部編版九年級語文上冊達(dá)標(biāo)測試卷附答案

1、部編版九年級語文上冊第五單元達(dá)標(biāo)測試卷九年級 語文上(R版) 時間：100分鐘 滿分：120分一、積累與運(yùn)用(29分)1.下列詞語中加點字注音無誤的一項是()(3分)A,玄虛(xu n) 渺茫(mi 4 o)省悟(sh 6 ng) 譬如(p) B.脊梁(j ) i誣蔑(wu)，匡騙(ku a ng) 停滯(zh ) i C.探求(t n)壓榨(zh必汲取(j ) i 淵博(yu an) D.不懈(ji e )遁詞(d血)情夫(nu 0 拳養(yǎng)(hu n).下列詞語中有四個錯別字，請找出來并改正。(4分)前仆后繼自欺欺人辨?zhèn)稳ネ爻梢?guī)莫不關(guān)心持之以恒契而不舍根深帝固行之有效不言而喻自暴自棄輕而易

2、舉錯別字改正.【易錯題】下列對病句的修改不正確的一項是 ()(3分)A.面對突如其來的新冠肺炎疫情，我們只有把防控工作抓緊抓實，就能為經(jīng)濟(jì)社會秩序的全面恢復(fù)創(chuàng)造條件。(將“就”改為“才”)B.他把自己的創(chuàng)意高高興興地拿出來分享，雖有受到“攻擊”的心理準(zhǔn)備， 但更渴望贏得大家的贊賞。(將“高高興興地”調(diào)至“分享”前)C. “二十四節(jié)氣”雖然對農(nóng)事的指導(dǎo)作用有所減弱，但仍具有深遠(yuǎn)的文化意 義，它體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律。(在“規(guī)律”后加上“的理念”)D.我以前對開平碉樓不以為意，直到前些日子去實地參觀，才明白這些風(fēng)格迥異的建筑是先輩背井離鄉(xiāng)、漂洋過海討生活的歷史見證。（刪去“實地”）4.

3、下列各句標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是（）（3分）A. “知人論世”實際是一種方法論。起初，它只是一種讀書方法、文學(xué)批評 方法；后來，又成為一種著述方法、一種研究人物的方法。B.好的教育是美的教育，那是一個發(fā)現(xiàn)美、理解美、享受美的過程；然而， 如果沒有對美的渴慕，最初的教育就不會發(fā)生。C.在探險路上，如果困難出現(xiàn)，就要戰(zhàn)斗到底；如果訓(xùn)練有素，你就會生還。 如果疏于訓(xùn)練，大自然將把你收為己有。D.這里給人“家徒四壁”的感覺：樸素吸音的墻壁，一張榻榻米，僅此而已。 這樣的布置，簡單得幾乎到了 “苦寒”的地步。5.下面有關(guān)文學(xué)作品的表述，錯誤的一項是（）（3分）A.法國科幻和探險小說家儒勒凡爾納的海底兩

4、萬里描繪了奇幻美妙的 海底世界，顯示了作者非凡的想象力。B.紅樓夢是清代小說家曹雪芹所著，是我國古代小說的巔峰之作，反映 了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。C.天凈沙 秋思的作者是元代戲曲作家、散曲家馬致遠(yuǎn)，“天凈沙”是 曲牌名，此曲被譽(yù)為“秋思之祖”。D.中國人失掉自信力了嗎選自魯迅的吶喊，文章批駁了 “九一八” 事變后一些人對抗日前途的悲觀論調(diào)。.下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）但是這些優(yōu)勢并非萬能，也不是一成不變的?？陀^情況、周圍環(huán)境即使發(fā)生一丁點兒變化，優(yōu)勢也可能變成劣勢，如刻舟求劍。一個人的知識、能力優(yōu)勢都是后天點滴積累的結(jié)果。若麻痹大意，更可能發(fā)生逆轉(zhuǎn)，最終導(dǎo)致失敗。因此，不

5、能讓經(jīng)驗主義沖淡了規(guī)律，麻痹思想遮擋了雙眼，從而敗在了優(yōu) 勢上。A. B. C. D.閱讀下列語段，回答問題。（5分）【甲】魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打?！敝灰娒嫫u漸的變 了，魯達(dá)尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家 須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！薄疽摇磕谴笸鯀s待掙扎，魯智深把右手捏起拳頭，罵一聲：“直娘賊！ 連耳根帶脖子只一拳。那大王叫一聲：“做甚么便打老公？ ”魯智深喝道：“教你認(rèn)的老婆！ ”拖倒在床邊，拳頭腳尖一齊上，打得大王叫救人。（1）【甲】段中“他”的綽號是 【乙】段魯智深在桃花村痛打周 通，表現(xiàn)了他的性格特征。（2分）（2）【甲】段中的“魯

6、提轄”與【乙】段中的“魯智深”都指的是魯達(dá)。為什么在前后情節(jié)中他的稱謂發(fā)生了變化？（3分）.綜合性學(xué)習(xí)。（5分）走進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)時代”（1）下面是小趙同學(xué)整理的一天中他的活動及方式。請仔細(xì)閱讀，說說你對這種生活的思考。（3分）我的一天時間7: 309: 0011: 3015: 3017: 3020: 00活動早餐社區(qū)“共享書吧”看書回家與伙伴打球晚餐分享快樂方式掃描商家二維碼付款掃描“書吧” APP二維碼，查閱書籍騎共學(xué)單車用QQ邀約好友用外賣 平臺叫 外賣在微信朋友圈發(fā)美圖我的思考是：（2）請你仿照形式一、二擬寫一個活動形式。（2分）形式一：繪制“互聯(lián)網(wǎng)知識”的手抄報形式二：開展“互聯(lián)網(wǎng)利弊”的

