《蟬》法布爾pptx課件(2)全面版

1、法布爾蟬井岡山中學(xué) 陳蘭玉作者簡介讓亨利卡西米爾法布爾（Jean-Henri Casimir Fabre，18231915），法國著名昆蟲學(xué)家、文學(xué)家。出生于法國南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過。由于貧窮，他連中學(xué)也無法正常讀完，但他堅(jiān)持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。1880年，他終于有了一間實(shí)驗(yàn)室一款荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛的土地，他風(fēng)趣地稱之為“荒石園”。在余生的35年中，法布爾就一直居住在“荒石園”里，一邊進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，一邊整理前半生研究昆蟲的觀察筆記、實(shí)驗(yàn)記錄、科學(xué)札記等資料，完成了昆蟲記這部著作。1915年，9

2、2歲的法布爾在他鐘愛的昆蟲陪伴下，靜靜地長眠于“荒石園”。他被世人稱為“昆蟲界的荷馬” ， “昆蟲世界的維吉爾”。昆蟲記1880年昆蟲記問世。昆蟲記又譯為昆蟲世界、昆蟲的史詩、昆蟲物語、昆蟲學(xué)札記，被稱之為“昆蟲世界的維吉爾”與“昆蟲的史詩”。副標(biāo)題為“對昆蟲本能及其習(xí)俗的研究”。它除了真實(shí)地記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲生活折射出人類的世界。昆蟲記共十卷，每卷由若干章節(jié)組成，絕大部分完成于荒石園。1878年第一卷發(fā)行，此后大約每三年發(fā)行一卷?？茖W(xué)小品科學(xué)小品又名知識小品，是一種用小品文的筆調(diào)介紹某一方面科學(xué)知識的說明文體。它既有科學(xué)性，又有文學(xué)性?？茖W(xué)小品是說明文的一種?？茖W(xué)小品的特點(diǎn)：內(nèi)容真實(shí)

3、，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，語言生動準(zhǔn)確。學(xué)習(xí)目標(biāo)1，了解作者，理清說明思路。2，品味生動傳神的語言。3，學(xué)習(xí)作者求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，對生命的感悟?；A(chǔ)知識巷 （ hng）道 曝 （ p ）曬 蛻 （ tu ）變 粘（ nin） 液喧xio（ 囂 ） 無動于zhng（ 衷 ） yng（臃 ）腫 p（ 媲）美按照事物發(fā)展的來說明邏輯順序幼蟲出穴幼蟲穴道蛻殼枝頭鳴叫產(chǎn)卵孵化成幼蟲掉在地上挖道冬藏 作者不按蟬的生長過程先寫蟬的卵，而是首先寫蟬的地穴，從蟬的幼蟲寫起，這樣寫有什么好處？ 思考 其一 幼蟲建筑地穴，這比成蟲產(chǎn)卵要生動、豐富、有趣得多，以此開頭，容易引起 讀者的閱讀興趣，進(jìn)而跟隨作者去進(jìn)一步探究蟬的世

4、界的奧妙；其二 使行文新穎活潑，不落俗套；其三 也是最重要的，是突出蟬“四年黑暗 的苦工”這一重要特點(diǎn)（蟬一生中絕大部分時間的活動）。 別具匠心而井然有序的說明順序。綜上所述，全文以作者對蟬一生的觀察進(jìn)程為線索，以幼蟬夏至出洞開頭，又以幼蟬天冷入洞結(jié)尾，首尾銜接，將蟬一生的生長過程連接得十分完整，文章也因此而顯得條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。下列語句使用了哪些說明方法？1.金蜣的工作是在洞口開始，所以把掘出來的廢料堆積在地面；但蟬的幼蟲是從地下上來的。最后的工作，才是開辟大門口。因?yàn)殚T還未開，所以不可能在門口堆積泥土。（ ）2.在一根枯枝上，常常被刺成三四十個孔。卵就產(chǎn)在這些小孔里，小孔成為狹窄的小徑，

