高中數(shù)學(xué)教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力為前提

1、高中數(shù)學(xué)教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力為前提創(chuàng)新才能是科技強(qiáng)國(guó)的源泉，是做任何工作的根底。從學(xué)生起就培養(yǎng)他們的創(chuàng)新才能，是我們教育工作者的責(zé)任。如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新才能，找到培養(yǎng)和開展學(xué)生創(chuàng)新才能的有效途徑呢？本人在多年的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，在這方面積累了一些經(jīng)歷和教訓(xùn)，以下本文就“學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新才能的開展這個(gè)話題談幾點(diǎn)做法和體會(huì)。一、數(shù)學(xué)老師的創(chuàng)新意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新才能的首要條件教學(xué)本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，老師必須具有創(chuàng)新意識(shí)，改變以知識(shí)傳授為中心的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和理論為目的，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽打破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原那么。1.抑制對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)上的偏向。一提到創(chuàng)新教育，往往想

2、到的是脫離教材的活動(dòng)，讓學(xué)生任意去想去說(shuō)，說(shuō)得離奇，便是創(chuàng)新，走入了另一個(gè)極端，其實(shí)，每個(gè)符合情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等就是創(chuàng)新。一個(gè)人對(duì)于某一問題的解決是否有創(chuàng)新性，不在于這一問題及其解決是否別人提過(guò)，而關(guān)鍵在于這一問題及其解決對(duì)于這個(gè)人來(lái)說(shuō)是否新穎。2建立新型的師生關(guān)系，營(yíng)造創(chuàng)造性思維的環(huán)境。首先，要使學(xué)生積極主動(dòng)地探求知識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須抑制那些課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾、聽眾的舊的教學(xué)形式。學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中可以與老師一起參與教和學(xué)中，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境；其次，班集體能集思廣益，有利于學(xué)生之問的多向交流，在班集體中，取長(zhǎng)補(bǔ)短。3

3、.老師應(yīng)當(dāng)充分地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，討論問題，解決問題，通過(guò)質(zhì)疑、解疑，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新才能。老師運(yùn)用有深度的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情境鼓勵(lì)學(xué)生打破自己的思維定勢(shì)，從獨(dú)特的角度提出疑問。在課堂教學(xué)過(guò)程中，老師在每堂課里都要進(jìn)展各種總結(jié)，也必須有意識(shí)地讓學(xué)生總結(jié)，總結(jié)才能是一種綜合素質(zhì)的表達(dá)。培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)才能，即鍛煉；學(xué)生集中思維才能，這與培養(yǎng)學(xué)生的求異思維是相輔相成的，集中思維使學(xué)生準(zhǔn)確、靈敏地掌據(jù)各種知識(shí)，將它們概括、提取為自己的觀點(diǎn)，作為求異思維的根底，保障了求異思維的，廣度、新穎程度和科學(xué)性。二、學(xué)生的創(chuàng)新興趣是培養(yǎng)和開展創(chuàng)新才能的關(guān)鍵興趣是學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Γd趣也是創(chuàng)新的重

4、要?jiǎng)恿?。?chuàng)新的過(guò)程需要興趣來(lái)維持。l.利用“學(xué)生渴求他們未知的、力所能及的問題的心理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。興趣產(chǎn)生于思維，而思維又需要一定的知識(shí)根底。在教學(xué)中出示恰如其分的出示問題，讓學(xué)生“跳一跳，就摘到桃子，問題要上下適度問題是學(xué)生想知道的，這樣問題會(huì)吸引學(xué)生，可以引發(fā)強(qiáng)烈的興趣和求知欲，自覺地去創(chuàng)新。2.合理滿足學(xué)生好勝的心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。學(xué)生都有強(qiáng)烈的好勝心理。假如在學(xué)習(xí)中屢屢失敗會(huì)對(duì)從事的學(xué)習(xí)失去信心，老師創(chuàng)造適宜的時(shí)機(jī)使學(xué)生感受成功的喜悅，對(duì)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新才能是有必要的。3.利用數(shù)學(xué)中圖形的美，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。生活中大量的圖形有的是幾何圖形的本身，有的是根據(jù)數(shù)學(xué)中的重要理論產(chǎn)生的

5、，也有是幾何圖形組合，它們具有很強(qiáng)的審美價(jià)值，在教學(xué)中宜充分利用圖形線條美、色彩美，給學(xué)生最大的感知，充分體會(huì)數(shù)學(xué)圖形給生活帶來(lái)的美。4.利用數(shù)學(xué)中的歷史人物、典故、數(shù)學(xué)家的童年趣事、某個(gè)結(jié)論的產(chǎn)生等等激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。三、老師是保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新才能開展的“監(jiān)護(hù)人1.分清學(xué)生錯(cuò)誤行為是有意的，還是思維的結(jié)晶。學(xué)生在探究中出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤是難免的，也是允許的。老師不要急于評(píng)價(jià)，出示結(jié)論，而是重在幫助弄清出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，從而讓他們以積極的態(tài)度去成認(rèn)并且改正錯(cuò)誤，與文過(guò)飾非相比在對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度上，這個(gè)不正是一種創(chuàng)新態(tài)度嗎?作為老師對(duì)開展中的個(gè)體要以辯證的觀點(diǎn)，開展的目光，實(shí)行多元化的開展的評(píng)價(jià)。從

6、客觀上保護(hù)了學(xué)生思維的積極性，促使學(xué)生以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去。比方：教學(xué)中常見的“插嘴，可理解為學(xué)生的不遵守紀(jì)律，也可以理解為學(xué)生思維快的表現(xiàn)，這就要看他們的動(dòng)機(jī)是什么，再作結(jié)論。2.多給學(xué)生一些鼓勵(lì)，一些支持。學(xué)生時(shí)期自我評(píng)價(jià)才能較低，常常默認(rèn)老師的評(píng)價(jià)，同時(shí)，又常從成人的表情或語(yǔ)言判斷對(duì)其的評(píng)價(jià)，帶有一定片而性。因此，老師應(yīng)對(duì)學(xué)生正確行為表示明確的贊揚(yáng)，使學(xué)生明白老師對(duì)他們的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)他們的自信心，使學(xué)生看到自己的成功的希望。比方：教學(xué)中宣常使用表?yè)P(yáng)語(yǔ)氣詞，如：“很好!“太棒了!“不錯(cuò)！“有進(jìn)步！等等表示你的關(guān)注和贊許。要練說(shuō)，得練聽。聽是說(shuō)的前提，聽得準(zhǔn)確，才有條件正確模擬，才能不斷

7、地掌握高一級(jí)程度的語(yǔ)言。我在教學(xué)中，注意聽說(shuō)結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽的才能，課堂上，我特別重視老師的語(yǔ)言，我對(duì)幼兒說(shuō)話，注意聲音清楚，上下起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表?yè)P(yáng)那些靜聽的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他們專心聽，用心記。平時(shí)我還通過(guò)各種興趣活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說(shuō)的才能，如聽詞對(duì)詞，聽詞句說(shuō)意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語(yǔ)猜謎底，聽智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽的才能，強(qiáng)化了記憶，又開展了思維，為說(shuō)打下了根底。“教書

8、先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。3.保護(hù)學(xué)生的好奇心。好奇是思維的源泉，創(chuàng)新的動(dòng)力。因?yàn)楹闷?，學(xué)生有了創(chuàng)