論工業(yè)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)批評(píng)體系構(gòu)建

1、-. z工業(yè)設(shè)計(jì)論文設(shè)計(jì)批評(píng)體系論文：論工業(yè)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)批評(píng)體系構(gòu)建摘要：以分析設(shè)計(jì)造物的邏輯活動(dòng)論述設(shè)計(jì)批評(píng)體系的涵義，并通過(guò)研究設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的主、客體因差異，結(jié)合系統(tǒng)論思想，提出工業(yè)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)批評(píng)應(yīng)該是一種多層次、多維度的體系構(gòu)建。關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)；批評(píng)；體系；構(gòu)建設(shè)計(jì)批評(píng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的重要組成局部，是圍繞設(shè)計(jì)活動(dòng)而展開(kāi)的評(píng)價(jià)手段，是一種與設(shè)計(jì)密不可分的理論化的實(shí)踐。工業(yè)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要研究領(lǐng)域之一，作為一種人類(lèi)活動(dòng)，它包含了色彩、造型、構(gòu)造、材料和技術(shù)等多方面設(shè)計(jì)審美因素。在工業(yè)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域中構(gòu)建立計(jì)批評(píng)體系，必須圍繞工業(yè)設(shè)計(jì)這一整個(gè)設(shè)計(jì)體系來(lái)考慮。同時(shí)，根據(jù)現(xiàn)階段我國(guó)設(shè)計(jì)批評(píng)的開(kāi)展現(xiàn)

2、狀，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)批評(píng)體系進(jìn)展多方位、多維度的構(gòu)建，也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。1 工業(yè)設(shè)計(jì)批評(píng)體系的涵義從字面上理解，藝術(shù)設(shè)計(jì)批評(píng)中的批評(píng)所對(duì)應(yīng)的英文critique，牛津高階詞典將其釋意為critical analysis，即批評(píng)性的分析與評(píng)論。所以，設(shè)計(jì)批評(píng)不是無(wú)理的指責(zé)，不是無(wú)據(jù)的謾罵，而是一種有對(duì)象的理性的評(píng)論-因此，設(shè)計(jì)批評(píng)又可被稱(chēng)為設(shè)計(jì)評(píng)論。根據(jù)V.C.奧爾德里奇把批評(píng)的邏輯方式歸納為：描述、解釋和評(píng)價(jià)三個(gè)層次。這是一種由淺入深的縱向評(píng)價(jià)邏輯，而評(píng)價(jià)則是最高級(jí)的設(shè)計(jì)批評(píng)方式。無(wú)論在哪種評(píng)價(jià)邏輯層，設(shè)計(jì)批評(píng)都是以?xún)r(jià)值觀念為根底，選擇適宜的批評(píng)方法和模式對(duì)批評(píng)對(duì)象所賴(lài)以生存的環(huán)境包

3、括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境、設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感及其設(shè)計(jì)實(shí)踐、以及設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師的相關(guān)制度體系，運(yùn)用相關(guān)理論做出評(píng)價(jià)和判斷。同樣的，工業(yè)設(shè)計(jì)也是一種需要迎合價(jià)值觀的設(shè)計(jì)類(lèi)別。它迎合的對(duì)象是消費(fèi)者，并需要符合市場(chǎng)價(jià)值；在設(shè)計(jì)出品的同時(shí)，我們也可以從產(chǎn)品中反映出設(shè)計(jì)者的素質(zhì)、設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程、設(shè)計(jì)欣賞以及設(shè)計(jì)市場(chǎng)等現(xiàn)象與問(wèn)題，甚至能反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的設(shè)計(jì)思潮和審美觀念。如二十世紀(jì)60年代廣泛興起的POP藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它就反映了戰(zhàn)后青年一代力求表現(xiàn)自我，標(biāo)新立異的心理，反映出當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)與文化價(jià)值觀。由歷史的角度出發(fā)，可以說(shuō)有設(shè)計(jì)就有設(shè)計(jì)批評(píng)；就單個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)從創(chuàng)意到生產(chǎn)到消費(fèi)的整個(gè)活動(dòng)中，也始終存在著設(shè)計(jì)批評(píng)。

