《文化生活》一輪復習第一課文化與社會

1、文化生活整體結(jié)構(gòu)第一單元 文化與生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三單元 中華文化與民族精神第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化第二單元第一單元第三單元第四單元文化的作用（社會、個人）文化多樣性文化傳播（橫向）文化繼承性文化繼承與發(fā)展（縱向）文化創(chuàng)新 中華文化的特點：源遠流長、博大精深、包容性中華民族精神：是什么、為什么、怎么做文化生活色彩斑斕個人作出選擇，國家加強管理發(fā)展中國特色社會主義文化，建設社會主義文化強國，增強文化自覺與文化自信加強思想道德建設單元重點文化共性中華文化文化是什么文化的作用文化的社會作用文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系文化與綜合國力文化的內(nèi)涵與特點文化的形式文化對人影響的表現(xiàn)文化對人影響

2、的特點豐富精神世界，增強精神力量，促進全面發(fā)展對人對社會第一單元考點知識網(wǎng)絡（8個考點）第一單元 文化與生活“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！?錢鐘書文化，是相對于、而言的人類全部 及其產(chǎn)品。既包括 、 、 等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括 、 等非意識形態(tài)的部分。經(jīng)濟 政治精神活動世界觀價值觀人生觀自然科學和技術(shù)語言和文字考點1 文化的內(nèi)涵與特點考點1 文化的內(nèi)涵與特點文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。1.文化的內(nèi)涵既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)

3、的部分。意識形態(tài)是指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系，在階級社會中具有強烈的階級性。 非意識形態(tài)是指不反映一定社會集團的利益和要求的意識形式，在階級社會中不具有階級性。 文化是一種精神活動，而不是指人們從事的經(jīng)濟活動、政治活動。文化包括人類所創(chuàng)造的全部精神產(chǎn)品。如文字作品、音樂、舞蹈、美術(shù)作品、戲劇等.。2.文化的特點每個人所具有的文化素養(yǎng)是通過社會實踐和文化教育逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會關(guān)系中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。（1）文化是人類特有的現(xiàn)象文化由人所創(chuàng)造，為人所特有的。文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。（2）人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的

4、（3）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不 開物質(zhì)載體。人類的文化活動是一種依托物質(zhì)載 體的活動。文化在實際運用中具有多層意義： 文化生活中的“文化”既不同于廣義的文化，也不同于狹義的文化，是指發(fā)展中國特色社會主義文化的“文化”。 狹義的“文化”指文學藝術(shù)和科學知識，或指人們受教育的程度。 廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。考點2 文化的形式2.人們進行文化的 、 、 的過程，都是文化活動。1.文化具有非常豐富的形式，如 、 、 、 、 、 、 、 、 、 等都屬于文化。思想理論信念信仰道德教育科學文學藝術(shù)生產(chǎn)傳播積累1. 漫畫精神大餐形象地說明了 A人

5、們的精神活動、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)活動、 物質(zhì)載體 B文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品 C文化促進人的全面發(fā)展 D文化對人的影響具有深遠持久的特點A2.下列關(guān)于文化的說法中不正確的是 A文化是人天生就具有的 B人類社會產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中 C文化是指各種精神產(chǎn)品的總稱 D文化包括世界觀、人生觀、價值觀等非意識 形態(tài)部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和 文字等意識形態(tài)部分 A. B. C. D. D3.世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑 意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 彰顯著世界

6、文化的認同感歸屬感 蘊含著城市生活美好的精神追求 決定著城市發(fā)展的文化方向 A. B. C. D. B4.茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶爾品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明 A. 文化對社會發(fā)展有重要影響 B. 人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 C. 文化能夠增強人精神力量 D. 人們的實踐受到文化潛移默化的影響B(tài)5理解并不是一種簡單的復制過程，而總是一種創(chuàng)造的過