7、辯論賽形式三：二、閱讀探究（41分）（一）閱讀下面的文言文，回答問題。（9分）馬援少時，以家用不足辭其兄況，欲就邊郡田牧。況日：“汝大才當(dāng)晚成良工不示人以樸目從所好?！彼熘钡靥锬痢?常謂賓客日：“丈夫為志，窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯?！焙笥行髷?shù)千頭，谷數(shù)萬斛，既而嘆日：“凡殖財產(chǎn)，貴其能賑施也，否則守錢虜耳！ ”乃盡散于親舊。聞隗囂好士，往從之。囂甚敬重，與決籌策。（選自資治通鑒）9.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是 （）（3分）A.以家用不足辭 其兄況 蒙辭以軍中多務(wù) B.遂之北地田牧 能以徑寸之木 C.窮當(dāng)益堅香遠(yuǎn)益清 D.聞隗囂好士，往從 之 寶劍鋒從磨礪出 .請用三條“給文中畫線的句

8、子斷句。（3分）汝大才當(dāng)晚成良工不示人以樸且從所好，.結(jié)合選文，說說隗囂為什么敬重馬援。（3分）（二）閱讀下文，完成下列各題。（14分）談美感教育世間事物有真善美三種不同的價值，人類心理有知情意三種不同的活動。 這三種心理活動恰和三種事物相應(yīng)。真關(guān)于知，善關(guān)于意，美關(guān)于情。人能知， 就有好奇心，就要求知，辨別真?zhèn)?，尋求真理。人能發(fā)意志，就要趨善避惡，造 就人生幸福。人能動情感，就愛美，喜歡創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞人生自然中的美妙境界。 真善美具備，人生才完美。人好比一棵花草，根莖枝葉花實都得到和諧發(fā)展，才 繁茂有生氣。教育的功用就在順應(yīng)人類求真、向善、愛美的天性，使人在這三方面得到調(diào)和的發(fā)展，以達(dá)到完美

9、的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究學(xué)問, 求知識，尋真理；德育叫人培養(yǎng)良善品格，學(xué)做人處世的方法和道理；美育叫人 創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞藝術(shù)與自然，在人生世相中尋出豐富的興趣。只顧求知而不顧其 他的人是書蟲，只講道德而不顧其他的人是迂腐的清教徒，只顧愛美而不顧其他 的人是頹廢的享受主義者。這三種人都非全人而是精神方面的跛子。美感教育是一種情感教育。它的重要我們的古代儒家是知道的，儒家教育 重詩重禮樂。詩、禮、樂可以說都屬于美感教育。詩與樂相關(guān)，目的在怡情養(yǎng)性， 養(yǎng)成內(nèi)心的和諧；禮重儀節(jié)，目的在使行為儀表規(guī)范，養(yǎng)成生活上的秩序。內(nèi)具 和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點看，是最善的；從美感觀點看，

10、也是最美的。 這就高于柏拉圖和托爾斯泰諸人，因為他們誤認(rèn)為美育妨礙德育，儒家則認(rèn)定美 育為德育的必由之徑。道德并非陳腐條文的遵守，而是至性真情的流露。善與美 不但不相沖突，到最高境界其實是一回事。我們通常把自己囿在習(xí)慣所畫成的狹小圈套里，讓它把眼界“蔽”著，使我們對它以外的世界都視而不見，聽而不聞。詩人和藝術(shù)家超過我們一般人就在 于他們情感比較真摯，感覺比較敏銳，觀察比較深刻，想象比較豐富。我們“見” 不著的他們“見”得著，并且他們“見”得到就說得出。像一位英國詩人所說的， 他們“借他們的眼睛給我們看”。這種眼界的解放給我們不少的生命力量，讓我們覺得人生有意義、有價值， 值得活下去。許多人嫌生

11、活煩悶無聊，原因就在缺乏美感修養(yǎng)，見不著人生世相 的新鮮有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱子有首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@詩所寫的是一種修養(yǎng)的勝境。美感教育給我們的就是 “源頭活水”。從歷史看，一個民族在最興旺時，藝術(shù)成就必偉大，美育必發(fā)達(dá)。詩經(jīng)禮記左傳諸書所記載歌樂舞的盛況，文藝復(fù)興時代的意大利、莎士比亞 時代的英國、歌德和貝多芬時代的德國都可為證?，F(xiàn)在我們要想復(fù)興民族，必須 提倡和普及美感教育。（作者：朱光潛。有改動）.請簡述本文的寫作思路。（4分）.閱讀第段，說說“善”與“美”的最高境界是什么？（2分）.第段引用英國詩人的話有何作用

