框架理論的名詞解釋簡(jiǎn)介理論假設(shè)理論特點(diǎn)

1、20XX年框架理論的名詞解釋簡(jiǎn)介理論假設(shè)理論特點(diǎn)框架理論的名詞解釋馬文明斯基(MarvinLeeMinsky,1927)是人工智能之父”和框架理論的創(chuàng)立者?？蚣艿母拍钤醋载愄厣?Bateson,1955)，由戈夫曼(Goffman,1974)將這個(gè)概念引入文化社會(huì)學(xué)。后來(lái)再被引入到大眾傳播研究中，成為了定性研究中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。高夫曼認(rèn)為對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，真實(shí)的東西就是其對(duì)情景的定義。這種定義可分為條和框架。條是指活動(dòng)的順序，框架是指用來(lái)界定條的組織類(lèi)型。他同時(shí)認(rèn)為框架是人們將社會(huì)真實(shí)轉(zhuǎn)換為主觀思想的重要憑據(jù)，也就是人們或組織對(duì)事件的主觀解釋與思考結(jié)構(gòu)。關(guān)于框架如何而來(lái)戈夫曼認(rèn)為一方面是源自過(guò)去的

2、經(jīng)驗(yàn)，另一方面經(jīng)常受到社會(huì)文化意識(shí)的影響。框架理論的簡(jiǎn)介框架理論的來(lái)源有兩方面的取向，一方面是心理學(xué)，一方面是社會(huì)學(xué)。心理學(xué)方面的學(xué)者主要是從“認(rèn)知心理”的角度來(lái)研究框架，他們認(rèn)為框架是記憶中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(或稱(chēng)基模，schema)，“為人們據(jù)以了解外界事物的心智代表，若經(jīng)啟用可影響其后續(xù)詮釋或判斷”(黃惠萍，20XX年)。另有一種心理學(xué)研究取向認(rèn)為，框架是在一個(gè)特殊的語(yǔ)境中安排信息，以至于一個(gè)議題的某些東西在個(gè)人的認(rèn)知資源中占有更大的部分。隨之而來(lái)的結(jié)果是，這一部分東西在影響個(gè)人的判斷和推斷上變得很重要。實(shí)際上，這兩種研究中的“框架”一詞的含義已經(jīng)有了一些差別，前者指的是已經(jīng)形成的框架(fram

3、e)，后者指的框架形成的過(guò)程(framing)。雖然frame和framing兩個(gè)英文單詞對(duì)應(yīng)的中文都是“框架”，但顯然是兩層意思，而這兩層意思在框架理論的相關(guān)敘述中也時(shí)常交替出現(xiàn)。加姆桑(Gammson)在戈夫曼的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)為框架定義可分為兩類(lèi)，一類(lèi)指界限，也就包含了取舍的意思，代表了取材的范圍;另一類(lèi)是架構(gòu)人們以此來(lái)解釋外在世界。這里可以把框架概念理解為一個(gè)名詞和動(dòng)詞的復(fù)合體。作為動(dòng)詞，是界限外部事實(shí)，并心理再造真實(shí)的框架過(guò)程;作為名詞，就是形成了的框架。對(duì)于作為動(dòng)詞的框架，學(xué)者們對(duì)于它的具體機(jī)制作了許多的研究，并且有不同的說(shuō)法，如基特林(Gitlin,1980)認(rèn)為是選擇、強(qiáng)調(diào)和排除

4、，恩特曼(Entman)指出是選擇與凸選，而臺(tái)灣的鐘蔚文與藏國(guó)仁認(rèn)為是選擇與重組等。中國(guó)學(xué)者潘忠黨認(rèn)為，框架的分析，“是一個(gè)關(guān)于人們?nèi)绾谓?gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的研究領(lǐng)域”。對(duì)于新聞媒體的框架研究，學(xué)者們基本上是源自戈夫曼的思想。坦克德(Tankard,1991)認(rèn)為框架是新聞的中心思想。恩特曼認(rèn)為框架包含了選擇和凸顯兩個(gè)作用，框架一件事，就是把認(rèn)為需要的部分挑選出來(lái)，在報(bào)道中特別處理，以體現(xiàn)意義解釋、歸因推論，道德評(píng)估，及處理方式的建議。在對(duì)新聞框架的形成因素的研究中，伍(Woo,1994)等認(rèn)為，框架是新聞工作人員、消息來(lái)源、受眾、社會(huì)情境之間的互動(dòng)的結(jié)果。框架理論的理論假設(shè)框架理論的理論假設(shè)來(lái)自?xún)煞?/p>

5、面的研究，宏觀層面的社會(huì)學(xué)和微觀層面的認(rèn)知心理學(xué)的研究。社會(huì)學(xué)家戈夫曼認(rèn)為人們?cè)谏鐣?huì)生活中使用特定的詮釋框架來(lái)理解日常生活。通過(guò)對(duì)于社會(huì)角色、社會(huì)情境的詮釋?zhuān)谷藗兡軌蛄私馓囟ㄐ袆?dòng)場(chǎng)景中自己應(yīng)有的交往行為和表現(xiàn)，從而協(xié)調(diào)與他人的行為，使日程生活井然有序?？蚣芫褪侵冈谀硞€(gè)特定時(shí)間用來(lái)理解社會(huì)境遇的一套特定期望。這是所謂的象征互動(dòng)視角。心理層面的研究認(rèn)為框架是個(gè)體處理信息和建構(gòu)信息的方法。人們傾向于按照自己的認(rèn)知框架去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，并根據(jù)這種框架采取行動(dòng)，從而建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。這就是預(yù)期理論?？蚣芾碚摬⒉皇且粋€(gè)發(fā)育完全的理論范式，可以說(shuō)，它從屬于話(huà)語(yǔ)分析的范疇。新聞媒介框架是在戈夫曼的象征互動(dòng)視角和心理學(xué)層面

6、的預(yù)期理論視角的基礎(chǔ)上得來(lái)的。新聞媒介框架由瑟爾斯提出，他認(rèn)為新聞媒介傾向于以各種不同的方法構(gòu)造議題?？蚣芾碚摰睦碚撎攸c(diǎn)黃旦（20XX年，231-233）總結(jié)了框架理論的基本特點(diǎn)，他認(rèn)為：框架理論的中心問(wèn)題是媒介的生產(chǎn)，即媒介怎樣反映現(xiàn)實(shí)并規(guī)范了人們對(duì)之的理解?？蚣芾碚撻_(kāi)啟了一個(gè)重要的分析領(lǐng)域：即議題、話(huà)語(yǔ)和意義是如何被準(zhǔn)確建構(gòu)、組織并得以展開(kāi)的;怎樣反映現(xiàn)實(shí)，如何構(gòu)建意義并規(guī)范人們的認(rèn)識(shí)，最終是通過(guò)文本或話(huà)語(yǔ)媒介的產(chǎn)品得以體現(xiàn)。因而，本文建構(gòu)、詮釋或話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)分析是框架理論的重點(diǎn);框架理論關(guān)注媒介生產(chǎn)，但并不把生產(chǎn)看成一個(gè)封閉孤立的過(guò)程，而是把生產(chǎn)及其產(chǎn)品（文本）置于特定語(yǔ)境諸種關(guān)系之中。這諸種關(guān)系又可分為兩類(lèi)：一是把文本自