第十二課近世的城市生活與民間社會(huì)課件

1、第十二課 近世的城市生活與民間社會(huì)一、如夢(mèng)的繁華北宋汴京二、西湖歌舞幾時(shí)休南宋杭州三、世界最大的新城市大都四、宋代的地方社會(huì)五、多民族的元代社會(huì)與文化宋代的地方社會(huì)科舉考試競(jìng)爭(zhēng)激烈 原因：文人政治、大開(kāi)科舉取士 經(jīng)濟(jì)繁榮、印刷術(shù)發(fā)達(dá)考場(chǎng)弊端多 防範(fàn)：糊名、謄錄宋代的地方社會(huì) 胥吏舞文弄法的胥吏官無(wú)封建，而吏有封建宋代的地方社會(huì) 農(nóng)村人口不斷增加土地兼併盛行貧富差距擴(kuò)大卻沒(méi)有大規(guī)模農(nóng)民起事造成大動(dòng)亂社會(huì)救助義役最初是民間為了減輕差役負(fù)擔(dān)而自動(dòng)結(jié)合的互助組織，其後得到政府的贊助。社會(huì)救助義莊（范仲淹）家族中貧富相恤的一種制度，以田產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，依一定規(guī)矩對(duì)族人做經(jīng)常性的贍給。社會(huì)救助社倉(cāng)（朱熹）賑

2、濟(jì)貧乏的倉(cāng)儲(chǔ)制度。低利貸放給農(nóng)民，秋後以產(chǎn)品償還。多民族的元代社會(huì)與文化元代的族群政策元代的創(chuàng)制：戶計(jì)儒戶文化交流元代的族群政策國(guó)族：蒙古人，約三、四十萬(wàn)人色目人：西域、中亞等地區(qū)的外族漢人：華北地方原受遼、金統(tǒng)治的人南人：原南宋統(tǒng)治地區(qū)的人元代的族群政策 種族歧視任官：重要機(jī)構(gòu)首長(zhǎng)須由蒙古人擔(dān)任科舉：左榜、右榜法律：因罪犯所屬族群不同而有極大差別武裝：漢人、南人不準(zhǔn)擁有武器族群等級(jí)區(qū)分族群隔離趙翼陔餘叢考 元制，蒙古、色目人隨便居住。比較：金朝的猛安、謀克任仁發(fā) 二馬圖元代的創(chuàng)制：戶計(jì)依職業(yè)將人民劃分成各種的戶計(jì)以此規(guī)定人民對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，每戶之中，需有一人執(zhí)行國(guó)家指定的工作。儒戶耶律楚材

3、（11901244）戊戌之試（1238）目的：為國(guó)儲(chǔ)才救濟(jì)儒士儒戶的特權(quán)可得類(lèi)似獎(jiǎng)學(xué)金的廩給蠲免部分賦役義務(wù)免僉軍刷馬之?dāng)_唯一的義務(wù)：入學(xué)以備選用儒戶的出路補(bǔ)吏，這是元代士人主要的入仕途徑出任教官，主要任職於地方學(xué)校元代儒士的地位鄭思肖鐵函心史韃法：一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐，各有統(tǒng)轄。謝枋得一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐這個(gè)說(shuō)法是對(duì)元代讀書(shū)人的正確描述嗎？鄭思肖 墨蘭圖多民族的文化交流文化交流中，誰(shuí)向誰(shuí)學(xué)習(xí)？蒙古與色目人的漢化黃金氏族元仁宗、大長(zhǎng)公主祥哥剌吉、元文宗等愛(ài)好文藝，使宮廷充滿收藏、鑑賞、賞賜等風(fēng)雅的活動(dòng)天慶寺雅集皇姊圖書(shū)多民族的士人圈士人互動(dòng)的基礎(chǔ)是社會(huì)階層，並非族群元代中期以後蒙古、色目人參與漢族文士活動(dòng)的程度大增文化互動(dòng)唱酬雅集與遊宴書(shū)畫(huà)品題色目人：詩(shī)人薩都剌、丁鶴年，曲家貫雲(yún)石，畫(huà)家高