嶺南氣候炎熱

1、嶺南氣候炎熱，風(fēng)雨常至，民居一般為小天井大進(jìn)深，布局緊湊的平面形式。廣府風(fēng)格的古 民居通常是一個家庭幾人至數(shù)十人居住。依據(jù)自然條件包括地理條件、氣候特點，體現(xiàn)出的 防潮、防說到廣州民居，一般人的第一個反應(yīng)就是西關(guān)大屋。所謂西關(guān)，是老廣州人對位于 荔灣區(qū)，北接西村、南瀕珠江、東至人民路、西至小北江，明清時地處廣州城西門外一帶地 方的統(tǒng)稱。西關(guān)在明清時期是廣州的商貿(mào)中心。明末興建起十八甫，開設(shè)有十三行。清代中 后期起，又先后形成了寶華街、寶源街、多寶街、逢源街等商賈富紳豪宅區(qū)（其中寶華街、 寶源街、多寶街被稱為“西關(guān)三寶”），西關(guān)于是成為廣州時尚的代表。西關(guān)一帶的大屋，也 成了那個時期廣府民居的標(biāo)

2、志性建筑。AA西關(guān)大屋平面布局一般為左右對稱，中軸線上為主要廳堂，每廳為一進(jìn)，全屋一般為二至三進(jìn)，廳之間用小天井相隔，天井有上 蓋，靠天窗采光通風(fēng)。廳的兩側(cè)為偏廳、偏房，大屋子偏房的兩側(cè)還有巷，叫青云巷”，又 稱“冷巷”、“火巷”、“水巷”等，具有交通、通風(fēng)、采光等多種功能AAAA西關(guān)大屋裝飾最 有特色的部分為大門，一般分為三道，稱“三件頭”。臨街最外的一道是四扇對開的屏風(fēng)門， 也叫矮腳吊扇門或花門?；ㄩT上部為木雕通花，鑲著花玻璃或襯以鉤花布簾，頂端兩角通常 還會對稱地雕一串葡萄或松鼠之類的木雕作為裝飾。屏風(fēng)門可以遮擋街上行人的視線，同時 又不影響采光和通風(fēng)，特別能體現(xiàn)廣州人的生活取向一一重視

3、小家庭獨立的生活空間和個人 隱私，同時在悶熱多雨的嶺南地區(qū)，保證通風(fēng)又是第一要務(wù)。屏風(fēng)門之后就是獨具嶺南特色 的趟櫳了。趟為開，櫳為合，趟櫳就是可以滑行著拉開、合上的木門，其原理及功能和現(xiàn)代 橫拉式的防盜門差不多。趟櫳之后的大門才是真正的大門，一般都非常厚重，用于防盜。AA 西關(guān)大屋最多時曾達(dá)到800多間，現(xiàn)存的已不足百間，其中保存較好的寥寥可數(shù)。在現(xiàn)在的 西關(guān)，你更多感受到的是平民化的廣州生活一狹窄而擁擠的道路，呈放射狀伸向不知何處 的小巷，出售在其他地方再也買不到的小商品的小店，被許多人家切割成不規(guī)則的一小間一 小間雜亂的舊屋。AA目前保存較好的西關(guān)大屋包括位于文昌北路耀華大街的西關(guān)大屋區(qū)

4、、 位于恩寧路多寶坊的泰華樓、座落于龍津路逢源大街的小畫舫齋、位于荔灣區(qū)泮溪酒家南側(cè) 的龍津西西關(guān)大屋建筑保護(hù)區(qū)（范圍東起龍津西路，西至原西關(guān)上支涌，北起逢源沙地一巷， 南至三連直街）、寶華路南段兩側(cè)十五甫、十六甫的西關(guān)大屋、位于海珠區(qū)南華西街的大屋 群（雖然西關(guān)大屋最早出自西關(guān)，但現(xiàn)在廣州保存最完好的西關(guān)大屋卻不在西關(guān)而在海珠 區(qū)，其中最集中的是南華西街。目前，南華西街是內(nèi)控的廣州歷史文化保護(hù)區(qū)）、海珠區(qū)龍 導(dǎo)新街大屋群。曬的特點；還有就是大量吸取西方建筑精髓，體現(xiàn)了兼容并蓄的風(fēng)格客家民居在嶺南山區(qū)客家人聚居的村子里，人們隨處可看到許多風(fēng)格獨具、古樸典雅的客家 民居建筑：圍龍屋、走馬樓、四角

