21文言文二則[0]

1、語文 六年級(jí) 上冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)21 文言文二則 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚國俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結(jié)交朋友的千古楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。第一課時(shí)伯牙鼓琴彈一起來回顧學(xué)習(xí)文言文的方法吧！看注釋看插圖 伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?少（sho）選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯（ shng ）乎若流水?！辨R子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為（wi）鼓琴者。試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。朗讀課文 掃清障礙 讓我們借助注釋和插圖說說課文講了什么吧！整體感知伯牙鼓琴，鍾

2、子期聽之。大意：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。彈伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份士大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物 方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”大意： 伯牙想著高山時(shí)彈琴，鍾子期說“彈得好呀，像大山一樣高峻?！毙闹?，情志。泛指大山，高山。一說指東岳泰山。好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。高大的樣子。 像。哉巍ziwi半包圍結(jié)構(gòu)，“戈”的后兩筆要注意先“撇”后“點(diǎn)”。上下結(jié)構(gòu)，“禾”的最后一筆是點(diǎn)，“女”的第一筆是撇點(diǎn)。這句話中有兩個(gè)會(huì)寫字，我們一起來寫一寫吧！學(xué)寫字 少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！贝笠猓?不一會(huì)兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈

3、得好呀，像流水一樣浩蕩。”一會(huì)兒，不久。 水流大而急的樣子。 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。大意： 鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。（課后第二題）值得弦xin左窄右寬“伯牙破琴絕弦”中的“弦”字你會(huì)寫嗎？學(xué)寫字 課文講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙和鍾子期的真摯情誼令人感動(dòng)。 根據(jù)注釋和插圖了解大意后，我們?cè)賮碜x一讀課文吧，注意要適當(dāng)停頓，讀出重音，讀出人物對(duì)話的情感和神態(tài)。 伯牙 鼓琴，鍾子期 聽之。方鼓琴 而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎 鼓

4、琴，湯湯乎 若 流水?！辨R子期 死，伯牙 破琴絕弦，終身 不復(fù)鼓琴，以為 世 無足 復(fù)為 鼓琴者。朗讀指導(dǎo)紅字讀重音。前三句讀出兩人相逢相知的欣喜。 讀課文，分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子?；?dòng)課堂 方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?讀句子，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面?伯牙鼓琴：鍾子期聽琴： 巍峨的高山，綿亙蜿蜒的高山； 滔滔不絕的江水，水流湍急一望無際的大海。 不管伯牙的琴聲在表達(dá)什么，子期都能聽出來。你想用哪個(gè)詞語來形容他們兩個(gè)？知音鍾子期死后伯牙做了什么？為什么？ 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓

5、琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。 有人說這樣做不值得，也有人說應(yīng)該這樣做。聯(lián)系課后“資料袋”，和同學(xué)交流感受。（課后第二題） 相傳，伯牙、鍾子期為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，呂氏春秋列子等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。 我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如: 鍾期一見知，山水千秋聞。孟浩然 示孟郊 鍾期久已沒，世上無知音。李白 月夜聽盧子順彈琴 故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。王安石 伯牙 資料袋 這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，樂曲似乎也失去了意義。這篇古文所蘊(yùn)含的道理是

6、什么？知音難得，知己難求。我們一起來欣賞樂曲高山流水 今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。背誦指導(dǎo)按照順序背誦：方鼓琴少選之間鍾子期死 本文是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公 與 的真摯情誼令人感動(dòng)，表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及 、 的情感。伯牙鍾子期知音難覓珍惜知音主題概括 相傳俞伯牙、鍾子期為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，列子呂氏春秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鍾期久已沒，世上無知音”。拓展延伸千百年來，

