《在應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的夾縫中成長(zhǎng)》萬(wàn)方榕

1、在應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的夾縫中成長(zhǎng)摘要：伴隨著我國(guó)教育改革的不斷推進(jìn)，我們可以清楚地看到應(yīng)試教育和素質(zhì)教育之間存在的同一性和對(duì)立性，只有正確處理好二者之間的關(guān)系，才能夠在一定程度上推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)朝著良性的方向發(fā)展。本文立足于這一現(xiàn)狀展開(kāi)討論，并結(jié)合素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的具體特點(diǎn)進(jìn)行深入分析，從而以一個(gè)嶄新的角度來(lái)看待教育。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；應(yīng)試教育；發(fā)展方向多年以來(lái)，盡管素質(zhì)教育的實(shí)施并沒(méi)有從根本上改變我國(guó)教育的狀況，但是我們不得不承認(rèn)其價(jià)值取向已經(jīng)逐漸得到大多數(shù)人的認(rèn)同，它對(duì)于人才培養(yǎng)的意義是不容小覷的。但是，在應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的理解方面，仍然存在一些偏差，對(duì)這一問(wèn)題的澄清是十分必要的。一、

2、素質(zhì)教育發(fā)展的現(xiàn)狀我國(guó)教育事業(yè)的完善和發(fā)展的目的在于為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，因此在教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展需要相結(jié)合，這也是我國(guó)現(xiàn)階段教育模式遵循的觀點(diǎn)。但是，盡管現(xiàn)階段的素質(zhì)教育取得了一定的突破，卻難免會(huì)受到應(yīng)試教育的影響，在這種大背景之下，很多學(xué)校僅僅是通過(guò)學(xué)生取得的分?jǐn)?shù)來(lái)判斷學(xué)生的能力，而不重視全體學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。如此一來(lái)，教師的教學(xué)活動(dòng)圍繞著分?jǐn)?shù)展開(kāi)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)也定位在分?jǐn)?shù)方面，分?jǐn)?shù)成為教師和學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。由此導(dǎo)致這樣一種現(xiàn)象，分?jǐn)?shù)高的學(xué)生得意洋洋，而分?jǐn)?shù)低的學(xué)生往往是垂頭喪氣。再則，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都會(huì)在猜題方面下功夫，都希望自己能夠押到題，

3、這就使得重點(diǎn)內(nèi)容得到了重視，不考的內(nèi)容則會(huì)受到忽略，使學(xué)生的知識(shí)能力不能得到均衡發(fā)展，這與我國(guó)教育體系當(dāng)中所倡導(dǎo)的德智體美全面發(fā)展并不相適應(yīng)。此外，有的學(xué)生盡管在考試當(dāng)中取得了很高的分?jǐn)?shù)，但是他卻并沒(méi)有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。他們中有的以自我為中心，甚至在有的時(shí)候還突破道德的底線，容易走極端，害人害己。還有的學(xué)生由于平時(shí)缺乏鍛煉，使得身體素質(zhì)較差，不能夠在學(xué)習(xí)當(dāng)中表現(xiàn)出較高的積極性，甚至經(jīng)受不住打擊，也缺乏較強(qiáng)的自控能力。因此，我們可以說(shuō)應(yīng)試教育已經(jīng)難以滿(mǎn)足人才培養(yǎng)的需要，強(qiáng)化素質(zhì)教育已經(jīng)刻不容緩！二、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系1、對(duì)立性從教育的價(jià)值取向上來(lái)看，二者之間存在顯著的差別。

4、我們就從考試這一環(huán)節(jié)上來(lái)分析，我國(guó)現(xiàn)行的教育考試制度單純地以升學(xué)為目的，這也是弊端所在之處，在這種思維模式的影響之下，教育改革并沒(méi)有得到切實(shí)地落實(shí)。我國(guó)有一部分學(xué)者認(rèn)為我們應(yīng)該推崇英美的教育教學(xué)模式，認(rèn)為只有英美的教育模式才能夠使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到最大程度的發(fā)揮。事實(shí)上，美國(guó)教育界早在上世紀(jì)中期就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到過(guò)分強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育所帶來(lái)的不良后果是不容忽視的?；诖耍绹?guó)又不得不在素質(zhì)教育當(dāng)中融入了應(yīng)試教育考試的內(nèi)容，以此來(lái)彌補(bǔ)素質(zhì)教育當(dāng)中出現(xiàn)的紕漏和不足之處。就此而言，盡管應(yīng)試教育當(dāng)中的確存在種種弊端，但是我們并不能夠?qū)ζ溥M(jìn)行徹底的否定，也不能夠完全將其看做是素質(zhì)教育的障礙，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)應(yīng)試教育的