5、樓等，其中以客家圍龍屋存世最多，也最為著名，被中外 建筑學(xué)界稱之為最具中國民居特色的建筑物之一。A圍龍屋最早建于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或 斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”。普通圍龍屋占8畝、10畝，大的 占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水 井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，是中國封建自給自足生活的典型縮影。 與眾多圓形轉(zhuǎn)龍屋不同的是，河源的圍龍屋是方形的，被稱為府第式”、“角樓”。其形制接 近北方傳統(tǒng)的“四合院”，其文化內(nèi)涵更加深厚。在市郊東源縣仙塘

6、坪鎮(zhèn)周圍，保留較好的客 家民居就達(dá)30多座?，F(xiàn)這座被辟為客家民俗博物館供游人參觀的民居是河源圍龍屋的典型 代表。據(jù)記載，它建于乾隆17年（1749年），后經(jīng)主人復(fù)修并擴(kuò)建后棟，共66間房、24 個廳、12個天井，算來這座民居的年齡已有250歲了。A仙塘這座圍龍屋規(guī)模大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局講究。其中不僅有臥室、澡堂、書房、廚房，而且還有一個四層高的樓閣。來到 樓閣，大家如果留意的話，可以注意到每一層四壁上都開有小方窗。也許有人產(chǎn)生疑問，這 么小的窗口采光不太吝嗇了嗎？我這里要告訴大家的是，它主要是防御外敵入侵的瞭望孔、 射擊孔，便于用土槍、土炮、弓箭等武器抗擊來犯之?dāng)?。圍龍屋如此設(shè)計，與當(dāng)時客家人的

7、 處境有很大的關(guān)系：客家南遷入偏僻山區(qū)，受當(dāng)?shù)厝说呐艛D和欺侮，為了一致對外，他們不 得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。A 這座民居最讓人費解的是有 那么多天井，那么多廳。盡管這是一個深宅大院，但經(jīng)幾個天井透進(jìn)來的光照射，各個角落 也明亮許多。廳分上、中、下廳。據(jù)說上廳是為老人百年歸壽時的停放地；中廳為拜祖、議 事的地方。其中，上中下廳之間都用兩扇屏風(fēng)隔開，一般在舉行婚禮時，打開下廳屏風(fēng)，百 歲老人歸壽時打開兩廳屏風(fēng)。各們朋友你知道？去年中央電視臺迎接香港回歸所播放的電視 連續(xù)劇香港的故事中前10集許多鏡頭，就是在這座客家的“大觀園”里拍攝的。A 圍 龍屋不論是圓是方，在建筑上都有

8、其共同特點：以南北子午線為中軸，東西對稱，前低后高， 主次分明，座落有序，布局規(guī)整。里面的廳堂、天井為中心設(shè)幾十個或上百個生活單元，適 合幾十人，上百人甚至幾百人同居一室，實在令人嘆為觀止。如今客家人住宅大都進(jìn)行了改 革，多為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的單家獨院的形式，不再建造圍龍屋了，因而遺存的圍龍屋尤顯珍 貴。圍龍屋的設(shè)計與建筑，既有中原古樸的遺風(fēng)又有南部山區(qū)的特色，融科學(xué)性、實用性、 觀賞性為一體，顯示出客家先人的出色才華和高超技藝。圍龍屋與北京的合院、陜西的窯洞、 廣西的“欄桿式”、云南的一顆印”一起被中外建筑學(xué)界譽為中國五大特色的民居建筑物。如 今圍龍屋已走出封閉的大山，走向遼闊的世界。它成了一