7、程。因為，在“理解”的過程中，歷史文化占有了我們，我們也創(chuàng)造了新的歷史文化。這說明了 人創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人 人是文化的主體，文化也是人的主體 人有主觀能動性，文化也有主觀能動性 人的思維活動具有主動創(chuàng)造性 A B C DD62014年，正值農(nóng)歷馬年。春節(jié)期問，“馬上有”句式拜年短信走紅，“馬上有錢”“馬上有房”“馬上加薪”這些“馬上有”盡管有調(diào)侃色彩，卻反映了人們在就業(yè)、住房、漲薪等方面的期待，也傳遞著人們快馬加鞭創(chuàng)造美好生活的信心。這表明 文化是社會實踐的產(chǎn)物，是經(jīng)濟的反映 文化作為一種精神力量能夠創(chuàng)造美好生活 社會意識具有相對獨立性 慶祝民族節(jié)日，是民族情感的集中表達 A B C

8、D D7有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永遠老去?！蓖ㄟ^鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到 積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園 留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì) 一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達 現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導航 A B C D B8阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民

9、族復興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明 文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 文化影響人們的交往行為和交往方式 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化具有傳承性和民族性 A B C DB考點3 文化的社會作用1.文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、 改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展 產(chǎn)生深刻的影響。文化是一種精神力量，而非物質(zhì)力量。注意：文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但必須通過社會實踐。2.這種影響不僅表現(xiàn)在個人的成長過程中，而且表現(xiàn) 在民族和國家的歷史中。3.文化對社會發(fā)展的作用帶有雙重性，不同性質(zhì)的文化所起的作用不同。先進、健康文化落后、腐朽文化促進社會發(fā)展阻礙社會

10、發(fā)展探究:1、漢語被稱之為最難學的語言之一，為什么全球還會出現(xiàn)漢語熱的現(xiàn)象？2、“漢語熱”對中國有什么積極影響？(1)經(jīng)濟決定政治，經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。(3)文化具有自身的傳承性和相對的獨立性?？键c4 文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系1.經(jīng)濟、政治決定文化(2)經(jīng)濟、政治決定文化，文化是經(jīng)濟和政治的反映。先進、健康文化落后、腐朽文化促進社會發(fā)展阻礙社會發(fā)展2.文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，不同的文化對社會發(fā)展所起的作用不同一、相互影響：在經(jīng)濟的基礎上辨析：倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。經(jīng)濟文化政治決定決定決定反作用反作用反作用探究： 材料一：3d打印是將工業(yè)制造業(yè)的設計，制造，存儲，運輸

11、，維修等流程變成一種創(chuàng)造性的打印。3d打印至少能增加300倍的制造業(yè)財富和規(guī)模。而它所帶來的其他產(chǎn)業(yè)效益更是無法估量。在城市建設來說。規(guī)格化成熟的3d打印技術(shù)可以幾天建造一座摩天大樓或基地，或者一個月建造一座城市。 材料二：隨著“廣東制造”加速向“廣東創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型，廣東對勞動力的需求出現(xiàn)了從增量粗放擴張向存量結(jié)構(gòu)調(diào)整提升的轉(zhuǎn)變，今年初的“用工荒”，一個主要原因就是缺乏高技能人才。 材料三：云南作為一個集民族、邊疆、山區(qū)、貧困四者于一體的西部欠發(fā)達地區(qū)，突出文化資源優(yōu)勢，重點發(fā)展特色文化旅游業(yè)，逐漸把“特點”轉(zhuǎn)化為“亮點”，再轉(zhuǎn)化為“賣點”。 思考： 1、上述材料分別說明了什么道理？ 2、上述材料

12、共同說明了什么道理？科學技術(shù)對經(jīng)濟的作用越來越重要發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)對經(jīng)濟的作用越來越重要文化產(chǎn)業(yè)、文化消費、文化生產(chǎn)力對經(jīng)濟的作用越來越突出共同說明文化與經(jīng)濟相互交融二. 文化與經(jīng)濟、政治相互交融1.文化與經(jīng)濟相互交融（1）科學技術(shù)對經(jīng)濟的作用越來越重要（2）發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)對經(jīng)濟的作用越來越重要（3）文化產(chǎn)業(yè)、文化消費、文化生產(chǎn)力對經(jīng)濟的作用越來越突出探究： 美國前總統(tǒng)國家安全事務顧問布熱津斯基在失去控制一書中指出：“削弱民族國家主權(quán)，增強美國的文化作為世界各國的榜樣的文化和意識形態(tài)力量，是美國維持其霸權(quán)地位所必須實施的戰(zhàn)略?！?美國學