12、？（3分）.請結(jié)合生活現(xiàn)象簡述本文的現(xiàn)實意義。（5分）（三）閱讀下面的文字，完成下面的問題。（18分）從“距離說”辯護(hù)中國藝術(shù)朱光潛從前有一個海邊的種田人，碰見一位過客稱贊他門前的海景，他很不好意 思地回答說：“門前雖然沒有什么可看的，屋后有一園菜還不差，請先生來看看?！?心無二用，這位種田人因為記掛著他的一園菜，就看不見大海所呈現(xiàn)給他的世界， 雖然這個世界天天橫在他的眼前。我們一般人也是如此，通常都把全副精力費(fèi)于 飲食男女的營求，這豐富華麗的世界除了可效用于生活需要之外，便沒有什么可 以讓我們看看的。一看到天安門大街，我就想到那是到東車站或是廣和飯莊的路， 除了這個意義以外，天安門大街還有它

13、的本來面目沒有？我相信它有，并且有時 偶然地望見過。有一個秋天的午后，我由后門乘車到前門，到南池子轉(zhuǎn)彎時，猛 然看見那一片淡黃的日影從西長安街一路射來，看見那一條舊宮墻的黃綠的玻璃瓦在日光下輝煌地嚴(yán)肅地閃耀， 看見那些忽然現(xiàn)著奇光異彩的電車馬車人力車以 及那些時裝少女和灰塵滿面滿衣的老北平人、 這一切猛然在我眼前現(xiàn)出一個莊嚴(yán) 而燦爛的世界，使我霎時間忘去它是到前門的路和我去前門的一件事實。不過這 種經(jīng)驗是不常有的，我通常只記得它是到前門的路，或是想著我要去廣和飯莊。 我們對于這個世界的經(jīng)驗愈多，關(guān)系也愈復(fù)雜，聯(lián)想愈紛亂，愈難見到它們的本 來面目。學(xué)識愈豐富，視野愈狹窄；對于一件事物見得愈多，所

14、見到的也就愈少。藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘Ｋ佑|的世界一一是它的不經(jīng)見的另一面。它不經(jīng)見，因為我們站得太近。要見這一面，我們須得跳開日常實用在我們四圍所 畫的那一個圈，把世界擺在一種距離以外去看。同是一個世界，站在圈子里看和 站在圈子外看，景象大不相同。比如說海上的霧。我在船上碰著過霧，現(xiàn)在回想 起來，還有些戒懼。耽誤行程還不用說，聽到若遠(yuǎn)若近的鄰舟的警鐘，水手們手 忙腳亂地走動以及乘客們的喧嚷，仿佛大難臨頭。真令人心焦氣悶。茫無邊際的 大海中沒有一塊可以暫時避難的干土，一切都任不可知的命運(yùn)去擺布。在這種情 境中，最有修養(yǎng)的人最多也只能做到鎮(zhèn)定的工夫。但是我也站在岸上看過海霧， 那輕煙似的薄紗籠

15、罩著那平謐如鏡的海水，許多遠(yuǎn)山和飛鳥都被它輕抹慢掩，現(xiàn) 出夢境的依稀隱約。它把天和海接成一氣，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游 的仙子。你的四圍全是廣闊、沉寂、奧秘和雄偉，見不到人世的雞犬和煙火，你 究竟在人間還是在天上，也有些不易決定。同樣的海霧卻現(xiàn)出兩重面目，完全由于觀點的不同。你坐在船上時，海霧 是你的實用世界中的一個片段，它和你的知覺、情感、希望以及一切實際生活的 需要都連瓜帶葛地固結(jié)在一塊，把你圍在里面，使你只看見它的危險性。換句話 說，你和海霧的關(guān)系太密切了，距離太接近了，所以不能用處之泰然的態(tài)度去欣 賞它。你站在岸上時，海霧是你的實際世界以外的東西，它和你中間有一種距離, 所以變

16、成了你欣賞的對象。一切事物都可以如此看去。在藝術(shù)欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度，丟開尋常 看待世間萬物的方法，于是現(xiàn)出事物不平常的一面，天天遇見的素以為平淡無奇 的東西，例如破墻角的一枝花，林間的一片陰影或是一個老婦人的微笑，便陡然 現(xiàn)出奇姿異彩，使我們覺得它美妙。藝術(shù)家和詩人的本領(lǐng)就在于能跳出習(xí)慣的圈 套，把事物擺在適當(dāng)?shù)木嚯x以外去看，丟開他們習(xí)慣的聯(lián)想，聚精會神地觀照它 們的本來面目。他們看一條街只是一條街，不是到某車站或某商店的指路標(biāo)。一 件事物本身自有價值，不因為和人或其他事物有關(guān)系而發(fā)生價值。（節(jié)選自朱光潛談美，有改動）.文中海邊種田人眼中美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2分）.第段畫線部分主要運(yùn)用了哪

17、種表達(dá)方式？有什么作用？（4分）.舉例說理是本文的一大特色，請你用簡潔的語言概括本文所舉的任意兩個事例。（4分）.如果要引用古詩來闡明“距離產(chǎn)生美”，你覺得下面甲乙詩句哪個更合適?請說明理由。（4分）甲：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。乙：不識廬山真面目，只緣身在此山中。.下列說法與本文意思不相符的一項是（）（4分）A.我們對于客觀世界的經(jīng)驗愈多，關(guān)系也愈復(fù)雜，聯(lián)想愈紛亂，愈難見到它們的美。一件事物本身自有價值，并不是因為它對人類有實用價值才具有藝術(shù)美。C.在藝術(shù)欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度，丟開尋常看待世間萬物的方法，這樣更容易發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美。D.近處是沒有藝術(shù)的，無論是欣賞還是創(chuàng)造，要想獲得藝術(shù)