5、一個個的斜下去。一個小孔內(nèi)約生十個卵，所以生卵總數(shù)約有三四百個。（ ）3.大多數(shù)的掘地昆蟲，例如金蜣，窠外面總有一座土堆。（ ）4.它表演一種奇怪的體操。在空中騰躍翻轉(zhuǎn)，使頭部倒懸，折皺的翼向外伸直，竭力張開。（ ）作比較列數(shù)字舉例子打比方合作探究，品味語言科學(xué)小品文語言的科學(xué)性這小圓孔約一寸口徑，周圍一點(diǎn)土都沒有。（第3段）它身體里藏有一種極黏的液體，可以用來做灰泥。（第4段）頭先出來，接著是吸管和前腿，最后是后腿與折著的翅膀。（第9段）它選擇最小的枝，像枯草或鉛筆那樣粗細(xì)，而且往往是向上翹起，差不多已經(jīng)枯死的小枝。（第12段）語言準(zhǔn)確，觀察仔細(xì)，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn) 作為事物說明文，蟬是一篇科學(xué)小品，

6、其文學(xué)色彩主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是把蟬人格化，賦予它人的情感和行為。二是運(yùn)用文學(xué)的語言表達(dá)。一是把蟬人格化，賦予它人的情感和行為。1，蟬的幼蟲初次出現(xiàn)于地面，常常在鄰近的地方徘徊（第8段）2，幼蟲落地之前，就在這里行日光浴，踢踢腿，試試筋力，有時卻有懶洋洋地在繩端搖擺著。（第19段）二是運(yùn)用文學(xué)的語言表達(dá)。（采用一些修辭和手法）它表演一種奇怪的體操。在空中騰躍，翻轉(zhuǎn)，使頭部倒懸，皺折的翼向外伸直，竭力張開。然后用一種幾乎看不清的動作盡力翻上來，并用前爪鉤住它的空皮。（見第10自然段）運(yùn)用比喻的手法把一般不為人知的科學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)得具體形象，以“表演一種奇怪的體操”來比喻蟬的離殼過程。整個動作順

7、序有它自身的規(guī)律，其中的“騰躍”“翻轉(zhuǎn)”“倒懸”“伸直”“張開”“翻”“鉤”“脫”等動詞用得非常準(zhǔn)確，把蟬脫殼的整個過程的艱難，準(zhǔn)確而又生動地展現(xiàn)在讀者面前。 法國劇作家羅思丹評價法布爾： 這個大學(xué)者像哲學(xué)家一般地去思考，像藝術(shù)家一般地去觀察，像詩人一般地去感受和表達(dá)。 拓展延伸： 從蟬的生命簡史，你對生命有什么感想？成蟲產(chǎn)卵 蟬卵孵化 （ 即刻 ） 幼蟲走出殼外 （ 不久 ）幼蟲落在地上 （立刻 ）到地下尋覓藏身的地方（幾分鐘以后） 幼蟲鉆進(jìn)地里（ 四年后） 幼蟲從地穴爬出 （徘徊一陣） 幼蟲爬上灌木枝或草葉 （半個小時后） 變成成蟲（三個半小時） 成蟲離枝飛去 （五星期后） 成蟲交配、產(chǎn)卵

8、、死亡。蟬明知破殼蛻變后只能活一個月了，但它仍然會為了歌唱寧愿在黑暗的地下蟄伏生活四年，用一個月的歌唱時間拼命向大家宣告自己的存在。這種執(zhí)著的精神讓人感動。生命中，快樂于痛苦是相輔相成的，即使痛苦，我們也要感謝生命，因?yàn)橥纯嘤趾螄L不是一種美麗呢？生命的意義無關(guān)長度，而是在于積極樂觀地面對每一天。如果我們每天蹉跎歲月，那么再長的一輩子也不夠我們揮霍；假如我們從此刻開始，像小小的蟬一樣，用生命歌唱，那么，我們的一生就可以如夏花般絢爛！只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機(jī)會都不曾錯過，其目的也只不過

9、是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著

10、于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上

11、的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候

12、，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去

13、抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要

14、錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待。花不常開，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如

15、同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實(shí)，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時日；再恩愛夫妻，有時也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，

16、要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實(shí)，也不該讓每個人都來在乎自己，每個人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識就是緣分吧，在一起的時候，要多想著能為身邊的人做點(diǎn)什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報怨，我們就會內(nèi)心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會在乎你的時候，要學(xué)會每時每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點(diǎn)滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨(dú)對晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的童年，期待著做那個高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青