古代文學(xué)禮記儒行原文及翻譯

1、禮記又名小戴禮記、小戴記，據(jù)傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中 國古代一部重要的典章制度選集。古代文學(xué)禮記儒行原文及翻譯，我們來看看下文。禮記儒行原文魯哀公問于孔子曰：夫子之服，其儒服與?孔子對曰：丘少居魯，衣逢 掖之衣，長居宋，冠章甫之冠。丘聞之也：君子之學(xué)也博，其服也鄉(xiāng);丘不知儒 服。哀公曰：敢問儒行?？鬃訉υ唬哄釘?shù)之不能終其物，悉數(shù)之乃留，更仆 未可終也。哀公命席?？鬃邮淘唬喝逵邢现湟源?，夙夜強學(xué)以待問，懷忠信以待 舉，力行以待取，其自立有如此者。儒有衣冠中，動作慎，其大讓如慢，小讓如偽，大則如威，小則如愧，其難進 而易退也，粥粥若無能也。其容貌有如此者。儒有居處齊難，其坐起恭敬，言必先

2、信，行必中正，道涂不爭險易之利，冬夏 不爭陰陽之和，愛其死以有待也，養(yǎng)其身以有為也。其備豫有如此者。儒有不寶金玉，而忠信以為寶;不祈土地，立義以為土地;不祈多積，多文以為 富。難得而易祿也，易祿而難畜也，非時不見，不亦難得乎?非義不合，不亦難畜 乎?先勞而后祿，不亦易祿乎?其近人有如此者。儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義;劫之以眾，沮之以兵，見死不 更其守;鷙蟲攫搏不程勇者，引重鼎不程其力;往者不悔，來者不豫;過言不再，流言 不極;不斷其威，不習(xí)其謀。其特立有如此者。儒有可親而不可劫也;可近而不可迫也;可殺而不可辱也。其居處不淫，其飲 食不溽;其過失可微辨而不可面數(shù)也。其剛毅有如此者。

3、儒有忠信以為甲胄，禮義以為十櫓;戴仁而行，抱義而處，雖有暴政，不更其 所。其自立有如此者。儒有一畝之宮，環(huán)堵之室，簞門圭寄，蓬戶甕牖;易衣而出，并日而食，上答 之不敢以疑，上不答不敢以諂。其仕有如此者。儒有今人與居，古人與稽;今世行之，后世以為楷;適弗逢世，上弗援，下弗 推，讒諂之民有比黨而危之者，身可危也，而志不可奪也，雖危起居，竟信其志， 猶將不忘百姓之病也。其憂思有如此者。儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦;幽居而不淫，上通而不困;禮之以和為貴，忠信 之美，優(yōu)游之法，舉賢而容眾，毀方而瓦合。其寬裕有如此者。儒有內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨，程功積事，推賢而進達之，不望其報;君得 其志，茍利國家，不求富

4、貴。其舉賢援能有如此者。儒有聞善以相告也，見善以相示也;爵位相先也，患難相死也;久相待也，遠(yuǎn)相 致也。其任舉有如此者。儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也;粗而翹之，又不急為也;不 臨深而為高，不加少而為多;世治不輕，世亂不沮;同弗與，異弗非也。其特立獨行 有如此者。儒有上不臣天子，下不事諸侯;慎靜而尚寬，強毅以與人，博學(xué)以知服;近文 章砥厲廉隅;雖分國如錙銖，不臣不仕。其規(guī)為有如此者。儒有合志同方，營道同術(shù);并立則樂，相下不厭;久不相見，聞流言不信;其行本 方立義，同而進，不同而退。其交友有如此者。溫良者，仁之本也;敬慎者，仁之地也;寬裕者，仁之作也;孫接者，仁之能也； 禮節(jié)者，仁之