18、世界的美，距 離越遠(yuǎn)越好。三、作文（50分）.閱讀下面的文字，按要求作文。著名學(xué)者金克木，年輕時曾是大學(xué)圖書館管理員。一次，他偶然看到某 位大學(xué)者的一份借書單，心想，大學(xué)者都要閱讀的書，一定很有價值。于是, 他一有時間就找來書單上的書閱讀。漸漸地，他讀的書越來越多，眼界越來 越開闊，學(xué)問越來越深厚。只有小學(xué)學(xué)歷的他，成了在文學(xué)、歷史、翻譯等 諸多方面卓有成就的學(xué)者。請根據(jù)上述材料，寫一篇不少于 600字的文章。注意：題目自擬，立意自定。除詩歌外，文體自選。不得抄襲、套作。 文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實姓名。第五單元達(dá)標(biāo)測試卷一、1.C點撥：A項“省”應(yīng)讀xi ng

19、B項“脊”應(yīng)讀j 1 D項“懈”應(yīng)讀xi e2.錯別字，默，莫，契，帝改 正，墨，漠，鍥，蒂3.B點撥：語序不當(dāng)，應(yīng)該把“高 高興興地”調(diào)至“他”之后。4. C 5.DB點撥：本題按“總一分一總”的結(jié)構(gòu)排序。承接，引出， 是結(jié)論句。（1）鎮(zhèn)關(guān)西疾惡如仇（2）他本名魯達(dá)，是渭州經(jīng)略府提轄（官名），所以人稱“魯提轄”，因打抱不 平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為躲避官府緝捕便在五臺山出家做了和尚，法名智深， 所以在后面的情節(jié)中他的稱謂變?yōu)椤棒斨巧睢?。?）互聯(lián)網(wǎng)給我們的生活帶來了便利；互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們生活中不可 或缺的一部分；互聯(lián)網(wǎng)影響著我們的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式；我們的生 活太依賴互聯(lián)網(wǎng)了。（任

20、意兩條即可）（2）示例：創(chuàng)辦“互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)”的宣傳欄二、（一）9.C點撥：A項中的“辭”分別是“辭別” “推辭”的意思；B項中的“之”分別是“到” “的”的意思；C項中的“益”都是“更加”的意思；D項中的“從”分別是“跟隨” “自、由”的意思。.汝大才/當(dāng)晚成/良工不示人以樸/且從所好。.因為馬援志向堅定（或：常常對賓客說“窮當(dāng)益堅”等），賑施錢財（或： 分送財產(chǎn)給親友故舊）【參考譯文】馬援年輕時，因家庭貧困辭別哥哥馬況，準(zhǔn)備到邊郡一帶種田 放牧。馬況說：“你有大才，是大器晚成的人，能工巧匠不把未雕琢的玉石拿給 人看。權(quán)且按照你自己的意愿，想干什么就干什么吧。”于是馬援到北地種田放牧。他常對賓客

21、們說：“大丈夫立志，窮困的時候應(yīng)當(dāng)更堅定，年老的時候應(yīng)當(dāng) 更雄壯。”后來，他擁有數(shù)千頭牲畜，數(shù)萬斛糧食，不久又嘆息說：“增長財富, 可貴之處在于能夠賑濟(jì)施舍，否則不過是守財奴罷了！”于是（他）把全部家產(chǎn)分送給親友故舊。（馬援）得知隗囂禮賢下士，就去跟隨他。隗囂十分敬重馬援，讓 他參與籌劃決策。（二）12.本文先論述人只有真善美具備，人生才完美；接著闡釋全面教育對造 就全人的功用；進(jìn)而論述了美育的價值和作用；最終發(fā)出民族復(fù)興必須提倡和普 及美育的呼吁。.內(nèi)具和諧、外具秩序的統(tǒng)一。. 一方面表明詩人和藝術(shù)家的眼界更開闊，可以發(fā)現(xiàn)更多的美；一方面是 說欣賞他們的作品可以解放我們的眼界；論證了美育可以

22、給我們生命的力量。.示例：中國詩詞大會等節(jié)目被人們喜愛，說明人們越來越認(rèn)識到， 詩詞等傳統(tǒng)文化不僅可以讓我們得到美的享受，還可以浸潤心靈，讓精神得到熏 陶。這就是本文所說的美育的價值之一。（三）16.實用（可效用于生活需要）。.描寫。生動地再現(xiàn)了秋日午后天安門大街莊嚴(yán)而燦爛的世界 （藝術(shù)的世 界），形象地表達(dá)了天安門大街除了實用價值，還有美學(xué) （藝術(shù)）價值，進(jìn)一步說明 藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘Ｋ佑|的世界。.示例：一個海邊的種田人認(rèn)為門前的海景沒什么可看的，向一位過客推 薦屋后的一園菜；“我”在一個秋天的午后，看到了不同于以往的莊嚴(yán)而燦爛的 天安門大街；“我”在船上碰到的霧和站在岸上看過的海霧