13、者約翰耶馬在世界的美國化一文中說：“美國真正的武器是好萊塢的電影業(yè)、麥迪遜大街的形象設計廠、馬特爾公司和可口可樂公司的生產(chǎn)線。” 思考：上述材料說明了什么問題？霸權(quán)主義國家借助文化滲透推行強權(quán)政治1.文化與經(jīng)濟相互交融（1）科學技術(shù)對經(jīng)濟的作用越來越重要（2）發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)對經(jīng)濟的作用越來越重要（3）文化產(chǎn)業(yè)、文化消費、文化生產(chǎn)力對經(jīng)濟的作用越來越突出二、相互交融：在時代發(fā)展的進程中2.文化與政治相互交融（1）民主法制建設(政治生活)需要更高的文化素養(yǎng)（2）霸權(quán)主義國家借助文化滲透推行強權(quán)政治反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容（維護國家利益和文

14、化安全）1.文化在綜合國力競爭中的作用（1）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（2）為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持?？键c5 文化與綜合國力（3）對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。P222.我國在文化建設方面的措施 必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。1現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大，可是詞曲稍有不同。不同時代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明 文化總是一定時代政治、經(jīng)濟的反映 不同時代的歌曲同

15、樣能塑造人生 文化促進不同時代的人的全面發(fā)展 經(jīng)濟、政治決定文化 AB C D A22013年，佛山依托陶藝工藝、粵劇、武術(shù)、嶺南成藥、民間藝術(shù)等傳統(tǒng)文化，打造現(xiàn)代嶺南文化名城，帶動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，使佛山成為廣東經(jīng)濟發(fā)展最具活力和影響力的地區(qū)之一。這說明 A經(jīng)濟決定文化 B文化反映經(jīng)濟 C文化決定經(jīng)濟 D文化反作用于經(jīng)濟 D3在知識經(jīng)濟時代，有人把國家區(qū)分為“腦袋國家”和“軀干國家”，“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識產(chǎn)權(quán)支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。上述材料給我們的啟示是 知識經(jīng)濟時代文化的作用最為重要 文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 要把文化建設作為社會主義現(xiàn)代

16、化建設的重要戰(zhàn)略任務 文化與經(jīng)濟、政治相互交融、相互決定 A B C D D4孔子曰：“人而無信，不知其可也?！苯陙恚鐣\信缺失導致食品安全事件接連發(fā)生，這要求我們要更加重視對青少年的傳統(tǒng)美德教育，尤其是進行誠信教育。這是因為 文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 文化是對經(jīng)濟、政治的反映 文化能夠為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力和智力支持 文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響 A B C DD5.美國、日本和韓國的歷史經(jīng)驗表明，在經(jīng)濟危機或蕭條時期，文化通常會逆勢發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起、跨越式發(fā)展的重要機遇期。材料體現(xiàn)了 A.文化具有相對獨立性 B.先進文化促進社會發(fā)展 C.一定的經(jīng)濟、政

17、治決定一定的文化 D.一定的文化對經(jīng)濟、政治具有反作用A6.博物館作為人類遺產(chǎn)的保護和傳播機構(gòu)，是一個國家、一個民族傳播和展示其文明成就和發(fā)展水平的重要窗口，是促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的重要陣地。材料表明 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 優(yōu)秀文化促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展 文化是社會實踐的產(chǎn)物 文化是一種重要的精神力量 A B C D D72014年是黨中央實施“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”15周年。這個15年，西部地區(qū)騰飛的一個重要秘訣在于文化支持社會經(jīng)濟發(fā)展。這體現(xiàn)了 文化作為精神力量，對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展是相互促進、完全同步的關(guān)系 文化為現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力和智力支持

18、文化對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久影響 A B C DA 材料：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié)，不僅具有高知識性、高附加值等特征，而且具有經(jīng)濟、文化、技術(shù)等強融合性特征以及帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強輻射力特征。 結(jié)合材料說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的。 答案： 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具有的經(jīng)濟、文化、技術(shù)的強融合性特征，說明文化與經(jīng)濟相互交融的特點日益顯著，文化的經(jīng)濟功能日益增強。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，具有高知識性特征，說明發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)對推動經(jīng)濟建設的作用越來越重要。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)借