文言虛詞的教學(xué)方法初探

1、文言虛詞的教學(xué)方法初探文言虛詞的教學(xué)方法初探文言虛詞與實(shí)詞相比，文言虛詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是用法比實(shí)詞靈敏，往往一個(gè)詞有好幾種用法，好幾種意思，甚至分屬好幾種詞類。古漢語(yǔ)中許多虛詞都有好多種用法，一個(gè)虛詞可以當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)好多虛詞來(lái)用。我們?cè)陂喿x時(shí)，必須結(jié)合詳細(xì)的語(yǔ)境，去找現(xiàn)代漢語(yǔ)中恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)解釋。如于字在古漢語(yǔ)中主要當(dāng)介詞使用，它幾乎可以同現(xiàn)代漢語(yǔ)所有的介詞相對(duì)應(yīng)。例如：蘇子與客泛舟游于赤壁之下相當(dāng)于在；青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)相當(dāng)于自、從古已有之，于今為烈相當(dāng)于到；于其身也，那么恥師焉相當(dāng)于對(duì)、對(duì)于；歸璧于趙相當(dāng)于給；冰，水為之，而寒于水相當(dāng)于比；臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙相當(dāng)于被；業(yè)精于勤相當(dāng)于由于

2、；故燕王欲結(jié)于君與、和、跟、同。還有用法更多的虛詞，如其、而、以等。二是使用頻率比實(shí)詞高處許多，許多常用的虛詞，在一篇文章中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。三是語(yǔ)法功能比實(shí)詞強(qiáng)，實(shí)詞往往要靠虛詞的組合、連接、輔助而成為完好的句子，表達(dá)不同的意思，表達(dá)不同的語(yǔ)氣，抒發(fā)不同的感情。清人袁仁林說(shuō)過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，止此幾個(gè)虛詞出入?yún)⑽槠溟g，而運(yùn)用無(wú)窮。四是在漢語(yǔ)的開(kāi)展歷史長(zhǎng)河中，變化比實(shí)詞大得多。文言虛詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的虛詞差異較大，現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞一般就當(dāng)虛詞用，而文言虛詞因?yàn)槭菑膶?shí)詞演化而來(lái)，所以大部分虛詞都有實(shí)詞的含義，所謂虛詞不虛，說(shuō)的就是這種情況。文言虛詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的差異表現(xiàn)最明顯的莫過(guò)于語(yǔ)氣詞，文言文中用矣、哉、乎、

3、也、邪，現(xiàn)代漢語(yǔ)那么用阿嗎、呢、吧、呀等，沒(méi)有一個(gè)一樣。文言虛詞，根本不變的保存到今天，只是極個(gè)別。正因?yàn)橛梅◤?fù)雜，才給我們現(xiàn)代人閱讀文言文增加了非常大的難度，就連古人也覺(jué)得實(shí)字易訓(xùn)，虛詞難釋。阮元?經(jīng)傳釋詞序?荀子?勸學(xué)?中有言曰：假舟楫者，非能水也，而絕江河，其中水字為何意，可以利用整個(gè)句子的大意加以推測(cè)。水本意就是源源不斷地流水，即是看得見(jiàn)、摸得著的那個(gè)實(shí)在的水。而在這里它被放在了情態(tài)動(dòng)詞能的后面，放在能后就有了動(dòng)詞的詞性，因此，水這里就由名詞做了動(dòng)詞。而它的意思那么需要它所在的句子的前后句來(lái)推斷。根據(jù)前后語(yǔ)句的大意，可知水在這里是游水游泳之意。陶淵明?桃花源記?中有云：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬?/p>

4、知有漢，無(wú)論魏晉。這其中的乃，它的含義豐富，有于是、就、才、你、你們、竟、竟然等很多釋義，如何正確選擇它在這句話中的意思，可以根據(jù)它所在語(yǔ)句的前后本文由論文聯(lián)盟搜集整理語(yǔ)境來(lái)判斷。假設(shè)選擇于是、就，那么前后沒(méi)有很明顯的順承關(guān)系。假設(shè)選擇才，而前后兩句間也不需要這樣的條件關(guān)系。假設(shè)選擇你、你們，那么前后語(yǔ)意將會(huì)變得混亂。最后，根據(jù)前后文意，我們選擇竟、竟然之意。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：假設(shè)學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績(jī)就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落。要想改變現(xiàn)狀，就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)文言文的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。朗讀激趣，在朗讀中體會(huì)文章的真意。俗話說(shuō)：書讀