23、帶給“我”完全不同 的感受；破墻角的一枝花，林間的一片陰影或是一個老婦人的微笑，也可現(xiàn)出奇 姿異彩。（寫出兩個即可）.示例一：我覺得甲更合適。在滋潤如酥油的早春細(xì)雨中，春草初生，遠(yuǎn) 望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻感覺不到綠色，這就是距離產(chǎn)生美。示例二：我覺得乙更合適。為什么看不到廬山的真面目？因為人在山中，人 和山的關(guān)系太密切了，當(dāng)與山產(chǎn)生距離時，人們就能看到它的真面目了。（甲乙均可，能結(jié)合“距離產(chǎn)生美”做正確解讀即可 ）. D三、21.思路點撥：這是一道材料作文題。材料不長，可概括為兩個方面：一 是學(xué)習(xí)的對象和“閱讀”的內(nèi)容 一一大學(xué)者和大學(xué)者的借書單；二是“閱讀”的 作用，主要是開闊眼界

24、，增長學(xué)問。大學(xué)者的感召力給了金克木極大的學(xué)習(xí)動力， 而大學(xué)者的借書單又為金克木提供了學(xué)習(xí)的方向。正是在這樣的前提下，金克木 通過廣泛閱讀，取得了卓越的成就。結(jié)合對材料的解讀，我們可從以下角度立意 和選材：如以閱讀的力量為題，可舉清華大學(xué)廚師張立勇考托福的事例，闡 述即使起點較低，但只要肯學(xué)習(xí)、肯閱讀，不斷提升自己的知識和能力，也能獲 得成功的道理。如以積累造就成功為題，可從正反兩方面來選取事例，如舉 方仲永的故事、相聲大師侯寶林注重生活積累學(xué)相聲的故事等，闡述成功需要日 積月累、不斷努力的觀點。例文略。部編版九年級語文上冊第一學(xué)期期中測試卷九年級 語文上（R版）時間：100分鐘 滿分：120

25、分一、積累與運(yùn)用（26分）.閱讀下面的文字，完成 （2）題。（5分）張岱的湖心亭看雪為我們展現(xiàn)了冬日里銀裝素gu 6下的西湖美景。天空、云層、遠(yuǎn)山、湖水r（ng為一體，白茫茫一片，顯得如此蒼茫遼闊。浩 大的天地之中，人、物、事何其渺小，何其微乎其微，不禁讓我們頓生“寄蜉蟆于天地,渺滄海之一粟”之感。這里是在寫景，又不止于寫景，我們從 這混沌（）一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間，而自身如“滄海一粟”的深沉感慨。順治三年張岱為躲避清兵入山，僅攜帶數(shù)篋書籍而行。而祖宅所存大 量書籍為清兵損毀，40年所積文物，蕩然無存。這讓張岱對清兵的野蠻憤憤 不已，對于當(dāng)時的官場自然也不抱任何希望。在

26、慨嘆生不逢時的同時,他披 發(fā)入山，歸隱山林，著書立說。（1）根據(jù)拼音寫漢字，給加點字注音。（3分）銀裝素gub（ ）r（ng（）為一體混沌（）（2）下列對語段中畫橫線的詞語理解不正確的一項是 （）（2分）“蜉蟆”指一種生存期極短的昆蟲，“寄蜉蟆于天地”是說像蜉蟆一樣寄 生于天地之間?！皽婧Ｒ凰凇笔侵该煨〉孟翊蠛Ｖ械囊活w谷粒?！笆幦粺o存”中“蕩然”的意思是動蕩的樣子，在句中是說因動蕩40年所積的文物失去了?！吧环陼r”意思是生下來沒有遇到好時候。 在句中指張岱慨嘆自己命運(yùn) 不好，不幸處于清朝統(tǒng)治下。2.下面各句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是（）（2分）A. “在考場上千萬別慌，”老師再三叮囑說：“

27、做題前一定要看清題目要求， 答案要完整?！盉.我們吟誦著毛澤東的沁園春 雪，怎能不激起心中的豪邁之情？將自 己火紅的青春投入到實現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”中去呢？C.麻城的杜鵑花海，織就了大地斑斕的錦嶂，黃梅的戲曲，婉轉(zhuǎn)了世間動人的情感，武穴的酥糖，甜蜜了心頭美麗的夢想。D.過去、現(xiàn)在、未來，上下、左右，中國、外國，都是互相聯(lián)系、互相影響、 互相制約的。.下列句子中沒有語病的一項是（）（2分）A.為合理解決棚改中出現(xiàn)的各項問題， 我市嚴(yán)格按照法定程序，廣泛征求群 眾。B.連廂舞是里下河地區(qū)承載著深厚民族，以其美的力量和藝術(shù)的方式，在潛移默化中給人以啟迪和教益。C.近期流感盛行，為防止嬰幼兒、老年人

28、、孕婦不再感染，要保持良好的個 人及環(huán)境衛(wèi)生。D.市委、市政府組織開展項目觀摩“家家到”活動，利用一天半時間現(xiàn)場觀摩了各鎮(zhèn)區(qū)28個項目。.下列關(guān)于文學(xué)文化常識的說法不正確的一項是 （）（2分）A.古代文體“說”多就事、物、現(xiàn)象抒發(fā)感想，常用來警誡自己或稱述功德,如愛蓮說?！澳咎m不用尚書郎” “太守與客來飲于此”中，尚書郎、太守都是古代的 官職名稱。C.對聯(lián)是我國傳統(tǒng)文化瑰寶，上聯(lián)尾字用仄聲，下聯(lián)尾字用平聲是最基本的 定則。D. “羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)” “誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛 城”中，羌笛、玉笛都是古代的一種樂器。5.下面對艾青詩選及其內(nèi)容的表述不正確的一項是 （）（2分）A