9、種歷史遺跡，一種奇特的景觀。圍 龍屋的精巧結(jié)構(gòu)、奇妙布局以及豐富內(nèi)涵會給人們留下深刻的印象?？磻T了現(xiàn)代化的高樓大 廈，再看看古色古香的客家民居，不僅是一種美好的享受，同時又增長了知識。鑊耳屋1 是嶺南傳統(tǒng)民居的代表，多都用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥圖案。 因其山墻狀似鑊耳，故稱”鑊耳屋”。鑊，是古時的一種大鍋，鑊耳屋，因此亦稱”鍋耳屋”。 鑊耳狀建筑具有防火，通風(fēng)性能良好等特點?；馂?zāi)時，高聳的山墻可阻止火勢蔓延和侵入； 微風(fēng)吹動時，山墻可擋風(fēng)入巷道，進(jìn)而通過門、窗流入屋內(nèi)。民間還有鑊耳屋”蘊含富貴吉 祥，豐衣足食一說。鑊耳屋以廣府風(fēng)格的民居建筑為主要代表，潮汕、客家的民居建筑亦有 類

10、似鑊耳山墻?？蓜e看鑊耳屋灰頭土臉，其貌不揚，在當(dāng)時可是家境殷實的象征，所用材料講究，而且造工精細(xì)。如鑊耳屋所用的青磚，以警告打磨的水磨青磚為上乘，若非大富 之家，是用不起也住不起的。又如屋兩邊的鑊耳，其結(jié)構(gòu)從檐口至頂端用兩排瓦筒壓頂并用 灰塑封固，處理收口的工藝，是整座建筑工程難度最高，造價最貴的地方。從正面看兩邊高聳的墻體呈鑊耳形，從側(cè)面看就像一個凸”字，可以看出當(dāng)時珠三角古居民建筑風(fēng)格。 當(dāng)時順德還有一種以蠔殼砌墻的居屋，很有特色，據(jù)說冬暖夏涼，間或也有以蠔殼代替青磚 建造的鑊耳屋。2鑊耳屋是嶺南傳統(tǒng)民居的代表，在丹灶西城村六條古老巷子里，藏著連片清朝鑊耳屋古建筑群。這些具有代表性的古建筑

11、，是丹灶新農(nóng)村規(guī)劃中重點突出的一 部分。昨日，記者來到這片古建筑最密集的地區(qū)一一西城村六巷街，一睹其風(fēng)采。鑊耳屋1是嶺南傳統(tǒng)民居的代表，多都用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥圖案。因 其山墻狀似鑊耳，故稱”鑊耳屋”。蔓，是古時的一種大鍋，蔓耳屋，因此亦稱”鍋耳屋”。鑊耳狀建筑具有防火，通風(fēng)性能良好等特點。火災(zāi)時，高聳的山墻可阻止火勢蔓延和侵入；微 風(fēng)吹動時，山墻可擋風(fēng)入巷道，進(jìn)而通過門、窗流入屋內(nèi)。民間還有“鑊耳屋”蘊含富貴吉祥， 豐衣足食一說。鑊耳屋以廣府風(fēng)格的民居建筑為主要代表，潮汕、客家的民居建筑亦有類 似鑊耳山墻?？蓜e看鑊耳屋灰頭土臉，其貌不揚，在當(dāng)時可是家境殷實的象征，所用材料講

12、究，而且造工精細(xì)。如鑊耳屋所用的青磚，以警告打磨的水磨青磚為上乘，若非大富 之家，是用不起也住不起的。又如屋兩邊的鑊耳，其結(jié)構(gòu)從檐口至頂端用兩排瓦筒壓頂并用 灰塑封固，處理收口的工藝，是整座建筑工程難度最高，造價最貴的地方。從正面看兩邊高聳的墻體呈鑊耳形，從側(cè)面看就像一個“凸”字，可以看出當(dāng)時珠三角古居民建筑風(fēng)格。 當(dāng)時順德還有一種以螺殼砌墻的居屋，很有特色，據(jù)說冬暖夏涼，間或也有以螺殼代替青磚 建造的鑊耳屋。廣州市海珠區(qū)的黃埔古港和小洲村就有這樣的建筑。鑊耳屋是嶺南傳統(tǒng)民居的代表，在丹灶西城村六條古老巷子里，藏著連片清朝鑊耳屋古 建筑群。這些具有代表性的古建筑，是丹灶新農(nóng)村規(guī)劃中重點突出的一

