人教版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第五部分測(cè)試題(試卷)

1、人教版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第五單元測(cè)試題姓名：一、積累運(yùn)用（分）.給下列加橫線字注音（分）鄰有敝里_而欲竊之（子墨子之守社有余（.指出下列加點(diǎn)詞的釋義相同的一組得分:.故大將降大任于仁也.公輸盤互楚造云梯之械.人包也然后能改.上持臣守圉之器.指出下列各句的通假字并釋義公輸盤訓(xùn)困于心衡于慮而后作.翻譯下列句子。分宋何罪之有？0周，,時(shí)期宋國(guó)蒙人，哲學(xué)家。),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人。人也非獨(dú)賢者有小心也則凡可以辟患者何不為也分入則無(wú)法家也士（乏為身死而不受（分始瓠身過(guò)之:-是亦不可以已乎寡助之至，親戚畔2萬(wàn)鐘則不辯禮5入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！非梧桐不止，非練

2、實(shí)不食，非醴泉不飲。.依照例句仿寫一個(gè)句子。分有一種人生，鐵骨錚錚；有一矛負(fù)重，發(fā)憤著述，自一部經(jīng)典巨人生境界。.文學(xué)常識(shí)填空。分墨子是一時(shí)孟子是一冢二種精神，自強(qiáng)不息。司馬遷忍辱陷逆境卻有所作為的舉動(dòng)，是一種奮發(fā)的家學(xué)派的創(chuàng)始人。，孟子，名莊子是家經(jīng)典之y默寫：分、從軍行表現(xiàn)彳投筆從戎的渴望句子是,李白的月下獨(dú)酌中描寫詩(shī)人孤獨(dú)的句子是.羌村（其三）中，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)給兒童帶來(lái)災(zāi)難的句子是.杜甫登樓中借古寓今、體現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的詩(shī)句是.岑參走馬川行奉送封大夫出師西征大膽運(yùn)用夸張來(lái)表現(xiàn)邊塞風(fēng)大的句子是.讀下面的文字，從中歸納出一個(gè)論點(diǎn)。分舜發(fā)于吠山之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士

3、，孫步放舉于海，百里奚舉于市。二、自主閱讀分（一）公輸公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”區(qū)牒為械子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不曰。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P日：“吾義固不殺人?！弊幽悠?，再拜，曰：”請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于 TOC o 1-5 h z 民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！弊幽釉唬呵G之地，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兄麋

4、鹿?jié)M之，江漢之魚鱉番蠢為天下富，宋，所謂無(wú)雉兔酎魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松災(zāi)產(chǎn)物唧豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木,此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！?指出下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字解釋相同的一組是分（）.才美不外見于是見公輸盤.p、能以徑寸之木，為宮室I孤之有孔明，猶魚之有水也王問(wèn)其故.我能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。分XXX7殺所不足而爭(zhēng)有余，不可謂智。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。n選文第一節(jié)中交待墨子匆匆行程的幾個(gè)動(dòng)詞是什么？反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神?圖是什么？分（）墨子是從哪幾個(gè)隹冷：使公輸盤折服的？（請(qǐng)從文中摘錄出有關(guān)的字詞回答）（）墨子的言彳牛耳當(dāng)出他加3特點(diǎn)？請(qǐng)寫出兩點(diǎn)。天時(shí)不如

5、地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。.選出用法不同的一項(xiàng)。分（）.之：多助之至寡助之至.以：域民不以封疆之界不以物喜者：得道者多助失道者寡助.必：戰(zhàn)必勝矣必為有竊疾矣.下列加點(diǎn)詞古今詞義不同的一項(xiàng)是分（）.天時(shí)不如地利，地利不如人和.然后知生于憂也，而死于安樂也

6、.寡助之至，親戚畔之.蹴爾而與之，乞人不屑也下列短語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)是分（）.兵革之利一一武器裝備的鋒利.寡助之至一一幫助他的人少到了極點(diǎn) .翻譯下面的句子。分大時(shí)不如地利，地利不如人和。.封疆之界一一劃定的邊疆的界限.山溪之險(xiǎn)一一高山河流的險(xiǎn)要以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。.選出理解有誤的一項(xiàng)。分（.第一段緊扣“得道多助，失道寡助”這一中心論點(diǎn)，提出了論題。.第二段主要論述的是“天時(shí)不如地利”0)年前就警示人們要有憂患意識(shí)兩千多年后的今天,0出則無(wú)敵國(guó)外患者,“生于憂“賢哉回也！ 一簞食，一瓢飲，在 談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f(shuō)明什么道理。.第三段中的一組排比句，主要是列舉事實(shí)來(lái)證

7、明觀點(diǎn)。.第四段更進(jìn)一步論述了 “人和”的實(shí)質(zhì)。（舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。、國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。.字詞解釋：我能解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。分天將降大任于己人也（征于色發(fā)于聲而后忙（*.文言翻譯：我能將下面的句子翻一所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能然后知生于憂患，而死能改”這句話的理解。分.內(nèi)容解讀：談?wù)勀銓?duì)“人恒.主題拓展：論t陋巷，人不堪其憂，一回也不分.口語(yǔ)表達(dá)：孟子子顏回說(shuō)：賢哉回

8、也！ ”結(jié)合本文,患，死于安樂”名言能引起你什么樣的共鳴？試著把想說(shuō)的話寫在下面。分（四）魚我所欲也簞食，一豆羹，得之如生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。.選出詞義相同的一項(xiàng).令：今為宮室之美.與：呼爾而手之.已：是亦不可以已乎.為：鄉(xiāng)為身死而不受.選出詞義不同的一項(xiàng)分今天下三分所識(shí)貧乏者得我與已歷三世或異二者之為分萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。.止匕：此之謂失其本心.生：得之

9、則生.是：是亦不可以已乎.身：鄉(xiāng)為身死而不受.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。分乞人不屑（） 失其本心（）.翻譯下面的句子。分所識(shí)貧乏者得我與？此殆大所以資將軍人之所欲莫甚于生由是先主遂詣亮將軍身率益州之眾于我何加（） 行道之人（）多為身死而不受.文中舉例論證運(yùn)用的一個(gè)成語(yǔ)典故是.這一段文字所證明的全文的中心論點(diǎn)是三、課外閱讀分商湯見伊尹昔者湯（商朝建國(guó)君主）將往見伊尹（商朝初年的賢相），令彭氏之子御。彭氏之子半道而問(wèn)曰：“君將何之？”湯日：“將往見伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之賤人也。若君欲見之，亦令召問(wèn)焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也。今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說(shuō)而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國(guó)也，譬之良醫(yī)善藥也，而子