉塞，你封閉了，不成長了，落伍了，無論你曾經(jīng)多輝煌，無論

26、你曾經(jīng)吃了多少苦你都要被淘汰。我總結(jié)了 20 個字的成長準則：躬于實踐，勤于讀書，善于交友，精于思考，樂于動筆。我們就用這20 個字來引領自己成長。在加強教師隊伍建設上，我還有兩個體會：一是學校要有共同的目標；二是多談心，有發(fā)自內(nèi)心的深層次的交流。我們這個隊伍雖然流動快，但成長也快。只有成長的速度大于流動的速度，隊伍問題才能從根本上得到解決。記者： 經(jīng)過二十多年的實踐，你現(xiàn)在的辦學理念是什么？你理想中的農(nóng)村學校發(fā)展遠景又是什么樣的？楊瑞清： 我們的辦學理念從“依靠”到“聯(lián)合”，現(xiàn)在我想借用“經(jīng)營”，用“學會經(jīng)營”的理念來促進學校更快、更大的發(fā)展。學會經(jīng)營，就要強化辦學的成本意識，樹立產(chǎn)業(yè)意識，

27、強化資源意識，有機遇意識。而最重要的是凸現(xiàn)辦學的主體意識，讓我們的校長，讓我們的教師，讓我們的學生成為主人。成為了主人，就有主動權(quán)，就有主動意識，就有一種內(nèi)在的力量迸發(fā)出來。我強烈呼吁：把辦學權(quán)還給校長，把教學權(quán)還給教師，把學習權(quán)還給學生！辦學權(quán)還給校長，校長成為辦學的主人，他才能經(jīng)營學校；把教學權(quán)還給教師，教師成為教學的主人，他才能去經(jīng)營班級；把學習權(quán)還給學生，我們才能引導學生去經(jīng)營好自己的人生。我希望未來的行知小學應該是一所中國新型農(nóng)村小學。它應當是上千農(nóng)家子弟健康成長的現(xiàn)代校園，上萬社區(qū)農(nóng)民終身學習的精神家園，眾多城市學生盡情體驗的鄉(xiāng)村田園，無數(shù)有識之士熱情共建的文化樂園?！緦＜尹c評】楊

28、瑞清的實踐與中國農(nóng)村教育朱小蔓楊瑞清和行知小學鄉(xiāng)村大教育的實踐，很好地回答了今天的農(nóng)村教育之路怎么走的問題。今天的農(nóng)村教育不能僅僅是學校教育，還要關心學校教育和家庭教育是什么關系，學校教育和畢業(yè)以后的教育是什么關 系，學校教育和周邊的農(nóng)村文化是什么關系，農(nóng)村學校和城市學校是什么關系。要思考學校能夠為提高農(nóng)民文化、豐富社區(qū) 文化做什么；要思考農(nóng)村學校和城市學校怎么互動、互補，既引進城市教育資源，又用農(nóng)村的教育資源來推動城市教育。從某種意義上說，走出了農(nóng)村教育的道路，就是走出了現(xiàn)代化進程中中國教育的道路，中國教育的現(xiàn)代化最終應該體現(xiàn) 為農(nóng)村教育的現(xiàn)代化。農(nóng)村教育不解決現(xiàn)代化的問題，中國教育也就沒有

29、現(xiàn)代化可言。楊瑞清為中國的教育現(xiàn)代化在農(nóng)村如 何突破，做了一個有意義的、實驗性地探索。楊瑞清實踐并提煉了賞識教育的育人思路、育人策略，創(chuàng)造了一套適合農(nóng)村兒童成長的經(jīng)驗。什么是好的教育呢？好的 教育就是要讓每一個人感到有希望，感到生活是有意義的，人生是有價值的。農(nóng)村兒童更需要自信，農(nóng)村兒童更需要自尊， 農(nóng)村兒童特別當他們處于弱勢的時候更需要關懷、更需要鼓勵，更需要讓農(nóng)村的孩子看到希望，讓農(nóng)村的孩子相信只要努力 了，生活就會有變化。從而鼓勵每一個農(nóng)村的孩子為未來，為未來的幸福，為做一個自強的人，奠定基礎。這是一個非常有 典型性、有代表性的課題，因為有上億的兒童在農(nóng)村。如果解決了農(nóng)村兒童的教育問題，