13、部分。昨日，記者來 到這片古建筑最密集的地區(qū)一一西城村六巷街，一睹其風(fēng)采。徜徉六巷細(xì)品“鑊耳”晨光初現(xiàn)，徜徉在西城這條小村里，映入眼簾的，是清一色的鑊耳屋頂、水磨磚墻，木雕屏 風(fēng)，麻石板路.村前老井旁幾位阿姨拿著衣服在洗涮，一切顯得古樸而幽靜。這里便是被西城村人稱之為六巷的地方，六巷是六條古老巷子的統(tǒng)稱一“榮陽首里”、“朱正邸”、 “家樂里”、“青云巷”、“居仁里”、“悉里”。在有著300多年歷史的”榮陽首里“青石板小巷里， 伴隨著久經(jīng)風(fēng)霜的循上石階，清一色的鑊耳屋”錯落有致，分列兩旁。據(jù)專家介紹，這里是 西城村保存比較完整的清代石巷。村中年近六旬的文叔告訴記者，六條巷子中的鑊耳屋超過 30間

14、，不少已有100多年歷史，最古老的甚至有300余年。站在“榮陽首里”巷口，首先映入眼簾的便是瓦頂?shù)凝埓购汀拌Z耳”，上面不僅裝飾了花草蟲魚等寓意吉祥的圖案，而 且兩邊用青磚壘起的“鑊耳風(fēng)火墻”，亦比一般瓦屋墻堅固許多。文叔領(lǐng)著記者走進(jìn)屋內(nèi)，撫 摸著殘舊卻異常堅固的墻身告訴記者：“風(fēng)火墻既可遮蔽斜射陽光，又可用來擋風(fēng)擋火。” 行走青磚石板之間，細(xì)細(xì)品味每一間老屋，最引人注目的便是紅彤彤的對聯(lián)。在一間有著 200余年歷史的鑊耳屋前，“和順滿門添百福，平安二字值千金的一紙嶄新吉祥對聯(lián)引得記 者駐足細(xì)看，對聯(lián)句句祝福，透著淳樸。而中間秀氣的木門，門楣上裝飾著花草灰雕、木雕， 還有各項蟲魚、故事壁畫，以

15、及唐詩、宋詞為內(nèi)容的書法，與對聯(lián)交相輝映，傳統(tǒng)文化與現(xiàn) 代文明巧妙和諧地融洽在一起。走進(jìn)數(shù)間“塵封”已舊的大屋，內(nèi)里格局基本為“一廳兩房”，部分是“一房兩廳”，且多為磚木結(jié)構(gòu)，青磚砌墻，階磚鋪地，白石圍井，處處無不透 著南方人的靈巧與細(xì)致，歷經(jīng)百年滄桑，依舊屹立不倒。細(xì)致“鑊耳”身份象征在西城村，在六條古巷，看到的大大小小十間鑊耳屋的遠(yuǎn)觀似大同小異，但近觀卻發(fā)現(xiàn)，鑊耳 大小形狀不一，古屋間其實也有身份之別。文叔自豪介紹，這種鑊耳屋象征著官帽兩耳，有“獨占鰲頭”之意，只有有功名的村人才能采用，多年過去了，巷子里不知出過多少名 門望族、巨賈豪紳，而這些鑊耳屋，也不知換過多少主人，但門庭依舊，老屋小

16、巷相輝映， 與其他街道的色彩與氛圍大相徑庭。來到昔日的“大戶人家”屋中，屋頂鑊耳狀的瓦片裝潢細(xì)致入微，清晰可見的瓦中雕刻，花鳥蟲魚，寓意吉祥?！罢l家鑊耳大，選材講究，裝 飾堂皇，誰家就越有財勢?！蔽氖逍φf。“兩邊潘，中間游，飽飯嘆風(fēng)流！”這是西城村六巷流傳百年的戲說，據(jù)文叔介紹，由于六巷主要以潘姓及游姓村人為主，而在清朝時期， 鑊耳屋在嶺南當(dāng)?shù)厥O一時，這句民間戲言，充分反映了當(dāng)?shù)卮迕衲觊g收獲后，徜徉古屋， 鄰里和睦的欣榮場面。傳統(tǒng)“鑊耳”期待保護(hù)據(jù)悉，文叔最近正忙于修編族譜，他表示，昔日就在這里的鑊耳屋群，出過不少文武舉人。清朝咸豐年間，人口鼎盛，不少鄉(xiāng) 親在外發(fā)跡后，都回到家鄉(xiāng)大興土木，如