5、地位是不容置疑且是無(wú)可替代的。有的專(zhuān)家和學(xué)者認(rèn)為應(yīng)試教育和素質(zhì)教育是可以并舉的，但是這種觀點(diǎn)沒(méi)有得到實(shí)踐的認(rèn)證，我們就無(wú)法給予其充分的肯定，甚至從以往的教育經(jīng)驗(yàn)方面來(lái)看，這種方式存在一定的問(wèn)題。從理論這一層面上來(lái)看，這種觀點(diǎn)從根本上混淆了應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的價(jià)值界限，但應(yīng)試教育這一特定的概念卻是客觀存在的，這就是矛盾所在之處。其實(shí)素質(zhì)教育存在的一個(gè)重要的目的就是為了改造考試的價(jià)值導(dǎo)向，并希望能夠以此來(lái)實(shí)現(xiàn)應(yīng)對(duì)考試和提高素質(zhì)的統(tǒng)一，所以并不能夠簡(jiǎn)單地將其和應(yīng)試教育結(jié)合在一起，更不能認(rèn)為二者在本質(zhì)上存在共同之處。2、統(tǒng)一性素質(zhì)教育和應(yīng)試教育在當(dāng)前的教育現(xiàn)實(shí)中的確在很大程度上是并行與并舉的，但是這并

6、不是教育發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的規(guī)律，而是兩種教育的并存和雙重?cái)D壓所造成的一種無(wú)奈之舉。應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化并不能一蹴而就，它需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這一過(guò)程當(dāng)中，由于應(yīng)試教育的影響已經(jīng)根深蒂固，所以?xún)煞N教育之間必然會(huì)存在摩擦，這種摩擦甚至?xí)o教育界帶來(lái)不小的振動(dòng)。首先，在社會(huì)變革的大背景之下，就業(yè)壓力越來(lái)越大，再加上種種客觀因素的干擾，使得一些不恰當(dāng)?shù)淖龇ǖ玫綀?jiān)持，學(xué)校也不得不對(duì)社會(huì)主流的價(jià)值取向做出回應(yīng)，以此來(lái)取得在教育行業(yè)當(dāng)中生存發(fā)展的空間。其次，近些年來(lái)的考試制度處于不斷變化的環(huán)境之中，學(xué)校不得不同時(shí)應(yīng)對(duì)仍然存在的應(yīng)試教育和逐漸興起的素質(zhì)教育兩種價(jià)值取向，也就是我們所說(shuō)的兩種教育并舉，這也是教

7、育發(fā)展的無(wú)奈之舉?；谝陨戏N種，我們理應(yīng)利用有效的手段將不良影響降到最低程度，從而為教育改革發(fā)展保駕護(hù)航。三、如何實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的良性發(fā)展1、更新教育思想就我國(guó)教育現(xiàn)狀來(lái)看，素質(zhì)教育已經(jīng)不再是新鮮事物，在很久之前就有輿論指出素質(zhì)教育在我國(guó)存在的重要意義。而我國(guó)國(guó)家教育部門(mén)也在上世紀(jì)末期頒布了相關(guān)文件，文件中明確指出我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)強(qiáng)有力的人才戰(zhàn)略目標(biāo)，就必須要實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。事實(shí)上，我國(guó)教育界的思想長(zhǎng)期受到凱洛夫教育學(xué)的影響，因此將教育教學(xué)活動(dòng)理解為簡(jiǎn)單地知識(shí)傳授的過(guò)程。更新教育思想要求我們以一個(gè)更為廣闊的視野來(lái)看待教育觀念，使得教師能夠在教育活動(dòng)當(dāng)中發(fā)揮自身的長(zhǎng)處，并以此來(lái)帶動(dòng)教育模

8、式的革新和發(fā)展。以往的傳授知識(shí)的方式已經(jīng)不再適應(yīng)人才培養(yǎng)的需要，應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變需要全面提高學(xué)生的素質(zhì)。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，要重視學(xué)生思想道德素質(zhì)教育，使其能夠兼顧能力和素質(zhì)，爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生都能夠有刻苦鉆研的精神和解決問(wèn)題的能力，使得學(xué)生能夠滿(mǎn)足未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，也是我國(guó)教育改革體系的最終目的。除此之外，平等的師生地位的樹(shù)立也是極其必要的。在傳統(tǒng)的教育觀念當(dāng)中，教師處于一個(gè)完全主動(dòng)的位置，學(xué)生處于一個(gè)被動(dòng)接受的位置，也就是我們常說(shuō)的“填鴨式”教學(xué)方法。“填鴨式”教學(xué)方法極大地忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力，這對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展是極其不利的。素質(zhì)教育則不同，它不再要求學(xué)生單純地死記硬背，而是