5、貌也;言談?wù)?，仁之文?歌樂者，仁之和也;分散者，仁之施也;儒皆 兼此而有之，猶且不敢言仁也。其尊讓有如此者。儒有不隕獲于貧賤，不充詘于富貴，不恩君王，不累長上，不閔有司，故曰儒。 今眾人之命儒也妄，常以儒相詬病?？鬃又辽?，哀公館之，聞此言也，言加信，行加義：終沒吾世，不敢以儒為 戲。譯文魯哀公向孔子問道：“先生的衣服，大概是儒者特有的衣服吧?”孔子回答說： “我小時候住在魯國，就穿魯國的逢掖之衣;長大了住在宋國，就戴殷代的章甫之冠。 我聽人們說：君子對自己的要求是，學(xué)問要廣博，衣服則入鄉(xiāng)隨俗，不求與眾不同。 我不知道天底下還有什么儒服?！卑Ч謫柕溃骸罢垎柸逭叩男袨橛心男┨攸c呢?”孔 子答道

6、：，倉促地列舉，短時間難以說完。全部說完要費很長時間，恐怕值班的 仆人到了換班時間也未必說完?！卑Ч谑敲私o孔子設(shè)席?？鬃优闶贪Чf：“儒者的德行就像筵席上 的珍寶，等待著諸侯的聘用;早起晚睡地努力學(xué)習(xí)，等待著別人的詢問;心懷忠信， 等待著別人的舉薦;身體力行，等待著別人的錄取。儒者的修身自立有如此者?！叭逭叩囊鹿诤蛯こＨ艘粯?，做事非常謹(jǐn)慎;在大事情上謙讓，讓人覺得有傲慢 之感;在小事情上謙讓，讓人覺得有做作之感;在處理大問題時，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄 冰;在處理小問題時，毫不馬虎，好像心中有愧沖讓他們?nèi)幦↑c什么有點難辦”讓 他們放棄點什么倒比較容易，自卑謙讓地像是無能之輩。儒者的容貌有如

7、此者。“儒者的曰常生活相當(dāng)嚴(yán)肅，其一起一坐都恭恭敬敬，說話一定要講究信用， 做事一定要講究公正。在路上不因路的好走難走這等小事就和別人爭吵，冬天不和 別人爭有太陽的地方，夏天不和別人爭有涼蔭的地方。這樣做的目的，是為了愛惜 生命以等待時機，養(yǎng)精畜銳以備有所作為。儒者的瞻前顧后有如此者?！霸谌逭叩男哪恐?，金玉并不值得寶貴，.忠信才值得寶貴。他們不祈求土地， 樹立起道義就是他們的土地;他們不祈求多有積蓄，多掌握知識就是他們的財富。 請他們出來做官很困難，因為他們不在乎高官厚祿;因為他們不在乎高官厚最，就 是請出來也難長期留住。不是可以有所作為的時候，就隱居不仕，這難道不是很難 請出一來做官嗎;即令

8、出仕，如果國君不尊重他的正確意見，他就辭職不干，這難 道不是很難長期留住嗎!他們先說工作而后說傣祿，這難道不是并不在乎傣祿嗎!儒 者的待人接物有如此者。“有些儒者，即令把許多金銀財寶贈送給他，即令用聲色犬馬去引誘他，他也 不會見利而忘義。即令用人數(shù)眾多來威協(xié)他，用武器來恐嚇?biāo)麑幵溉ニ酪膊粫?改變節(jié)操。和邪惡勢力作斗爭，他也不估量一下自己的本領(lǐng);領(lǐng)受艱巨的任務(wù)，他 也不估量一下自己的能耐：只要認(rèn)準(zhǔn)了就堅決去做。認(rèn)準(zhǔn)了的事，做過了從不后悔， 尚未做的也不考慮那么許多。說錯了的話就不再說，對于流言蜚語也不去窮究。時 刻保持威嚴(yán)，拿定主意的事說干就干，絕不優(yōu)柔寡斷。儒者做事的與眾不同有如此 者。“

9、儒者可以親密而不可以威協(xié)，可以親近而不可以強迫，殺頭而不可以羞辱。 可以儒者的住處不講究豪華，儒者的飲食不講究豐厚，儒者的過失可以委婉地批評 而不可以當(dāng)面責(zé)備。毅有如此者。儒者的剛“儒者把忠信當(dāng)做申胃，把禮義當(dāng)做盾牌是在家，都時時刻刻謹(jǐn)守著仁義;無論 是出門，或者即使受到暴政的迫害，也不改變自己的操守。儒者在操守上的自立有 如此者?！氨M管儒者的居住條件很差：宅院只有十步見方，住室四面的墻只有一堵高， 在墻上打個圭形小洞就當(dāng)做進進出出的門，門是用荊條和竹枝編織而成，有的門則 是用蓬草編成，把破甕嵌在墻上就當(dāng)做窗戶。全家只有一套比較體面的衣服，誰出 門誰穿。為了節(jié)約，兩天只吃一天的糧食。受到上邊的