17、今看到的鑊耳屋便是其中一部分。然而，踱至六巷走道石階處，他指著眼前一片雜草叢生的荒地?zé)o奈說道，這里也曾是鑊耳屋群，但由 于保護(hù)不周等原因，不是被拆，就是遭到自然災(zāi)害破壞，如今已經(jīng)荒廢。他強調(diào)，現(xiàn)在住在 老屋的村民越來越少，曾經(jīng)繁華一時的六巷，由于時代的發(fā)展，越來越多的村人選擇了遷居 市區(qū)，如今村里仍然有100多人堅守著這片古屋。留守的村民，眼看鑊耳屋日漸凋零破敗， 心里急切盼望著相關(guān)部門能制定相關(guān)措施，好好保存這些老屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，遍布于全市各縣（市、區(qū)），一般都有二三 百年乃至五六百年歷史。圍龍屋的客家文化內(nèi)涵十分豐富，從建筑風(fēng)格到民風(fēng)民俗處處展示 了客家的人

18、文歷史，是客家文化的重要象征，被眾多國內(nèi)外專家譽為東方璀璨的明珠、世界 上的民居建筑奇葩、一部讀不完的百科全書，且開始啟動客家圍龍屋申報世界文化遺產(chǎn)。目錄1簡介圍龍屋布局1整體布局1前半部布局1正屋布局1設(shè)計特點堅固性1安全性1封閉性1合族聚居性1隱含的文化精神價值體現(xiàn).1代表建筑雙墻圍龍屋1歷史雙層圍墻阻洪水救居民1結(jié)構(gòu)堂屋內(nèi)部為三進(jìn)式結(jié)構(gòu)1傳說，建屋緣于“五鬼送銀”展開編輯本段簡介圍龍屋圍龍屋是客家民居建筑的四角樓【辛亥遺址】何子淵故居風(fēng)格和形式，客家居民建筑在不同的歷史時期和不同的地區(qū)有不同的變化，有圓寨、 圍龍屋、走馬樓、四角摟等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有 中原 特

19、色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與 北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿 欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中 外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色之一。據(jù)歷史學(xué)家考察，這種民宅建筑與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的?？图蚁让裨抵性瓭h人，因戰(zhàn)亂、 災(zāi)荒等原因輾轉(zhuǎn)南遷贛、粵、閩交界山區(qū)落籍繁衍?？图蚁让衲线w定居 嶺南后，不但 傳播了中原的先進(jìn)耕作技術(shù)，而且建筑民宅保持了原有的傳統(tǒng)風(fēng)格。圍龍屋布局整體布局圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。前半部布局圍龍屋前半部為半月形池塘，后半部為半月形的房舍建筑。兩個半

20、部的接合部位 由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫 “禾坪”（或叫地堂），是居民活動 或晾曬的場所?！昂唐骸迸c池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墻，矮 的叫“墻埂”，高的叫“照墻”。半月形的池塘主要用來放養(yǎng)魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、 防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池。圍龍屋后半部的房舍建筑，正中為方形主體建筑。有 “三棟二橫”，一圍層；有“三棟四橫”, 二圍層。最小的圍龍屋的建筑面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍 屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為“三棟二橫”一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋， 有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，并用木制屏風(fēng)隔開

21、，屏風(fēng)按需要可開可 閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、 花廳、廂房、書齋、客廳，居室等，錯落有致， 主次分明。建筑結(jié)構(gòu)前低后高，這樣就有利于采光、通風(fēng)、排水、排污。正屋布局正屋一一橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由 此而得名。弧形的圍屋間，拱衛(wèi)著正屋，形成一道防御屏障，圍屋間窗戶一般不大， 是天然的瞭望孔、射擊孔，便于用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之?dāng)场埼莸?建筑設(shè)計其實與當(dāng)時客家人的處境有極大關(guān)系。客家人是唐宋以來由中原南遷的漢 人，多居住在偏僻的山區(qū)，受當(dāng)?shù)厝说呐艛D和欺侮，為了團(tuán)結(jié)御侮求生存，他們不得 不聚族而居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅一一圍龍屋

