陋室銘(公開課-優(yōu)秀課件)

1、陋 室 銘學(xué)習(xí)目標(biāo):1、朗讀、背誦全文。2、體會(huì)作者的高尚品質(zhì)。3、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。文人書齋名趣我國(guó)歷代文人雅士都很講究書齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。諸葛亮-茅廬 聞一多-何妨一下樓朱自清-猶賢博弈齋 梁實(shí)秋-雅齋 老學(xué)庵：南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書齋名。取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”之語(yǔ)銘齋，立志要活到老、學(xué)到老，生命不息學(xué)習(xí)不止。 聊齋：清代文學(xué)家蒲松齡題書屋為“聊齋”。相傳，在創(chuàng)作聊齋志異時(shí)，為搜集素材蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過(guò)路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費(fèi)享用。一旦聽到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。 “七焚齋”：

2、又名“七錄齋”。明朝文學(xué)家張溥自幼勤奮好學(xué)，他讀書，一定要親手抄寫，抄寫完畢后，朗讀一遍即燒掉，接著再抄，再讀，再燒，如此反反復(fù)復(fù)達(dá)六七次之多。天長(zhǎng)日久，他的右手握筆處長(zhǎng)出了老繭。為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書的屋子取名為“七焚齋”。 劉禹錫陋 室 銘劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”。

3、他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。 劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下陋室銘并請(qǐng)人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。 陋室，室名，意思是簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者簡(jiǎn)介劉禹錫（77284

4、2），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南?。┤?，著名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回長(zhǎng)安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客集、劉夢(mèng)得文集。晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。被白居易推崇備至， 譽(yù)為“詩(shī)豪”。讀準(zhǔn)下列字音：德馨苔痕鴻儒案牘西蜀xnhnrdsh陋室銘劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有？”朗讀檢查及示范山不在高，有仙則

5、名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有？” 陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校拷忉尲t色詞唯： 上： 之： 之： 只長(zhǎng)到，蔓到結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯賓語(yǔ)前置標(biāo)志，無(wú)義 陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

6、?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校康萝埃?鴻儒：白?。?案牘： 勞：亂： 品德高尚博學(xué)的人沒有什么學(xué)問(wèn)的人官府的公文使動(dòng)用法，使勞累使動(dòng)用法，使擾亂翻譯下列句子A、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。B、 孔子云：何陋之有？有何陋？倒裝句。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。有什么簡(jiǎn)陋呢？譯文：山不在于高，有仙人（居?。┏雒?；水不在于深，有龍（居?。┚挽`驗(yàn)了。這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚也就不感到簡(jiǎn)陋了。苔蘚碧綠，蔓上臺(tái)階；草色青蔥，映入竹簾。談笑的是淵博的學(xué)者。往來(lái)的沒有知識(shí)淺薄的人?？梢詮椬嗖患友b飾

7、的古琴，瀏覽泥金書寫的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭?？鬃诱f(shuō)：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡(jiǎn)陋的呢？銘這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。如：苔痕上階綠， 草色入簾青。 山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。第一層以山水為類比引出陋室?！跋?、龍”都是暗喻品德高尚的人?！奥摇倍挚垲}，“德馨”一語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此生發(fā)出來(lái)。？修辭作用？作用含義 點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明房屋雖然簡(jiǎn)陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺其“陋”反而能顯出其高雅。第二層苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒

8、，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘只勞形。？寫什么以景色之雅 見“惟吾德馨” 明“陋室”不陋寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。寫陋室來(lái)往客人之高雅，可知室中主人也是一樣的高雅。寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。 寫室居環(huán)境、交往人物、日常生活表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂(lè)道的情趣。 處處緊扣“唯吾德馨”第三層南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。？ 與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)，這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。 文章題目為“陋室銘”

9、，文中又說(shuō)“何陋之有”，這些矛盾嗎？ 不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 引申1：既然“陋室不陋”，甚至應(yīng)當(dāng)稱“雅室”，那請(qǐng)同學(xué)們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 引申2：寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，襯托出“陋室不陋”，自己德行高潔。陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻 托物言志安貧樂(lè)

10、道 高潔偉岸（君子之德）找出課文中對(duì)偶1、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。1、找出本文的中心句斯是陋室，惟吾德馨思考下列問(wèn)題2、文章用有仙之山，有龍之水來(lái)具體比什么？以山水作類比 ，引出陋室。以“不高、不深”類比“陋”，以“仙、龍”類比“德馨之人”，以“名、靈”類比“不陋”，暗示陋室不陋。3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青- 恬靜、雅致、令人賞心悅目。草色入簾青苔痕上階綠 擬 人上入環(huán)境寧?kù)o4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往