29、.艾青之所以寫下大堰河一一我的保姆這首長詩，是因為他加入中國左 翼美術(shù)家聯(lián)盟，被捕入獄，失去了繪畫的條件，于是借詩“控訴、抗議”， 抒發(fā)了對當(dāng)時社會的不滿。B.從“活著就要斗爭，在斗爭中前進(jìn)”可以體會到詩人對革命的崇高熱情， 以及為革命奉獻(xiàn)生命的思想感情。C.從“即使死亡，能量也要發(fā)揮干凈”可以看出詩人對生命的熱愛， 對生命 的贊美，以及奉獻(xiàn)自己、貢獻(xiàn)力量的偉大情懷。D. “然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”這句詩形象而充分地表達(dá)了詩 人對土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。. 2020年5月5日，長征五號B運(yùn)載火箭首飛任務(wù)成功，我們離建設(shè)航天強(qiáng)國 的夢想又近了一步。中國航天人“筑夢九天”的每一步

30、離不開背后默默奉獻(xiàn) 的科研人員。學(xué)校組織“致敬無名英雄，學(xué)習(xí)航天精神”的主題活動，請你 完成下面的任務(wù)。（5分）（1）給航天科研人員寫幾句話，表達(dá)你對他們的敬意（60字左右）（3分）（2）堅守信念也是航天精神的重要組成部分。小組以“信念”為話題展開討論，請補(bǔ)寫下面的句子，作為你在主題活動中的發(fā)言。（2分）信念是一種優(yōu)秀品質(zhì)。有了信念，生命會更有意義：信念如燈塔，照亮前行的道路；2 覺醒的腳步。.默寫。（8分）（1）露從今夜白， （杜甫月夜憶舍弟）（2）,人跡板橋霜。（溫庭筠商山早行）（3）劉禹錫在酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈中用詩句“2:說明了新事物終將取代舊事物的道理。（4）蘇軾的水調(diào)歌頭中，?

31、:兩句與李白“青 天有月來幾時？我今停杯一問之”有異曲同工之妙。（5）韓愈的左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘中即景抒情的名句是：二、閱讀探究（54分）（一）閱讀下面的詩歌，回答問題。（8分）菊花李商隱暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香幾時禁重露，實是怯殘陽。愿泛金鸚鵡 ，升君白玉堂。【注釋】晉書羅含傳：“及致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，以為德行之感 焉?！苯瘥W鵡：金制的狀如鸚鵡螺的酒杯。白玉堂：指豪華的廳堂，喻指 朝廷。.下面詩所押韻腳與本詩最相似的一首是（）（2分）A .秋詞B,商山早行C.野望D.望洞庭湖贈張丞相.詩的首聯(lián)和頷聯(lián)分別描寫了菊花怎樣的特點？（3分）.這首詩運(yùn)用了怎樣的寫作手法？表達(dá)

32、了詩人什么樣的思想感情？（3分）（二）（16 分）【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛 形，商旅不行，橘傾橫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂 讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸 芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答, 此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居 廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？ 其必日“先天下之憂而憂，后

33、天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？范仲淹岳陽樓記（節(jié)選）【乙】孟子謂宋勾踐日：“子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂 ；人 不知，亦囂囂?！比眨骸昂稳缢箍梢試虈桃樱?日：“尊德樂義，則可以囂囂矣。 故土窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故土得己 焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。 古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下?！盝 卜【注釋】宋勾踐：古人名。游：指游說。囂囂：安詳自得的樣子。得己： 自得。.解釋下面加點的詞。（4分）薄暮冥冥（2）去國懷鄉(xiāng) （3）吾語子游（4）人知之，亦囂囂 12.下列加點詞的用法不相同的一項是（）（2分）A .居廟堂之高則憂其民窮則獨善其身

34、 B.予嘗求古仁人之心 人知之，亦囂囂 C.處江湖之遠(yuǎn)則 憂其君 達(dá)則兼善天下 D.其喜洋洋者矣 尊德樂義，則可以囂囂矣 .翻譯下列句子。（4分）（1）登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘。（2）故土窮不失義，達(dá)不離道。.王國維說：”一切景語皆情語也。”選文岳陽樓記中，第一段通過描繪”:,表現(xiàn)出遠(yuǎn)謫的悲苦、郁悶之情；第二段則通過描繪“洞庭春晴圖”，表現(xiàn)出 之情。（2分）. “天下觀”是古圣賢之道。禮記曰：“大道之行也，天下為公?！苯Y(jié)合兩篇選文，談?wù)劮吨傺秃兔献拥摹疤煜掠^”分別是什么。（4分）（三）閱讀下面的文字，回答問題。（17分）朋友老盧第一次上老盧家走訪時，老盧窩著身子懶洋洋地躺在破沙發(fā)上，一