4、由此可見(jiàn)，在工業(yè)設(shè)計(jì)中構(gòu)建的設(shè)計(jì)批評(píng)體系必然是多層次、多維度的。因此，在工業(yè)設(shè)計(jì)疇構(gòu)建立計(jì)批評(píng)體系，可以實(shí)現(xiàn)多層次價(jià)值觀的統(tǒng)一；同時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)疇的其它類(lèi)別建立設(shè)計(jì)批評(píng)體系也具有良好的借鑒意義。2 工業(yè)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)批評(píng)體系的主體和客體設(shè)計(jì)作為一種主體能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)，它與設(shè)計(jì)的主客體之間的關(guān)系是分不開(kāi)的。而以設(shè)計(jì)為中心容的工業(yè)設(shè)計(jì)批評(píng)體系同樣也離不開(kāi)設(shè)計(jì)批評(píng)的主體和客體，工業(yè)設(shè)計(jì)批評(píng)的主體和客體是構(gòu)建工業(yè)設(shè)計(jì)批評(píng)體系的現(xiàn)實(shí)根底。主體和客體本身是一對(duì)哲學(xué)疇：主體是實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的承當(dāng)者，客體是主體實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)指向的對(duì)象。2.1 設(shè)計(jì)批評(píng)的主體筆者將設(shè)計(jì)批評(píng)的主體劃分為直接的和間接的兩種。直接

5、主體，產(chǎn)生于造物過(guò)程中造物之人和對(duì)物的使用之人，衍生到現(xiàn)代社會(huì)的設(shè)計(jì)概念中，就演變?yōu)楫a(chǎn)品生產(chǎn)者和使用者或是消費(fèi)者。這兩者也是直接與物接觸的人。第一，設(shè)計(jì)是一種人化物的實(shí)踐過(guò)程，人在造物過(guò)程中形成對(duì)美的廣泛思考，無(wú)論是樸拙的還是現(xiàn)代的，這種廣泛的審美思考都在隨著人造物能力的進(jìn)化而進(jìn)化。人在創(chuàng)造美的同時(shí)提升對(duì)美的認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)者往往首先自身是一個(gè)批評(píng)者，他們?cè)趧?chuàng)作中評(píng)定并改進(jìn)美，并將這種審美素質(zhì)表達(dá)在其設(shè)計(jì)中。第二，使用者在設(shè)計(jì)批評(píng)中的主體性表現(xiàn)在：只有使用功能和審美功能相契合的產(chǎn)品才可能為使用者或是消費(fèi)者所承受。間接接觸產(chǎn)品的批評(píng)主體，稱(chēng)為間接主體。比方專(zhuān)業(yè)研究員、市場(chǎng)評(píng)論家，或?qū)I(yè)評(píng)論家。他們不一

6、定直接接觸產(chǎn)品或生產(chǎn)過(guò)程，卻能從各種渠道例如書(shū)籍、新聞、網(wǎng)絡(luò)等了解到產(chǎn)品特性，并結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)展推敲、分析和評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)批評(píng)的主體所產(chǎn)生的批評(píng)容可以清晰地顯示評(píng)論家們對(duì)于設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，因此缺乏準(zhǔn)備的批評(píng)是不負(fù)責(zé)任和浮淺的,不能引起他人的注意或共鳴；缺乏方法的批評(píng)注定是事倍功半的,也無(wú)法真正觸及批評(píng)目的。這些對(duì)批評(píng)主體而言都是一種挑戰(zhàn)。2.2 設(shè)計(jì)批評(píng)的客體人在改造世界的活動(dòng)中，把自己的目的、方案、愿望變?yōu)橥黧w相對(duì)立的客觀實(shí)在即客體，設(shè)計(jì)批評(píng)的客體無(wú)疑就是設(shè)計(jì)物。設(shè)計(jì)表達(dá)的是一種物-人-環(huán)境的關(guān)系，人的欲望、需求和想象都是以設(shè)計(jì)的形式表達(dá)在有形或無(wú)形的設(shè)計(jì)品中。設(shè)計(jì)物的背后，凝聚著設(shè)