22、，以抵御盜匪和當(dāng)?shù)?人的侵?jǐn)_。圍龍屋還建有堅固的多層“角樓”，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨 下射擊來犯之?dāng)?。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關(guān)，村民們便攜武器進(jìn)入 圍龍屋和角樓，進(jìn)行抗擊。編輯本段設(shè)計特點以土樓、圍龍屋、殿堂式圍屋為代表的客家傳統(tǒng) 民居，類型不一，風(fēng)格有異。然 而，其堅固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，則是它們突出的共同特點。堅固性現(xiàn)在的福建、廣東一帶的圓形、方形土樓，一般都有 200 300年乃至500 600 年的歷史。它們歷經(jīng)風(fēng)雨洗刷，強烈地震，臺風(fēng)襲擊，至今安然無恙，巍然屹立在叢 山峻嶺之中。如此堅固的民居，與精心選擇屋址，科學(xué)的設(shè)計，用料及施工方法分不開

23、?，F(xiàn)僅從土樓的建筑材料和施工方法作一些說明。土樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達(dá)1.5米。夯筑時，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實在，埋入 大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以 當(dāng)?shù)卣迟|(zhì)紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經(jīng)反復(fù)搗碎，拌勻，做成俗稱的“熟 土”。一些關(guān)鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時，要往土墻 中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。就這樣，經(jīng)過反復(fù)的夯筑，便筑 起了有如鋼鐵混凝土似的的土墻，再加上外面抹了一層防風(fēng)雨剝蝕的石灰，因而堅固 異常，具有良好的防風(fēng)，抗震能力。據(jù)永定縣志記載，1918年發(fā)生大地震，白天 柝柝

24、有聲，歷時20分鐘，夜里繼續(xù)震動，但土樓始終挺立無恙。安全性歷史上，客家本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區(qū)山區(qū)后，為防止土著和盜匪 的打劫及猛獸的襲擊，他們建造的土樓、圍屋，皆防范嚴(yán)密，甚為安全。例如，宛如古城堡似的土樓，一、二層不設(shè)朝外的窗子，或只開設(shè)槍眼似的細(xì)長石窗，三樓四樓和每個房間都有朝外的大窗，既利于采光，流通空氣，又成了了望敵情和向外射 擊的槍孔。土樓大門的門框，門檻都是條石，門板厚約10厘米。有的大門上斜挖了幾 個嵌有竹筒的護(hù)門孔，倘有土匪攻門，可往下射擊和澆開水。有的土樓大門還安裝了 防火水柜、水槽，若來犯之?dāng)撤呕馃T，只要一按開關(guān)，水便順門而下，以滅火護(hù)門。 土樓本來已堅固異

25、常，但為防萬一，有的土樓還夯筑了夾墻。萬一外墻被炮火轟開， 土樓仍有夾墻支撐，安然無恙。土樓內(nèi)有各種齊全的生活設(shè)施：設(shè)于天井的深水井， 是被圍困時的水源，樓內(nèi)有碧、碓等加工糧食的設(shè)備。這一切都使匪敵久攻不下。至 于那些四角建有高聳碉樓的“四點金”，更是領(lǐng)盜匪望而卻步。封閉性客家民居，不論土樓還是圍屋， 五鳳樓，四角樓，里面的每一個房間，廳堂，天 井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對外則是全封閉的。土 樓一般只開一個正門一個 后門，或一個正門兩個側(cè)門，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環(huán) 形圍屋，皆設(shè)有門樓。萬一有盜匪打劫，只要把門一關(guān)，便封閉得嚴(yán)嚴(yán)實實的。合族聚居性客家土摟，圍龍屋，

26、五鳳樓等，一般都規(guī)模龐大。永定“承啟樓”有300多個房間，面積5376平方米。“遺經(jīng)樓”有五層樓，面 積10336平方米，光是廳堂便有51個。難怪日本一位建筑學(xué)教授看了永定土樓后寫道: “這動人的客家土樓，與其說是一幢龐大的住宅，不如說是一座小城市 ”。如此龐大的民居，正是為了適應(yīng)聚族而居的特點。 “承啟樓”最多時曾住80戶，600多人。家鄉(xiāng)羅氏圍龍屋，有300多個房間，為羅氏50戶人家，350人所共居。住戶雖多，但 由于房間、廳堂、天井也多，能以廳堂及天井和若干房間組成一個個生活小單元，又 令住戶各各得其所，顯得幽雅，舒適。值得一提的是土樓、圍屋的“心臟”祖宗祠堂。這里是族長聚集各戶家長議事

