水龍吟·登建康賞心亭ppt實(shí)用課件13

1、登建康賞心亭辛棄疾（11401207），字 ,號(hào) ，濟(jì)南歷城人。抗金英雄，南宋著名詞人。藝術(shù)風(fēng)格以 為主，與蘇軾并稱為“ ”，傳世詞有600多首，皆冠兩宋。其詞抒發(fā) ，傾訴 的悲憤，乃“ ”。幼安稼軒強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情壯志難酬豪放蘇辛人中之杰，詞中之龍這首詞作于淳熙元年（1174）秋，作者在建康任江東安撫司參議官。這時(shí)他南渡已十二年之久，尚未得到北伐抗敵的機(jī)會(huì)。在這種境遇下他深感受壓抑，內(nèi)心充滿了憤懣不平。當(dāng)他登上建康城西下水門城樓上的賞心亭，眺望祖國(guó)壯麗的河山，想到報(bào)國(guó)之志得不到實(shí)現(xiàn)，感慨唏噓，激情難抑，遂寫下了這首慷慨激昂的抒情詞。寫作背景逐句賞析上片：（1）楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際“楚天

2、”緊扣登臨的地點(diǎn)，“清秋”點(diǎn)出登臨的時(shí)間；楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。這是作者在賞心亭上所見(jiàn)的江景。氣象闊大，筆力遒勁。（2）遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻?！斑b岑”即遠(yuǎn)山，指長(zhǎng)江以北淪陷區(qū)的山。放眼望去，那一層層，一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發(fā)髻，可是這些都只能引起我對(duì)喪失國(guó)土的憂愁和憤恨。這三句寫山，寫遠(yuǎn)山“獻(xiàn)愁供恨”，實(shí)際上是作者自己，北望是江淮前線，效力無(wú)由；再遠(yuǎn)即中原舊疆，收復(fù)無(wú)日。南望則山河雖好，無(wú)奈僅存半壁；朝廷主和，壯士不得其位，即思進(jìn)取，也限于國(guó)力。詩(shī)人借遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，盡情抒發(fā)內(nèi)心擔(dān)負(fù)。這手法叫做“移

3、情及物” 落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子 “落日”比喻南宋朝廷日薄西山、國(guó)勢(shì)衰敗?！皵帏櫋敝甘旱墓卵?，比喻自己飄零的身世和孤寂的心境。 這三句是寫景寓情。詞人的萬(wàn)種愁苦都映襯在落日余暉的夕照里，應(yīng)合著離群孤雁的哀鳴，使得飄無(wú)定所的辛棄疾，此刻感到了從未有過(guò)的凄清和冷寂。（4）把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。 他看著腰間佩戴的不能用來(lái)殺敵的寶刀，悲憤的拍打著亭子上的欄桿?？墒怯钟姓l(shuí)能領(lǐng)會(huì)他這時(shí)的心情呢？ “吳鉤”本指吳地所造的鉤形刀，是戰(zhàn)場(chǎng)上用作殺敵的銳利武器。但現(xiàn)在卻閑置身旁，無(wú)處用武。 “欄桿拍遍”宣泄已郁結(jié)心中已久的英雄無(wú)用武之地的苦悶之情?！盁o(wú)人會(huì)，登臨意”自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，

4、可是無(wú)人知曉，無(wú)人理解，南宋統(tǒng)治者中沒(méi)有人是他的知音 這幾句是直抒胸臆 小結(jié)：上片大段寫景，由水寫到山，由無(wú)情之景寫到有情之景，很有層次。小結(jié)： 上片通過(guò)哪些意象，用了什么表現(xiàn)手法，抒發(fā)了詞人怎樣的情感？ 用了借景抒情（融情于景）、移情及物的手法。借遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，盡情抒發(fā)內(nèi)心報(bào)國(guó)無(wú)門的恨之深，愁之大；“落日”含有比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹的意思，也表達(dá)了作者的愁苦心情；“斷鴻”是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情。這些景致，讓詞人感到了從未有過(guò)的凄清和冷寂。 詞人除了寫景還寫到了自己的行為，你能找出一些富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞嗎？這些動(dòng)詞表現(xiàn)了詞人怎樣的情感？看、拍、會(huì)、登不但要赴前線殺敵和報(bào)效國(guó)家的雄心