7、計(jì)者對(duì)自身、社會(huì)、設(shè)計(jì)理念和自然環(huán)境的思考。設(shè)計(jì)批評(píng)的客體是組成設(shè)計(jì)批評(píng)里物的根底。設(shè)計(jì)批評(píng)的主體、客體和設(shè)計(jì)批評(píng)理論間的關(guān)系非常嚴(yán)密。批評(píng)主體的提升能使批評(píng)信息反應(yīng)增強(qiáng)，作用于批評(píng)客體之后，能促進(jìn)批評(píng)客體的進(jìn)步，在這個(gè)過(guò)程中同時(shí)促進(jìn)了設(shè)計(jì)批評(píng)理論的進(jìn)步和完善。3 工業(yè)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)批評(píng)體系的構(gòu)建現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)務(wù)求到達(dá)物-人-環(huán)境的和諧化，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要合情、合理、和諧。工業(yè)設(shè)計(jì)的主體是人，客體是人為事物，根據(jù)柳冠中先生的設(shè)計(jì)事理學(xué)思想，在這種人與物之間，還存在著一種事。設(shè)計(jì)之物泛指材料、設(shè)備、工具，包括物理學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等；事則是上述物與人的中介關(guān)系，人與物之間所存在的事是塑造、限定、制約物的外部

8、因素的總和。因此，關(guān)于人為事物的設(shè)計(jì)過(guò)程不僅僅是為物設(shè)計(jì)，更應(yīng)該結(jié)合事的因素，從而為人所設(shè)計(jì)，真正使工業(yè)設(shè)計(jì)構(gòu)成人為事物的科學(xué)。這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)物的過(guò)程中，首先要研究不同的人或同一人在不同的時(shí)間、環(huán)境、使用方式等因素下的需求，從人的使用狀態(tài)和過(guò)程分析中明確設(shè)計(jì)目的，然后選擇造物的原理、材料、工藝、設(shè)備、形態(tài)、色彩等部因素，由此作為一套系統(tǒng)的設(shè)計(jì)事理學(xué)方法論。既然設(shè)計(jì)批評(píng)是伴隨設(shè)計(jì)而產(chǎn)生，則現(xiàn)代設(shè)計(jì)批評(píng)也同樣應(yīng)該用系統(tǒng)的方式看問(wèn)題，從而構(gòu)建現(xiàn)代設(shè)計(jì)批評(píng)框架體系。設(shè)計(jì)批評(píng)的主體、客體及其方法這三局部容是構(gòu)建整個(gè)設(shè)計(jì)批評(píng)評(píng)價(jià)體系容的根底。由此形成了一個(gè)由點(diǎn)及面，由面及體的評(píng)價(jià)體系。筆者所欲建立的設(shè)

9、計(jì)批評(píng)框架體系是一種系統(tǒng)評(píng)價(jià)方法論，也是一種思想體系，其實(shí)質(zhì)是以一種系統(tǒng)的觀點(diǎn)將眾多的評(píng)價(jià)方法以*種形式組織起來(lái)，便于理解和選擇具體的評(píng)價(jià)方法。如前所述，設(shè)計(jì)批評(píng)體系的構(gòu)建是多層次、多維度的，由于批評(píng)體系所圍繞的中心點(diǎn)不同，由此點(diǎn)其發(fā)散出來(lái)的批評(píng)體系也就自然不一樣。3.1 以批評(píng)主體為依據(jù)的設(shè)計(jì)批評(píng)體系構(gòu)建從工業(yè)設(shè)計(jì)疇的批評(píng)主體來(lái)看，制造和設(shè)計(jì)者自身的知識(shí)構(gòu)造必須涵蓋多方面容，才可能對(duì)設(shè)計(jì)作品做出除描述、解釋層面之外的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)。比方美學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、材料力學(xué)，甚至要涉及解釋學(xué)(Hermeneuties)的視野-這一學(xué)說(shuō)始于1657年湯恩豪塞爾,是一種解釋文獻(xiàn)的技藝學(xué),分為客觀的語(yǔ)言