35、點都沒 有起身迎接的意思。其實老盧不老，不過四十出頭。老盧的石匠手藝在村里很有用武之地，年 頭到年尾基本沒得空閑，日子原本也過得有滋有味的。天有不測風(fēng)云，有一次， 老盧干活兒時不小心從屋頂滑落，傷了脊椎，從此干不了體力活兒，這上有老下 有小的，成了貧困戶一點也不奇怪。聽村干部說，老盧原本性格挺好的，鄉(xiāng)里鄉(xiāng) 親相處得不錯，傷了以后就變了，整天待在家里，不跟人說話，冷得像塊冰。攤上老盧這樣的貧困戶，我還是有些嘀咕的。不過我想，只要我真心對他好，就算 是塊冰，也能夠慢慢融化。接下來的日子里，我經(jīng)常去老盧家，有時帶些油、米、水果、慰問金，有 時空著手，老盧一律一副冷冰冰的樣子，跟我說不了三句話。不過，

36、老盧家人倒 是對我挺熱情的。然而，有兩件事讓我有些生氣。先說第一件事。貧困戶家門口都要釘一張連心卡，金屬的，上面寫著貧困 戶和幫扶干部的姓名及聯(lián)系電話。釘?shù)臅r候，老盧倒也沒阻攔，只在一旁木然看 著。然而，當(dāng)我再次走訪時，連心卡沒了蹤影。問老盧，老盧愛搭不理地說，不 知道，你又沒叫我守著。沒辦法，只得又去領(lǐng)了一張來重新釘上。可這次更絕， 當(dāng)我走訪完下一戶路經(jīng)老盧家時，新釘?shù)倪B心卡又不翼而飛了。將老盧兒子叫過 一旁細(xì)問，卻是老盧撬下來給扔了。責(zé)問老盧，老盧依舊冷冰冰的，說：“咋不釘你家門口？ ”對此，我也無奈，就算再釘上去，也得被老盧撬了。還有件事。老盧因干不了體力活兒，我便介紹老盧去我朋友廠里當(dāng)

37、門衛(wèi)， 老盧答應(yīng)得很爽快，我當(dāng)即給朋友打電話，電話接通后我說，上次跟你說的，我 幫扶的貧困戶到你廠里當(dāng)門衛(wèi) 才說這么一句，老盧就黑著臉打斷了我，冷冷 地說，別說了，我不去。弄得我一頭霧水，不知道老盧哪根神經(jīng)突然短路了。然 后是好說歹說的，可老盧油鹽不浸，說多了，一句要去你自己去，然后不再理我。這事以后，我對老盧便失去了信心，雖然依舊每周一次上戶走訪，或送慰 問品慰問金，或幫著打掃衛(wèi)生，或什么也不干，例行公事。都說幫扶干部要和貧 困戶攀親戚交朋友，我自認(rèn)為也算是盡心盡力了，可老盧從來沒給過我好臉色。有一次，我還買了些魚肉準(zhǔn)備跟老盧一家吃一餐連心飯，可老盧拉長著臉硬是沒 給我做，弄得我灰頭土臉的。

38、當(dāng)然，老盧也從來沒有麻煩過我。因此，當(dāng)有一天我正在縣里上班，接到 了老盧電話，我心情格外好，估計是老盧終于有事主動找我?guī)兔α恕ｋ娫捓锢媳R 支支吾吾，我聽了半天才聽明白，原來老盧去市里辦事，遭了小偷，已是身無分 文。這事倒也好辦，找個市里的朋友，安排老盧吃個飯，然后買張車票送上車便 成。很簡單一件事。然而，第二天上午，老盧突然出現(xiàn)在我辦公室，進(jìn)門便很 誠懇地向我道謝，多少讓我有些意外。更讓我意外的是，老盧竟然跟我聊天，且 聊得不亦樂乎。聊著聊著，我突然想起件事來，便問老盧，三年下來，雖然沒幫 什么大忙，但送溫暖的事做了不少，自掏腰包也好幾千塊，可老盧你卻從來沒說 過半個謝字，這次不過是舉手之勞，

39、怎么還登門致謝呢？老盧突然有些靦腆，一 會兒才說，你那朋友跟我說，你跟他說，我是你朋友，讓他招待好了。這怎么了？我有些恍惚。老盧抬頭看著我，一字一頓地說，你說我是你朋 友，沒說我是貧困戶。!我心里一陣震動，不由得握住老盧的手，眼睛竟然有些濕潤 .根據(jù)小說內(nèi)容，請將表格補(bǔ)充完整。（3分）情節(jié)內(nèi)容走神態(tài)的關(guān)鍵詞老盧的心情木然、愛搭不埋不圖興不去當(dāng)門衛(wèi)生氣沒給“我”做連心飯拉長著臉內(nèi)心排斥登門致謝靦腆.請結(jié)合全文，簡要分析老盧這一人物形象的性格特征。（4分）.請從修辭的角度，賞析下面的句子。（3分）（老盧）整天待在家里，不跟人說話，冷得像塊冰。.結(jié)尾寫道：“我心里一陣震動。”請將此刻“我”的心理活動

40、描寫出來。（3分）.這篇小說以幫扶干部“我”的視角來敘述故事，這樣寫有什么好處？（4分）（四）閱讀下面選文，完成下面小題。（13分）在勞動中淬煉成長張凡炒一份“余老師同款蛋炒飯”，養(yǎng)護(hù)一盆綠植作為特殊的開學(xué)禮物，制作 一個手工包送給媽媽 學(xué)生們經(jīng)歷了一段特殊的成長時光， 這也成為進(jìn)行勞動 教育的一個機(jī)會。一些學(xué)校開展 “廚藝云課堂” “線上手工課”等活動，引導(dǎo)學(xué)生們參與形式多樣的家務(wù)勞動。一份份特別的 “作業(yè)”，讓居家生活變得豐富多 彩，也讓學(xué)生們在一菜一飯、一針一線中體會到了勞動的滋味?！半x開勞動，不可能有真正的教育?！苯逃姨K霍姆林斯基的話，至今依 然能給我們以深刻啟示，勞動教育是學(xué)生成長