9、要教師以一種科學(xué)有效的方法來(lái)激勵(lì)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生思維的拓展和創(chuàng)造力的提高是極有幫助的。因此，在教育教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)生的主動(dòng)性特征，要讓學(xué)生在課堂上活躍起來(lái)，要讓學(xué)生主動(dòng)融入到課堂活動(dòng)當(dāng)中，要讓學(xué)生創(chuàng)造性能力得到最大程度的發(fā)揮。2、造就高素質(zhì)的教師隊(duì)伍素質(zhì)教育的最終落實(shí)者是教師，從某種程度上說(shuō)，教師素質(zhì)水平的高低在很大一方面決定著學(xué)生素質(zhì)水平的高低。這就要求教師要做到以下幾點(diǎn)：首先，教師應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)教育事業(yè)，樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的精神，這也是我們強(qiáng)調(diào)的思想道德素質(zhì)。其次，在具體的教育活動(dòng)當(dāng)中，教師也要將自我完善和自我提升放在重要位置，這也是激勵(lì)教師不斷探索前進(jìn)的重要?jiǎng)恿驮慈?。教師?yīng)當(dāng)尊

10、重每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要，以身作則，為人師表。再次，教師要有淵博的文化知識(shí)和資深的專(zhuān)業(yè)能力，我們不得不承認(rèn)教師業(yè)務(wù)能力越高，學(xué)生所獲得的知識(shí)也就越多，這也符合我國(guó)對(duì)于人才培養(yǎng)的需要。事實(shí)證明，具有較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的教師能更好地引導(dǎo)學(xué)生融入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，他本人也才能夠真正得到學(xué)生的青睞。最后是健康素質(zhì)，就這一問(wèn)題而言，我們可以從兩方面來(lái)看，一個(gè)是生理健康，只有具備良好的身體素質(zhì)，教師才能夠擁有完成教育教學(xué)活動(dòng)的本錢(qián)；另一個(gè)是心理健康，只有懂得默默奉獻(xiàn)并且心態(tài)平和的教師，才能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。3、改革教學(xué)方法盡管素質(zhì)教育在我國(guó)存在了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是它又難免會(huì)受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，再

11、加上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展所帶來(lái)的各種功利因素，這使得素質(zhì)教育面臨著不容忽視的沖擊和挑戰(zhàn)，之所以倡導(dǎo)改革教學(xué)方法，就是希望能夠從根本上改變這種現(xiàn)象。從“填鴨式”教學(xué)到“啟發(fā)式”教學(xué)的轉(zhuǎn)變，需要教師完善自身的主導(dǎo)地位，并尊重學(xué)生的主體性地位，使得學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，而不是單純地去應(yīng)付考試。事實(shí)上，大量理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，教學(xué)方法的存在并不是單純地為了傳授知識(shí)，而是希望能夠立足于現(xiàn)有的條件培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和動(dòng)手能力。我們知道傳統(tǒng)教學(xué)模式是“師授生記”強(qiáng)行灌輸，這樣的課堂過(guò)于單調(diào)呆板，讓學(xué)生難以產(chǎn)生興趣，更別說(shuō)從中得到樂(lè)趣，因而傳統(tǒng)教育的模式、觀念可以說(shuō)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的桎梏。所以，想要真正提高教育

12、水平，就要打破目前教師在教學(xué)當(dāng)中一統(tǒng)天下的局面，轉(zhuǎn)而建立教師和學(xué)生之間的良性合作關(guān)系。教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，師生在教學(xué)位置上的“偏移”，能夠從根本上強(qiáng)化教師和學(xué)生之間的感情，使得學(xué)生能夠以一個(gè)良好的情緒融入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，教師和學(xué)生之間的的良性合作關(guān)系也得以持續(xù)下去。最后促成一個(gè)良性的循環(huán)，從而提高教育教學(xué)的質(zhì)量。盡管現(xiàn)有的教育教學(xué)模式并不能夠在短時(shí)期內(nèi)被取代，但是這并不意味著我們的教育方法得不到突破，基于此，我們完全可以借鑒德國(guó)的“雙元制”教育方式，還可以借鑒加拿大的“CBE”教學(xué)模式，汲取其中的精華所在，并將其和我國(guó)教育教學(xué)的具體情況相結(jié)合。并且伴隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)融入課堂教學(xué)當(dāng)中，發(fā)揮著巨大的作用，多媒體教學(xué)也為傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式注入了嶄新的動(dòng)力，無(wú)論是聲音、圖像還是色彩，都能夠在很大程度上沖擊人的感官，使得教師和學(xué)生的感官都能夠得到協(xié)調(diào)，從而提升接受信息的能力，提高課堂教學(xué)的效率。結(jié)語(yǔ)：總而言之，無(wú)論是應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育，都有其優(yōu)勢(shì)和弊端，我們既不能對(duì)其予以全盤(pán)的肯定，也不能予以其全盤(pán)的否定，而是要做到批判地繼承。教師在教育改革的背景之下更要提升自身的思想道德素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)地位并尊重學(xué)生的主體地位，使得學(xué)生能夠在良好的環(huán)境當(dāng)中健康成長(zhǎng)。參考文獻(xiàn)：1. 梅忠偉.高校