10、賞識重用，不敢懷疑自己的 能力不足;受不到上邊的賞識重用，也不敢餡媚以求進。儒者的做官態(tài)度有如此者?！叭逭唠m然和當(dāng)代的人生活在一起，但他的言行卻和古代的君子相合;他現(xiàn)在做 的.事情，后世就將奉為楷模。命運乖蚌，生不逢時，當(dāng)君長的不說拉他一把，做 隨從的也不幫他一下，那些說壞話善拍馬的家伙，還要勾結(jié)起來算計他。但這只能 危害他的身體，卻絕對改變木了他的志向。雖然處境險惡，一舉一動還想著施展自 己的抱負(fù)，還念念不忘老百姓的痛苦。儒者的憂民意識有如此者?！叭逭唠m然己經(jīng)博學(xué)，但仍然學(xué)習(xí)不止;雖然操行淳厚，但仍然力行不怠。隱居 獨處時不作壞事，飛黃騰達時力行正道。禮的運用，以和為貴。以忠信為美德，效 法

11、和柔。既能推舉賢人君子，又能容納凡夫俗子;既有原則性，又有靈活性。儒者 的胸襟寬闊有如此者。“有這樣的二種儒者，他在向朝廷推舉賢能時，只考慮被推舉者有無真才實學(xué)， 而不管他是否是自己的親屬，還是自己的仇人。在充分考慮到被推舉者的業(yè)績和才 能以后，才向朝廷舉薦并使之得到任用，但這并不是為了得到對方的回報。只要國 君能因此而得遂其志，只要能為國家造福，自己并不希望得到什么賞賜。儒者的推 舉賢能有如此者。“有這樣的一種儒者，他在對待朋友的問題上，聽到了有益的話便要告訴他， 見到了有益的事便要指給他。爵位有了空缺，首先考慮到朋友;災(zāi)禍臨頭，首先考 慮自己獻身。朋友長期不得志，自己就不單獨出來做官;如果

12、朋友是在遠(yuǎn)方的他國 不得志，自己也要設(shè)法把他招來一同出仕。、儒者的對待朋友有如此者?！坝羞@樣的一種儒者，他潔身自好，重視道德修養(yǎng)。陳述己言，伏聽君命，安 靜地悟守臣道。如果國君對自己的善言未加重視，就在適當(dāng)?shù)臅r候委婉地加以提醒， 但又不可操之過急。不在地位較低的人面前自高自大，不在功勞較少的人面前自夸 功高。遇到盛世，不自慚形穢;遇到亂世，也不放棄信念。對觀點相同的人不隨便 吹捧，對觀點不同的人不妄加非議。儒者品德的不同一般有如此者?！坝羞@樣一種儒者，他上不臣事天子，下不事奉諸侯;性情慎靜而崇尚寬大，性 格強毅而能從善如流，學(xué)間淵博而能服膺勝于己者。多讀圣賢之書，以磨練自己的 品行氣節(jié)。即令是要把整個國家分給他，在他看來也不過是芝麻般的小事而不為動 心，不會因此就出來稱臣做官。儒者的行為方正有如此者?！坝羞@樣一種儒者，和朋友志同道合，作學(xué)問的路子也一樣;彼此皆有成就則皆 大歡喜，彼此有了差距也互不嫌棄;彼此久不相見，如果聽到了有關(guān)對方的流言蜚 語，也絕不相信。友誼的基礎(chǔ)建立在方正上、道義上，合乎這一點就是朋友，違背 這一點就敬而遠(yuǎn)之。儒者的交友有如此者。“溫厚善良是仁的根本，恭敬謹(jǐn)慎是仁的落腳點，胸襟廣闊是仁的發(fā)揚，謙遜 待人是仁的能力，禮節(jié)是仁的外表，言談是仁的文采，唱歌跳舞是仁的和諧，有福 同享是仁的施行。儒者具