27、的地方。逢年過節(jié)，合族的每家都挑著各種 供品，到這里祭祀祖先。男兒娶親，須在祠堂拜天地，叩祖先，宴賓客。閨女出嫁， 向列祖辭行后，方可罩上蓋頭，踏著象征團(tuán)圓的大圓匾出閣。老人謝世，祠堂成了舉 哀發(fā)喪的靈堂。就這樣，一座祠堂將合族融洽地凝聚在一起，共享天倫之樂。編段隱含的文化精神第一、反映了客家人團(tuán)結(jié)互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達(dá)理的傳統(tǒng)美德。圍 龍屋內(nèi)的大小天井一般配置有小型假山、魚池和盆景，正屋后面半園“花頭”和正門前 面半月形池塘四圍均載有各種花木和果樹，圍龍屋背后的山頭林木叫“龍衣”，嚴(yán)禁砍 伐，整座建筑掩映在萬綠叢中，一年四季鳥語花香，環(huán)境優(yōu)美而靜雅。圍龍屋內(nèi)的柱、梁、枋、門等雕繪上

28、山水花鳥、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，并涂上鮮艷奪 目的油漆，顯得金碧輝煌，古色古香，十分壯觀、氣派。一般來說，一座圍龍屋聚居 著一個近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛幼。逢年過節(jié)，男女老少齊集正屋上廳 祭拜祖宗，在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅， 敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現(xiàn)出一派喜悅、 祥和景象。 第二、客家圍龍屋的風(fēng)格是原始住宅風(fēng)格的傳承。據(jù)考古資料，處 于黃河流域的原始社會中后期的 半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區(qū)域就是由幾十座 樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念潛意識地蘊含了對祖先 某些住宅經(jīng)驗的復(fù)蘇和借鑒。第三、圍龍屋的建筑特色也是古代陰陽思想的投射。集中體現(xiàn)在講求建筑物

29、體與天然地形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而合符“天人合一”的哲學(xué)道理。如遇上不盡人意的地形則通過增加半月形花臺或池塘或建筑半門調(diào)整座向， 以達(dá)到陰陽平衡和適應(yīng)環(huán)境。這種陰陽思想，后來又夾雜了不少講究 “風(fēng)水屋場”的巫 術(shù)文化，如俗諺：“風(fēng)水人間不可無，全憑陰陽兩相扶”等。第四、體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗族觀念。圍龍屋客家民居建筑規(guī)模宏大，一方面，呈現(xiàn)了客家人聚族而居的習(xí)性。因為，客家不論是 在長途跋涉的游離中，還是新到一處人生地不熟的居地，都有一家一戶所難于克服的 困難，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋內(nèi)住戶按輩份高低及尊卑來分配房 間，其建筑中心位置都安放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種 傳統(tǒng)家

30、族倫理思想?？图胰私诵挛荩话愣家e行“搬新屋”禮俗，叫“出煞”。要請風(fēng)水先生驅(qū)趕“三煞”之后，才會平安吉利。遷居之日，大擺宴席，祭祀神靈。價值體現(xiàn)廣東省梅州市現(xiàn)存的客家圍龍屋總數(shù)有兩萬余座，遍布于全市各縣 （市、區(qū)），一 般都有二三百年乃至五六百年歷史?？图覈埼菖c北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、 廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，被中外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色， 具有巨大的歷史價值和文化價值。 梅州客家圍龍屋共有2萬多個，其中，價值最高、 規(guī)模最大的客家圍龍屋主要分布在梅縣、梅江區(qū)、大埔縣和興寧市，比如梅縣的仁厚 溫公祠和萬秋樓，梅江區(qū)的承德樓，大埔縣的張弼士故居和花萼樓，