10、學(xué)解釋和主觀的心理學(xué)解釋,也可分為根本理解和高級(jí)理解,所謂高級(jí)理解就是精神生命的整體參與。其次，由系統(tǒng)論的方法來(lái)看，我們可以將設(shè)計(jì)批評(píng)評(píng)價(jià)體系作為一個(gè)目標(biāo)系統(tǒng)來(lái)具體分析設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的目標(biāo)、限制性和可能性的要素關(guān)系。大致思路是，首先確定該體系的外部因素，即確定評(píng)價(jià)的主體是誰(shuí).其愿望、需求和價(jià)值觀是什么；其次是確定評(píng)價(jià)客體是什么.不同設(shè)計(jì)物有什么特征；以及在什么樣的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、制度環(huán)境下對(duì)客體進(jìn)展評(píng)價(jià)等。這些限定與分析外部因素的過(guò)程就是逐漸明確層次化系統(tǒng)目標(biāo)的過(guò)程。而后，選擇相應(yīng)的各方面的制度手段進(jìn)展對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、程序、組織、方法等部因素的構(gòu)建。最后利用該制度體系對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)和結(jié)果進(jìn)展全面評(píng)價(jià)。運(yùn)用上段設(shè)

11、計(jì)批評(píng)框架體系的構(gòu)建方法，結(jié)合上文中整個(gè)框架體系的容，我們可以形成一個(gè)整體以批評(píng)主體為依據(jù)的設(shè)計(jì)批評(píng)體系輪廓圖1。3.2 以批評(píng)客體為依據(jù)的設(shè)計(jì)批評(píng)體系構(gòu)建從批評(píng)客體的角度去思考設(shè)計(jì)批評(píng)體系構(gòu)建，就應(yīng)該以批評(píng)對(duì)象作為出發(fā)點(diǎn)。工業(yè)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)批評(píng)是以人為事物作為出發(fā)點(diǎn)，并貫穿在物的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，是形成產(chǎn)品、商品、用品、廢品相互轉(zhuǎn)化的系統(tǒng)方法評(píng)價(jià)，也是創(chuàng)造、形成物-人-環(huán)境之間的一種合理、和諧的生活方式的再思考。工業(yè)設(shè)計(jì)中物的形式存在包含了設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、制造、銷(xiāo)售這四個(gè)客觀過(guò)程，因此筆者將此過(guò)程定為以批評(píng)客體為依據(jù)的設(shè)計(jì)批評(píng)體系的構(gòu)建基點(diǎn),并以此形成該體系構(gòu)建的根底。說(shuō)明了設(shè)計(jì)批評(píng)體系一直都是作用于整

12、個(gè)-從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)到制造再到銷(xiāo)售，并最終從使用者或消費(fèi)者的評(píng)價(jià)中反應(yīng)到設(shè)計(jì)進(jìn)展再設(shè)計(jì)-閉合式的框架空間，從而推動(dòng)著設(shè)計(jì)實(shí)踐和設(shè)計(jì)理論的共同開(kāi)展。在整個(gè)反應(yīng)過(guò)程中，工業(yè)設(shè)計(jì)批評(píng)中的信息反應(yīng)并不總是一次性完成的，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、制造、銷(xiāo)售過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)著產(chǎn)品、商品、用品、廢品相互轉(zhuǎn)化的物化過(guò)程，形成一種多層，屢次的作用體系，并在此大的體系中實(shí)現(xiàn)著設(shè)計(jì)批評(píng)目的的統(tǒng)一。4 結(jié)論設(shè)計(jì)批評(píng)是與設(shè)計(jì)并存的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科穿插的綜合體，藝術(shù)設(shè)計(jì)批評(píng)也必然會(huì)受到真實(shí)世界多元化、多層次價(jià)值軸心的困擾。因此在研究具體設(shè)計(jì)現(xiàn)象時(shí)，將其歸置到科學(xué)與人文的現(xiàn)實(shí)母體中去考察是十分必要的，同時(shí)也必須借助于科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)成果和研究式。設(shè)計(jì)在我國(guó)的開(kāi)展與受重視程度，相對(duì)于國(guó)外而言可以說(shuō)比擬滯后。與世界興旺國(guó)家相比，我國(guó)設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)實(shí)踐自身在一定時(shí)間的開(kāi)展也極為不平衡。歷史是一個(gè)不斷試錯(cuò)的過(guò)程，因此批評(píng)才有其重要價(jià)值。參考文獻(xiàn)1余強(qiáng).設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)概論M.:大學(xué),20062馬爾科姆巴納德,常寧生.理解視覺(jué)文化的方法M.：商務(wù)印書(shū)館,2005.3俞孔堅(jiān).部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座.M.:圖書(shū)館，2005.4田萌.批評(píng)是一種學(xué)術(shù)立場(chǎng)而非道德罵場(chǎng)EB/OL.