41、的必要途徑，要讓學(xué)生在勞動中淬 煉成長。尚書有云：“不知稼嵇之艱難，乃逸乃諺（諺通噫，粗俗， 魯莽）?！钡拇_,沒有揮灑過勞動的汗水，沒有體會過勞動的艱辛，就很難真正 理解勞動的內(nèi)涵、珍視勞動的價值。環(huán)顧我們周邊，青少年“不識稼嵇”的現(xiàn)象, 并不罕見。因為“課業(yè)忙” “不重視”等原因，他們少有機(jī)會走進(jìn) “實踐的課 堂”，難以對現(xiàn)實中的勞動有更多切身的體驗和感受，在一定程度上折射出勞動 教育淡化、弱化的現(xiàn)實。在系統(tǒng)的文化知識學(xué)習(xí)之外，有計劃地組織學(xué)生參加日 常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)型勞動，讓他們在勞動中提升生活技能，才能不斷 夯實成長的基礎(chǔ)。勞動教育對于人的成長來說，不僅意味著勞動技能的提升，更

42、意味著勞動 精神的培育。從農(nóng)耕社會“耕讀傳家久”的傳統(tǒng)，到現(xiàn)代社會“勞動創(chuàng)造幸?！?的箴言，時代在變，勞動的形式在變，但勞動的精神內(nèi)核始終未變，路遙在平 凡的世界中說過這樣一句話：勞動，是人生的第一堂課。只有勞動才可能使人 在生活中強(qiáng)大。不久前，中共中央、國務(wù)院發(fā)布關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué) 勞動教育的意見，對于加強(qiáng)勞動教育、培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動價值觀和良好的勞 動品質(zhì)具有重要指導(dǎo)意義。今天，我們大力提倡勞動教育，就是要讓青少年真正走進(jìn)生活的課堂、走 進(jìn)勞動的現(xiàn)場，在扎根大地的勞動中，展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂、實現(xiàn)成長。 TOC o 1-5 h z .選文的中心論點是什么？（3分）.選文第段畫線句運(yùn)用

43、了哪種論證方法？有什么作用？（3分）.選文段的順序可否調(diào)換？為什么？ （4分）.聯(lián)系實際生活，談?wù)勛x了本文后你得到的啟示。（3分）三、作文（40分）.春風(fēng)吹過，給山林留下一片蔥翠；細(xì)雨灑過，給田園帶來一派生機(jī)。少年的 你，又會給親人、朋友，給校園、社會，給現(xiàn)在、將來留下些什么呢？ 請以我給留下的為題，寫一篇文章。要求：將題目補(bǔ)充完整；文體自選（詩歌除外）；不得套作，不得抄襲，不得泄露個人信 息；不少于600字。第一學(xué)期期中測試卷一、1.(1)裹融 dtn(2)C 點撥：“蕩然”形容原有的東西完全失去。D點撥：A項“說”后的冒號改為逗號；B項第一個問號改為逗號；C 項第二、第四個逗號改為分號。D

44、 點撥：A.成分殘缺，在句末加上“的意見”；B.成分殘缺，在“民族” 后加上“情感的文化藝術(shù)”；C.否定詞使用錯誤，刪去“不再”。A 點撥：“常用來警誡自己或稱述功德”的是“銘”不是“說”。A點撥：“借詩控訴、抗議，抒發(fā)了對當(dāng)時社會的不滿”的表述錯 誤。大堰河一一我的保姆表達(dá)了詩人對大堰河的依戀和懷念。(1)示例：敬愛的叔叔阿姨們，你們?yōu)榱俗鎳暮教焓聵I(yè)默默奉獻(xiàn)，不改 初心，刻苦鉆研，甘當(dāng)中國飛天路上的“鋪路石”。請允許我向你們這些無名英 雄致敬。(2)示例：信念如磁石 指明奮斗的方向(1)月是故鄉(xiāng)明(2)雞聲茅店月(3)沉舟側(cè)畔千帆過 病樹前頭萬木春(4)明月幾時有把酒問青天(5)云橫秦嶺家

45、何在雪擁藍(lán)關(guān)馬不前二、(一)8.B.色美（花色淡紫、嫩黃，色彩鮮明而和諧）；味香（它有羅含宅中菊的香味）; 品高（將菊花的色香同陶潛、羅含等有德行的人聯(lián)系起來，賦予其高貴的品格）。（答 出要點即可）.借物抒懷。借菊寄托自己渴望入朝的熱望。（二）11.（1）迫近 （2）國都（3）告訴（4）理解（或了解）. B點撥：A. “其”都是代詞，譯為“他的”。B.第一個“之”為結(jié)構(gòu) 助詞，譯為“的”；第二個“之”為人稱代詞，這里譯為“我”。 C. “則”都譯 為“那么，就”。D. “矣”都表示感嘆語氣。. （1）登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，榮耀和屈辱一并忘掉。（2）所以士人窮困的時候不喪失義，得志時不背離道。.洞庭風(fēng)雨圖 心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂觀（或“喜悅”）.范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