誡子書(shū)-優(yōu)秀課件

1、誡子書(shū)諸葛亮教學(xué)目標(biāo)： 1、了解作者及其作品、成就；掌握重點(diǎn)實(shí)詞，借助注釋理解文章大意； 2、學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證的寫(xiě)法； 3、領(lǐng)悟文章表達(dá)的思想感情，培養(yǎng)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的良好品質(zhì)。作者介紹： 諸葛亮(公元181-234年)，漢族，字孔明，號(hào)臥龍居士，瑯邪陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人。中國(guó)三國(guó)時(shí)期蜀漢杰出的丞相以及政治家、軍事家。主要著作有：出師表、誡子書(shū) 誡子書(shū)是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的一封書(shū)信，也可以看作是諸葛亮對(duì)自己一生的總結(jié)。全文短短八十六字，闡述了敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。 諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這

2、些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。背景預(yù)習(xí)展示 夫(f)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 夫（f）學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫（yn）慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 年與時(shí)馳，意與日去，遂（su）成枯落，多不接世，悲守窮廬（l），將復(fù)何及！聽(tīng)、讀課文，正字音、句讀。 夫(f)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 夫（f）學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫（yn）慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 年與時(shí)馳，意與日去，遂（su）成枯落，多不接世，悲守窮廬（l），將復(fù)何及！

3、你知道它們的意思嗎？試著說(shuō)一說(shuō)。解釋字詞，翻譯句子解釋字詞，翻譯句子 夫(f)君子之行， 靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明 志，非寧?kù)o無(wú)以致 遠(yuǎn)。譯文：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。 助詞，用于句首，表示發(fā)端。操守，品德屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。儉樸節(jié)約介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的。內(nèi)心恬淡，不慕名利。沒(méi)辦法明確、堅(jiān)定 志向安靜，集中精神 達(dá)到 遠(yuǎn)大目標(biāo) 解釋字詞，翻譯句子 夫（f）學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 淫（yn）慢 則不能勵(lì) 精，險(xiǎn) 躁則不能治 性。譯文：學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干

4、來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。 必須才能 增長(zhǎng)才干使動(dòng)用法，使廣意志 使動(dòng)用法，使成 放縱 懈怠 就 振奮 精神 輕薄 浮躁修養(yǎng) 性情 解釋字詞，翻譯句子 年與時(shí) 馳，意與日去， 遂（su）成枯落，多不接世，悲守窮廬（l），將復(fù)何及！譯文： 年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？ 窮困潦倒之人住的陋室 隨從，隨著急行，指迅速逝去消失于是，就凋落，衰殘 譯文： 君子的操守，以寧?kù)o專一來(lái)修善自身，用儉樸來(lái)培養(yǎng)品德。不能內(nèi)心

5、平淡、不慕榮利，就無(wú)法明確自己的志向，不能集中精神、平和清靜，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。 學(xué)習(xí)必須屏除雜念和干擾，才能必須從學(xué)習(xí)中積累。不學(xué)習(xí)就無(wú)法拓廣才識(shí)，沒(méi)有堅(jiān)定的意志就無(wú)法使學(xué)業(yè)有成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。 年紀(jì)隨時(shí)光逝去，意志也隨光陰消失，于是就會(huì)變成年老志衰，沒(méi)有用的人，這樣的人大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)，只能可悲的守在窮家破舍中，那時(shí)（后悔）哪來(lái)得及！探究釋疑文章分為三層： 第一層：夫君子之行無(wú)以致遠(yuǎn)。 君子立德、修身要以儉和靜為前提。 第二層：夫?qū)W須靜也則不能治性。 反面談“靜”的作用，闡發(fā)“靜”與“學(xué)”之間的關(guān)系。 第三層：年與時(shí)馳將復(fù)何及！ 時(shí)光易逝，要珍惜時(shí)光。

6、1、諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意是什么？勸誡兒子能修身、立德，成為德才兼?zhèn)涞木印Ｌ岢稣擖c(diǎn)靜以修身，儉以養(yǎng)德。（正面）非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（反面）證明論點(diǎn)治學(xué)：修身:（正面）（反面）告誡兒子：珍惜時(shí)光，有所作為志、靜-學(xué)-才淫慢、險(xiǎn)躁（反面） 3、文本作者抓住一個(gè)“ ”字， 告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分別找出原句。淡泊 立志 惜時(shí)淡泊：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！靜圍繞學(xué)習(xí) 節(jié)儉方可清心寡欲、避免浪費(fèi)。不會(huì)因?yàn)樨潏D豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力，內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o 。4、“儉以養(yǎng)德

7、”與“靜”有何關(guān)系？5、文中有兩句話常被人用作“志存當(dāng)高遠(yuǎn)”，這兩句話是 ：非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),非淡泊無(wú)以明志 6、怎樣理解“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) ”?諸葛亮對(duì)人生的哲理思考，認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。語(yǔ)淺而意蘊(yùn)深刻，充滿了道家哲理。 小結(jié)梳理治學(xué)惜時(shí)修身誡子書(shū)淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)拓展延伸 你還知道有關(guān)諸葛亮的哪些故事，給大家講一講。質(zhì)疑問(wèn)難 學(xué)習(xí)了本文，你還有哪些不明白的地方說(shuō)出來(lái)，和大家探討一下。古今異義夫君子之行（ ）夫君子之行（ ）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（ ）古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端 今義：丈夫古義：操守、品德 今義：行為，行動(dòng)古義：這里指安靜，集中精神，不分散精力 今義：指環(huán)境安靜需注意的字詞非學(xué)無(wú)以廣才（ ）險(xiǎn)躁則不能治性（ ）年與時(shí)馳（ ）古義：增長(zhǎng) 今義：廣泛；寬廣險(xiǎn)，古義：輕薄 今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn) 治，古義：修養(yǎng) 今義：治理古義：疾行，指迅速逝去 今義：奔馳，奔跑一詞多義去以意與日去（ ）與人期行，相委而去（ ）靜以修身（ ）歌以詠志（ ）可以為師矣（ ）消失離開(kāi)介詞，引進(jìn)動(dòng)作行