模糊思維在繪畫創(chuàng)作構思中的運用

1、模糊思維在繪畫創(chuàng)作構思中的運用摘要：從繪畫構思過程入手，結合大量藝術家的創(chuàng)作實例和多種藝術理論，討論了“模糊性在創(chuàng)作構思階段的表現(xiàn)、運用，著重對模糊思維的機制做較為深化的分析，強調“模糊性規(guī)律對于打破思維定勢，擴展形式語言的重要作用。關鍵詞:繪畫創(chuàng)作;模糊性;形式研究“模糊性規(guī)律使我們認識到繪畫創(chuàng)作是開放的動態(tài)過程，藝術家是在創(chuàng)造過程中體味喜怒哀樂的人，作品是自然而然表露情感的物態(tài)凝結。優(yōu)秀的藝術家都是這一規(guī)律的自覺踐行者，以塞尚為例，他的一生都在嘗試、失敗、再嘗試，后人正是從他不懈的追尋中認識到他的偉大，并從其作品中汲取無窮養(yǎng)分。相形之下，我們目前的創(chuàng)作中還存在許多不盡如人意之處，突出的表現(xiàn)

2、為思想和技術的僵化。要么被功利束縛抱守一套程式固步自封，要么打著創(chuàng)新的幌子肆意涂抹，當然，更多的人處于無能為力的茫然狀態(tài)。深化研究“模糊性規(guī)律對當前繪畫創(chuàng)作無疑具有很強的現(xiàn)實意義。1、模糊思維的價值“畫素描前并非料想要解決什么問題，只不過想用鉛筆在紙上畫，畫出線條、調子和形態(tài)，沒有什么有意識的目的;但是當腦子理會到我所要畫出的東西時，剎那間，某一個意念變得明確而詳細了，然后就開始加以控制、1這種創(chuàng)作中的無意識特點正是與科學理性相區(qū)別的“模糊性。充分反映了模糊思維對形象思維和抽象思維的協(xié)調與交融。美術史上的許多畫家和理論家都非常關注這種“模糊性，并有意識地加以利用。文藝復興時的美術理論家阿爾貝蒂

3、甚至認為繪畫藝術正是起源于這種無意識:“一段樹干，一小塊地，或者其它什么東西，某一天會突然發(fā)現(xiàn)它們的某些輪廓只須略微修改一下，看上去就會和某個自然物絲毫不差。人類意識到這點后，就試圖知道是否能通過增減來完成缺乏部分，到達完全相像。一直開展到即使原材料連模糊的輪廓都不能提供時，人也能創(chuàng)造出任何的形象。與此思想一脈相承，達芬奇在畫論中用不少篇幅闡述開啟想象力的方法。他在?畫論?中談道:“我少不了要將一種新創(chuàng)造，一種協(xié)助思維的方法包括到以上的方法之中。這法子雖然似乎微缺乏道甚至可笑，但卻具有刺激靈感做出種種創(chuàng)造的大用處。請觀察一堵污漬斑斑的墻面或五光十色的石子，倘假設你正想構思一幅風景畫，你會發(fā)現(xiàn)其

4、中似乎真有不少風景:縱橫分布著的山岳、河流、巖石你還能見到各種戰(zhàn)爭，見到人物疾速的動作，面部古怪的表情，以及無數(shù)的都能組成完好形象的事物時時駐足凝視污墻、火焰、余燼、云彩、污泥以及諸如此類的事物，于你并不困難，只要思索得當，你確能收獲奇妙的思想這都是因為思想受到朦朧事物的刺激，而能有所創(chuàng)造。2大師的應用理論說明，無論是自然的跡象還是主動制作的痕跡都能成為擅長考慮的畫家的有效手段，借以豐富自己的形式語言。當然，由于特定時代的審美要求，畫家不可能把新穎的構思傳達為脫離時代的繪畫語言，但他們畢竟認識到了慣性思維帶來的弊端，為傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法注入了新穎血液。我國油畫家也有很多嘗試。如張京生的?蛻變?系列