5、百遍，其義自見(jiàn)。朗讀可以培養(yǎng)語(yǔ)感，可以加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，是古人治學(xué)經(jīng)歷的結(jié)晶，是學(xué)好文言文的重要措施。一方面應(yīng)重視教師的范讀，教師要用自己抑揚(yáng)頓挫、真情流露的朗讀來(lái)感染學(xué)生；另一方面要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)寫音，讀準(zhǔn)句讀，讀出感情，讀出真情。如?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐?一課，我請(qǐng)同學(xué)們分角色朗讀課文，同學(xué)們的積極性非常高。雖然在某些方面還存在著缺乏，但同學(xué)們享受到了朗讀所帶來(lái)的樂(lè)趣。在后面的分析中，學(xué)生很快就把握住了人物的不同性格特征：教師孔子的平易近人、循循善誘，子路的直率，冉有的謙虛，公西華的慎重，曾皙的淡泊高潔。某篇課文情節(jié)改編成舞臺(tái)作品并演出。這種方式非常新穎，學(xué)

6、生參與面廣，積極性較高。如在一年的元旦晚會(huì)上，我班學(xué)生成功將?鄒忌諷齊王納諫?進(jìn)展改編并搬上了舞臺(tái)。這是學(xué)生深化理解文本，揣摩人物形象的智慧結(jié)晶。他們真正做到了與課本主人公同命運(yùn)，共悲喜。這種表演是很有效的激趣方式，使學(xué)生真正參與進(jìn)來(lái)。但受課時(shí)、舞臺(tái)等多種因素的限制，在課堂上實(shí)際操作比較困難。文言文的教學(xué)首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，虛詞也不例外。所謂的語(yǔ)感，就是把一種語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣印在腦子里。腦子里有這個(gè)表達(dá)習(xí)慣，或說(shuō)有各式各樣的形式，看到新的，舊的就會(huì)跳出來(lái)，新舊聯(lián)絡(luò)，就會(huì)知道新的是什么意思。舉例說(shuō)，讀?赤壁賦?中有此非曹孟德之詩(shī)乎？、此非孟德之困于周郎者乎？句中此非乎表反問(wèn)語(yǔ)氣，以后再讀到

7、吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？比照舊形式，立即就能理解了。假設(shè)學(xué)生腦子里沒(méi)有這許許多多的形式，看見(jiàn)新的就會(huì)莫明其妙。要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，除熟以外別無(wú)他法。對(duì)于文言來(lái)說(shuō)要想熟就得多讀，因?yàn)檠哉Z(yǔ)理論是培養(yǎng)語(yǔ)感的唯一途徑，而文言我們生活中已經(jīng)根本不使用了。?醉翁亭記?全篇用了二十一個(gè)也。也在文中的語(yǔ)法功能不外乎判斷、肯定、贊嘆、解釋說(shuō)明這四種。也字在文中所起的作用，假設(shè)僅僅是判斷解釋說(shuō)明之類那還有什么意思，誰(shuí)聽(tīng)誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得索然寡味。從整體來(lái)看，全文由于也的運(yùn)用，使得文章有一種獨(dú)特的韻律美和音樂(lè)美。全文24個(gè)句子，竟有21個(gè)結(jié)尾運(yùn)用了也字，可謂一韻到底，這樣的散文不是跟詩(shī)歌有著異曲同工之妙嗎？正因?yàn)?/p>

8、如此，使文章形成了一唱三嘆，回腸蕩氣的抒情表達(dá)效果，讀來(lái)極具音韻之美。第二文中的21個(gè)也字句，每一句都是一幅色彩鮮明生動(dòng)逼真的圖畫，或風(fēng)景或風(fēng)俗或人物或生活，每一句都再現(xiàn)了滁州山美、泉美、亭美、四季美、官民同樂(lè)美，也也是凸現(xiàn)文章主題美的一種技巧。作者寄情山水，與民同樂(lè)這一主旨，正是在這21個(gè)也字句的一再亮相登場(chǎng)中才得以一而再，再而三地渲染、表達(dá)并酣暢淋漓地展示給讀者的。同篇共用二十個(gè)也字，逐層脫卸，逐步頓跌，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。似散非散，似排非排，文家創(chuàng)調(diào)也。我們可以根據(jù)選文的特點(diǎn)，在一段時(shí)間內(nèi)把目光集中在一兩個(gè)虛詞上，如教?師說(shuō)?可以學(xué)之，聯(lián)絡(luò)以前的知識(shí)，集中體會(huì)、集中訓(xùn)練，這篇文章中之用于主謂之間就有道之所存，師之所存也、夫庸知其年之先后生于吾乎、欲人之無(wú)惑也難矣