11、之人： (交往之雅)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。日常生活(情趣之雅) 調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。-談笑風(fēng)生，縱情暢懷。- 怡然自得，高雅脫俗。談 笑 有 鴻 儒往 來(lái) 無(wú) 白 丁對(duì)比 襯托自己的“德馨”可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 高雅脫俗不慕富貴5、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？人品高尚 交往不俗環(huán)境清幽 生活高雅6、作者明明在頌自己的陋室，為 何又寫“諸葛廬”、“子云亭”？ 以“廬、亭”類比“陋室”， 以“諸葛、子云”類比自己。7、自比的目的是什么？ 意在表明自己也有古代明賢的志趣和抱負(fù)。 8.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？文中哪一句

12、話,進(jìn)一步表明了“陋”室不“陋”？南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？ 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)文學(xué)上萬(wàn)古流芳的高遠(yuǎn)志趣遠(yuǎn)大抱負(fù)7. 文章借寫“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操? 這是什么寫法?不慕榮華，安貧樂(lè)道 。托物言志。托物言志借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。物志陋室安貧樂(lè)道高潔傲岸、分析本文“托物言志”的寫法。托物：言志： 陋室（對(duì)陋室的環(huán)境及室主人 的日常生活進(jìn)行描寫。） 表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安 貧樂(lè)道的情趣。（文章主題） 9 劉禹錫筆下的“陋室”陋不陋，為什么？作者是從哪些方面體現(xiàn)的？ “苔痕上階綠，草色如簾青”：陋室有清幽、雅致的自然環(huán)境。 “談笑有

13、鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”：陋室有淵博高雅的往來(lái)客人。 “可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)”：陋室有高雅脫俗的主人。10、作者是怎樣引出中心的？這種藝術(shù)手法叫什么手法？ “山不在高”“水不在深”類比“陋室”；“有仙則名”“有龍則靈”暗喻自己德馨。用了起興和類比的手法山水陋室仙龍德名靈馨不在高，有則不在深，有則以山水作類比，引出陋室，暗示陋室不陋。環(huán)境清幽交往不俗生活高雅陋室不陋山 水 喻 陋室仙（名） 龍 （靈 ） 喻 德馨類比引題 不慕榮華 安貧樂(lè)道 人品高尚托物言志 斯是陋室，惟吾德馨 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁無(wú) 絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形 苔痕上階綠，草色入簾青南洋諸葛廬西蜀子云亭何陋之有山仙名

14、水龍靈文章中心：作者通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫,極力形容”陋室不陋”,表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。本文作者借陋室來(lái)抒發(fā)自己的節(jié)操和情趣，這種表現(xiàn)主題的手法叫。托物言志托物言志就是通對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。 這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。 石灰吟 于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。只要明天還在汪國(guó)真只要青春還在我就不會(huì)悲哀縱使黑夜吞噬了一切太陽(yáng)還可以重新回來(lái)只要生命還在我就不會(huì)悲哀縱使陷身茫茫沙漠還有希望的綠洲存在只要明天還在我就不會(huì)悲哀冬雪終會(huì)悄悄溶化春雷定將滾滾而來(lái)不必因

15、出身貧寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和堅(jiān)持不懈的努力就能擁有充實(shí)的人生！ 鞏固練習(xí)： 1、以虛襯實(shí)，表明陋室也具“名”“靈”性質(zhì)的句（名句）： ，。，。 2、主旨句： 統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)： 3、畫龍點(diǎn)睛的句子： 4、運(yùn)用類比，引古賢之名室為“陋室”作證的句子： ，。 5、文中唯一的散句： 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨 德馨 何陋之有？ 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭孔子云：何陋之有？6、寫居室環(huán)境恬靜雅致（景色之雅、室外景）的句子： ，。7、寫室主人縱情暢懷、談笑風(fēng)生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子 。 。苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 8、

16、寫日常生活（情趣之雅、室中事）的句子 ，。 ，。 正面實(shí)寫主人高雅脫俗的情趣的句子： ，。 反面虛寫主人不受世俗羈絆之情的句子： ，?？梢哉{(diào)素琴 閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形可以調(diào)素琴 閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形考考你:1、概括全文主旨的句子是 ， 。2、寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是： ， 。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。5、文末提到三位古人,起什么作用?仿寫作品之一: 教室銘 分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)