7、許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。一、選擇正確的解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。 絕：1.斷絕 2.窮盡 3.走不通的 4.獨(dú)一無二的 5.極、最 破琴絕弦（ ） 斬盡殺絕（ ） 絕處逢生（ ） 美妙絕倫（ ） 絕大多數(shù)（ ） 懸崖絕壁（ ）123553課堂演練二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（ ） A.因?yàn)樗呀?jīng)把琴摔了，無琴可彈。 B.因?yàn)樗X得世界上再也找不到知音了。 C.因?yàn)樗X得世界上已經(jīng)沒有配得上聽他的琴音的人了。 D.因?yàn)樗瘋?，每次彈琴都控制不住自己。B三、對(duì)“知音”一

8、詞理解正確的是（ ） A.能彈出美妙音韻的人。 B.理解自己的心意，有共同語言的人。 C.能夠聽懂別人彈琴的人。 D.對(duì)音律有研究的人。B四、下面詩句中不能表現(xiàn)友情的一句是（ ） A.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 C.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。 D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。C 大家有沒有看到過相斗時(shí)的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過一幅與牛有關(guān)的畫，作家蘇軾還以此為內(nèi)容寫了一篇小短文,我們一起來看一看。第二課時(shí)書戴嵩畫牛回鄉(xiāng)偶書夜書所見書湖陰先生壁書寫蘇軾， 字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇

9、”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。本文選自東坡志林。試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。書 戴嵩 畫牛 蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)（sh）。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。 一日曝（p）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。朗讀課文 掃清障礙 讓我們借助注釋和插圖，說說課文講了什么吧！整體感知蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。本指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。 喜歡。以為寶，珍藏。大意： 四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，

10、他所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。量詞。用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。大意： 其中有一幅是戴嵩畫的牛，杜處士尤其珍愛，他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。 一日曝（p）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。拍手。曬。伸縮。大意： 有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛。牛打斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。大腿。卻。擺動(dòng)，搖。錯(cuò)誤。認(rèn)為他說得對(duì)。古語有

11、云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病８锏霓r(nóng)民?？棽嫉呐畟虼笠猓?古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的。軸曝zhup矣y錦jn文中的生字我們一起來寫一寫吧！學(xué)寫字軸曝zhup書寫指導(dǎo) “車”的第三筆是豎，第四筆是提。 左窄右寬，注意避讓，右下的部件不要寫成“水”。 對(duì)戴嵩的牛，杜處士和小牧童表現(xiàn)出了不同的態(tài)度，請(qǐng)你讀課文，用“ ”畫出描寫杜處士態(tài)度的句子，用“ ”畫出小牧童態(tài)度的句子，并用詞語進(jìn)行概括吧！互動(dòng)課堂杜處士 有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。杜處士非常喜歡這幅畫。 一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑。牧童認(rèn)為非?？尚ΑＰ∧镣?

12、牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說的話。 一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！” 戴嵩畫的牛，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實(shí)際，所以會(huì)笑；加之他是一個(gè)天真無邪、無所顧忌的孩子，所以會(huì)“拊掌大笑”。牧童為什么“拊掌大笑”？由此可見牧童的什么精神？善于觀察敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)杜處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。 面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。 杜處士“笑

13、而然之”，是在牧童指出牛中的錯(cuò)誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。由此可見杜處士是一個(gè)什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)樂于接受別人的意見哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？ 古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。讀了這個(gè)故事，你有什么收獲？ 從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生活的有心人。 從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂于接受正確意見； 從戴嵩角度的收獲：做任何事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然； 用自己的話講一講書戴嵩畫牛的故事吧！書戴嵩畫牛當(dāng)成寶貝指出錯(cuò)誤敢于挑戰(zhàn)權(quán)威樂于接受正確的意見笑而然之結(jié)構(gòu)梳理 這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的牛畫得有錯(cuò)誤的故事，告訴我們要 ，不能憑空想象，也不能 ，要從 ，出發(fā)的道理。認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物迷信權(quán)威客觀事實(shí)主題概括虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。敏而好學(xué)，不恥下問。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。拓