5、畫，創(chuàng)作構思竟是起源于調色板上偶然呈現(xiàn)的三個色塊!更為突出的是俞曉夫，他的大多數(shù)作品全憑想象完成，在創(chuàng)作過程中更是跌宕起伏，充分表達了“模糊性的特點。毫無疑問，模糊思維對于想象力與表現(xiàn)力的提升有不可估量的價值。2、模糊思維在繪畫創(chuàng)作構思中的運用模糊思維不是空無一物的抽象推理，而是通過對形式的提取展開的，因此以往的經歷必然在其中起著重要作用。阿恩海姆在?論藝術心理學?中指出:“無意識的推理往往可以解決意識苦心考慮而不能解決的問題然而假設沒有意識和理性預先進展的那一番苦心煎熬，無意識推理就無法到達自由的互相作用。繪畫創(chuàng)作中的直覺、靈感、頓悟等無意識的爆發(fā)，正是抽象與形象思維在模糊思維的協(xié)調浸透下的

6、結果。達芬奇在強調朦朧事物的啟發(fā)作用時沒有忘記提醒我們以往技能的重要性:他認為不理解事物的構造根本沒有方法處理畫面細節(jié)，因此不可能真正的完成作品。完形心理學的研究說明“形狀不僅是由那些當時刺激眼睛的東西決定的，眼前所得到的經歷，從來都不是憑空出現(xiàn)的，它是從一個人畢生所獲取的無數(shù)經歷當中開展出來的最新經歷。因此，新的經歷圖式，總是與過去所曾知覺到的各種形狀的記憶痕跡相聯(lián)絡。我們得到的最新形象，是儲藏十我們記憶倉庫里的大量形象中的一個不可分割的部分。這種與過去的聯(lián)絡可以產生明顯的影響，也可以不發(fā)生明顯的影響。這主要取決于被發(fā)動起來的記憶痕跡是否強大到可以利用眼前圖形模糊性的程度，換言之，主要取決于

7、刺激物的構造所擁有的力量與它喚起的有關記憶痕跡的力量比賽的結果。這里的“記憶痕跡正是畫家過去的技術才能，或者說是已經掌握的形式語言，它的強弱直接影響我們的藝術表達才能。上述分析說明，模糊思維必須與技術才能相結合，使想象力在技術才能的控制下把新穎的構思轉化為實實在在的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力?！笆紫仁锹?lián)想，通常是實物聯(lián)想;其次是對聯(lián)想的形式加以有意識地組織;最后，使構圖豐富完善。第一步驟是自由的、無意識的;但在以后，該畫就必須加以徹底的控制西班牙畫家米羅的創(chuàng)作體會和前文所述畫家是不謀而和的，把三種思維方式充分交融在構思創(chuàng)作過程中，充分反映了“模糊性與明晰性的辨證關系。毫無疑問，假設這些大師在創(chuàng)造力飽滿以前

8、不扎扎實實的研究自然照顧心靈，假設他們不敢采取非常規(guī)的手段打破自身的思維定勢，那他們仍然只是普普統(tǒng)統(tǒng)的手藝人。表達豐富的想象力是以可靠的技藝做支撐的;反過來，實在有效的想象力又是創(chuàng)造新技藝的推動力?！懊佬g既不單是思想的問題，也不單是手藝問題，而是兩者的結合。走向兩個極端都會產生嚴重的不利后果。日復一日演練幾個有限的所謂“原那么，用毅力壓抑著靈氣，以重復代替考慮，在排除意外的同時也排除理解決問題的多樣可能性，在耐心耗盡時感慨自己的無能為力;或者僅靠奇思妙想代替創(chuàng)作理論，把一切寄托在“靈感上都是對“模糊性規(guī)律的誤讀。惟有掌握必要的技術手段，并在理論中不斷發(fā)現(xiàn)、嘗試和變通才能真正的把模糊思維轉化為豐富的想象力進而創(chuàng)造出轉化為生動鮮明的藝術形象。3、結論本文從藝術大師的運用實例入手討論“模糊性的理論內涵。圍繞“模糊性和明晰性的