5、壯志沒(méi)有人理解，就連他此時(shí)登山臨水以排愁遣恨的心情也無(wú)人領(lǐng)會(huì)。淋漓盡致地抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲憤。鑒賞下片（1）休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？ 世說(shuō)新語(yǔ). 識(shí)鑒“盡”是盡管、縱然之意。即盡管西風(fēng)起來(lái)了，季鷹歸來(lái)沒(méi)有？此處反用其事。表明詞人恥于歸隱，胸懷報(bào)國(guó)的雄心壯志 現(xiàn)在已是深秋時(shí)分，連大雁都知道南飛，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而，自己的家鄉(xiāng)如今還在金人的統(tǒng)治之下，想回去也回去不了！ 這三句既寫出有家難回的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人入侵的仇恨和對(duì)不思復(fù)國(guó)的南宋朝廷的激憤。（2）求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。三國(guó)志.魏志.陳登傳 “求田問(wèn)舍”-買地置房?！芭聭?yīng)”是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷

6、疑。意思是說(shuō)： 像你（指許汜）這樣瑣屑的小人，有何面目去見(jiàn)像劉豫州那樣的英雄人物？“劉郎”泛指有大志之人。此句表達(dá)了對(duì)英雄的追慕，批判了不顧國(guó)事、鉆營(yíng)私利之人，折射出了辛棄疾的雄心壯志?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！ “流年”-年光如流?！帮L(fēng)雨”-指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中。 “樹猶如此”-典故世說(shuō)新語(yǔ).言語(yǔ)：桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己所種之樹已長(zhǎng)到幾圍粗，感嘆道：“木猶如此，人何以堪？” 此句指辛棄疾對(duì)國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)的憂懼。 （4）倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！ 請(qǐng)誰(shuí)來(lái)喚取紅巾翠袖的少女，拭干英雄因壯志難酬而流下的熱淚？ 這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，時(shí)

7、無(wú)知已，得不到同情與慰藉的悲嘆。 探究：詞的下片描寫的對(duì)象變成了歷史人物，詞人寫了哪些人和哪些事？張翰樂(lè)于歸隱許汜謀取私利劉備雄才大略桓溫嘆時(shí)光流逝寫這些人物以及有關(guān)的事有什么用意嗎？詞人對(duì)這些歷史人物各持什么態(tài)度？既不愿學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不愿學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。而贊賞劉備的才氣，表明自己志在為國(guó)為民。 這首詞，是辛詞名作之一。 辛棄疾生不逢時(shí)。他的文才武略，換來(lái)的卻是大半生報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤和苦痛。于是他只好笑傲山林、詩(shī)酒余生。他的詞縱橫揮灑，慷慨激昂，有的抒寫恢復(fù)中原的雄心，有的傾訴壯志未酬的悲憤，有的歌頌祖國(guó)河山的壯麗，愛(ài)國(guó)思想是他一生創(chuàng)作的基調(diào)。他與蘇軾并稱“蘇辛詞派”，但他的思

8、想感情遠(yuǎn)較蘇軾豐富。小 結(jié)藝術(shù)特色（二）用典浩渺壯闊兩種重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法（一）寓情于景意境品析氣勢(shì)雄渾蒼茫悲涼小試牛刀 青玉案 元夕 東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。（1）詞人苦苦追尋的“女子”有著怎樣的性格？簡(jiǎn)要分析詞中用什么藝術(shù)手法來(lái)塑造她的形象的。這女子孤高、淡泊、自甘寂寞。反襯手法，元宵夜燈火越熱鬧，越顯示出“那人”的孤高、淡泊、自甘寂寞；而穿戴華麗，坐著“寶馬雕車”的婦女們，又進(jìn)一步反襯、突出了那人的性格。 （2）梁?jiǎn)⒊u(píng)論這首詞說(shuō)：“自憐幽獨(dú)，傷心人別

9、有懷抱。” “幽獨(dú)”在這首詞中是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？簡(jiǎn)要陳述詞人在這首詞中寄寓了自己什么樣的“懷抱”？通過(guò)尋找一個(gè)孤高、淡泊、獨(dú)在“燈火闌珊處”的女子，表現(xiàn)了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞。這個(gè)女子象征自己不同流合污，與眾不同的高潔人格。（答“比興”手法或“以女子自比”皆可） 詞中寄寓了詞人在政治上(“事業(yè)上”)的失意苦悶的心情，表達(dá)了不愿跟統(tǒng)治者(“當(dāng)權(quán)者”或“時(shí)俗”)同流合污的思想感情。再見(jiàn)66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別

10、的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的

11、敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事

12、業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以

13、致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到

14、底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的

15、火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就

16、去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失

17、敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心，其

18、利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語(yǔ) 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語(yǔ) 譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語(yǔ) 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不