30、對于中國這樣一個農(nóng)業(yè)人口大國將 是一個什么樣的貢獻?。≠p識教育的意義不僅在于行知小學，它揭示了一個道理：教育應當怎樣對待孩子，怎樣對待農(nóng)村孩 子，我們要清醒地意識到每一個生命都有生存的權(quán)利，每一個孩子都是不能放棄的，每一個孩子都可以有希望的人生。有希 望的人生是從賞識開始的。陶行知先生是中華民族不可多得的偉大的教育家，他的教育思想是中華民族偉大精神的一部分。楊瑞清作為一個農(nóng)村教 師、農(nóng)村校長，二十多年堅守在農(nóng)村小學。他尊敬陶行知、敬仰陶行知、熱愛陶行知，從內(nèi)心里認同陶行知思想對于今天的 農(nóng)村教育、中國教育依然具有普遍的價值，具有新鮮的活力，立志傳承陶行知思想。因為身體力行，因為一以貫之，所以行

31、 知小學比較鮮明地、完整地體現(xiàn)了陶行知思想在當代的一個形態(tài)。我們希望有成百上千楊瑞清式的中青年教育工作者能夠把陶行知思想繼承下去，讓中國千千萬萬的人通過教育走上幸福 之路，通過教育共同推動社會進步?！静稍L手記】走一輩子“行知路”一一楊瑞清印象初識楊瑞清，印象最深的是他的靦腆和謙遜。即使在講述他爛熟于胸的教育理念，也是與人探討的口吻，全無時下所謂 名人身上習見的傲岸。交流深入了，對他的經(jīng)歷和行知小學的辦學歷程有了更多的了解以后，就會發(fā)現(xiàn)你面對的這個人其實 有著強烈的自信和堅定的信念。楊瑞清說，他的自信是找回來的。他曾經(jīng)最怕三種人：有權(quán)的，有錢的，有學問的。從曉莊師范畢業(yè)，之所以選擇了到 農(nóng)村小學

32、任教，除了對陶行知教育思想的服膺，除了青年人的激情，還有一個因素，就是在楊瑞清內(nèi)心深處，農(nóng)村才是屬于 他的世界。二十多年的農(nóng)村教師生涯，讓他找回了自信。也許是和自己成長的經(jīng)歷有關，楊瑞清把樹立孩子的自信心作為教育一個重要原則。在他的言談中時時會出現(xiàn)兩個詞： 舒展和自信。他強調(diào)，教育要關注學生一生的生命狀態(tài)，要培養(yǎng)學生對美好事物的感受能力、對幸福的感受能力。讓他們感 覺到通過自己的誠實勞動，讓自己這一輩子幸福起來。行知之路是不平坦的。從創(chuàng)辦行知實驗班、行知小學，到進行不留級試驗、辦行知基地、探索村級大教育模式，一路上 坎坎坷坷。楊瑞清不是沒有過困惑，他有過放棄的念頭。楊瑞清不是沒有重新選擇的可能，他有過進城從政的機會，也曾面對高薪聘請的誘惑。但是楊瑞清最終沒有離開行知小學，他選擇了在行知路上繼續(xù)跋涉。中國農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，使他堅定了一個信念：要讓農(nóng)民的孩子也能受到最好的教育。在行知小學的校園里，楊瑞清種下了許多花草樹木，他說他有足夠的時間等待它們成長，因為他要在這里呆一輩子。小小優(yōu)點卡每一個行知小學的學生每個學期都會收到一兩張“優(yōu)點卡”。在這張印刷精美的“優(yōu)點卡”上，記錄著學生學習、生活的閃光點，有時間、有地點、有人物、有細節(jié)，還有老師的評點。它著眼于學生的行為細節(jié)，真實、生動、感人。行知小學的教師每個學期至少要給每個孩子寫一張優(yōu)