31、興寧市特色古民 居【辛亥遺址】何子淵故居等等。圍龍屋的客家文化內(nèi)涵十分豐富，從 建筑風(fēng)格到民 風(fēng)民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征，被眾多國內(nèi)外專家譽為 東方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部讀不完的百科全書。按照世界文化遺產(chǎn)的評定標(biāo)準(zhǔn)，只要具備六項條件之一的即可獲得批準(zhǔn)，而梅州的客家圍龍屋經(jīng)比對 符合其中四項，完全具備“申遺”條件。梅州決定正式開始啟動客家圍龍屋申報世界文化遺產(chǎn)（以下簡稱“申遺”）工作。客 家圍龍屋“申遺”對提高梅州的知名度和影響力、提升梅州文化軟實力，有著重大的現(xiàn) 實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。將確定目標(biāo)、全力以赴，通過 “申遺”工作，把梅州客家建 筑文化的主

32、要代表一一客家圍龍屋，打造成世界級的 文化旅游品牌。很久以前，客家人為防御外敵及野獸侵?jǐn)_，大多數(shù)客家人選擇聚族而居，因此建造了圍龍屋。客 家圍龍屋的主體結(jié)構(gòu)大多為 “一進(jìn)三廳兩廂一圍”。普通的圍龍屋占地8畝左右，大的 圍龍屋占地30畝以上。一間圍龍屋就如同一座巨大的城堡。屋內(nèi)分別建有多間臥室、 廚房、大小廳堂、水井、豬圈、雞窩等設(shè)施，形成了一個自給自足、自得其樂的場所。 客家圍龍屋目前與北京的四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”并列一起，被中外建筑家稱之為 中國五大特色民居建筑物。至今，客家人已走出了封閉 的圍龍屋，圍龍屋正成為一種歷史的遺跡，一種獨特的景觀。代表建筑雙墻圍龍

33、屋1雙墻圍龍屋助居民躲戰(zhàn)禍，有201年歷史，墻體至今保存較為完好。 一馬 蹄形狀的高大圍墻將 “四角樓”包裹住，“四角樓”正門前有一彎半圓形的小池塘，兩 者有機結(jié)合，使整個建筑群呈橢圓形布局，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，非常吸引眼球。這就是記者日 前在惠東縣白花鎮(zhèn)看到的一處古屋群。據(jù)該古屋群的后人介紹，該建筑群為練氏祖先 所建，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱為“練屋”?！熬毼荨笔冀ㄓ谇寮螒c十二年（1807），至今已有201 年的歷史。圍龍屋歷史 雙層圍墻阻洪水救居民祖先建好“四角樓”后，先在外面建了一道圍墻，由于圍墻較矮，附近的居民經(jīng) 常翻過圍墻偷東西，練氏祖先便再筑了一道比較高的圍墻，便形成了今天的雙圍墻結(jié) 構(gòu)?！熬毼荨眹鷫θ?/p>

34、長近300米，低處望去，兩面圍墻宛然盤旋，似有長城的磅礴氣勢。 據(jù)測，外墻墻高近6米；內(nèi)墻墻高約3米，墻寬均為0.3米左右。兩圍墻之間相隔約半 米寬，每隔2米左右有一石制橫梁嵌于兩圍墻之間，起相互牽引和加固作用。外墻每 隔2米處有一槍眼。1940年秋，日寇近千人從 惠陽霞涌登陸，直撲白花墟，當(dāng)?shù)鼐用窦案浇罕姳阊杆贊撊腚p墻里面躲藏。日寇攻入 “練屋”后，見空無一人，又不 敢貿(mào)然搜尋，便惱羞成怒，火燒圍龍屋，幸好當(dāng)年圍龍屋只被燒毀一部分，經(jīng)后人的 維護(hù)，現(xiàn)在已基本修繕。而當(dāng)年100多名群眾就是借助圍墻才躲過此災(zāi)難。1979年，當(dāng)?shù)卦l(fā)了一場 洪水，“練屋”周圍的許多房屋都倒塌了，但“練屋”的雙層圍墻 卻堅固無比，使得“練屋”安然度過這場水災(zāi)?！熬毼荨弊罡叻鍟r曾住著80多戶700多人，而現(xiàn)在只有10多戶人在此居住。結(jié)構(gòu)堂屋內(nèi)部為三進(jìn)式結(jié)構(gòu)“練屋”正中央是一方形的堂屋，堂屋正門前是一塊用來曬谷、乘涼的大禾坪，禾 坪兩側(cè)開東、西兩門。從東門走進(jìn)“練屋”，映