古詩(shī)鑒賞中的換位和移情

1、 /6古詩(shī)鑒賞中的換位與移情閱讀不同體裁的文章應(yīng)按不同的方法。古詩(shī)作為一種特殊的文體，如何鑒賞，也有相應(yīng)的方法。古詩(shī)鑒賞盡管是一種非常個(gè)性化的思維活動(dòng)，注重個(gè)體體驗(yàn)，但作為思維的途徑與方法，還是具有一定的共性的。這種基本的途徑與方法概要之，就是換位移情。鑒賞者首先需角色換位心理角色的換位。即鑒賞者虛擬地將自己置換至詩(shī)人（抒情主人公）的角度去體會(huì)詩(shī)中的具體內(nèi)容及情景。這猶如演員塑造人物：演員演角色，演員就應(yīng)該完全將其心理“換位”至角色。這時(shí)候，演員已不復(fù)“存在”，完全成了角色，一切按角色，的思想去思考“劇情”。演員與角色之心理完全“同位”。否則，就無(wú)法真正地入“戲”。古詩(shī)鑒賞也如此。鑒賞者如果不

2、將自己虛擬地置換至詩(shī)人（抒情主人公）的角度去體會(huì)詩(shī)歌中的具體內(nèi)容及情景，也就無(wú)法完全真正地入“詩(shī)”。在具體閱讀中，如何“換位”入“詩(shī)“？關(guān)鍵是探究詩(shī)人（抒情主人公）賦詩(shī)時(shí)的具體之“境”。大凡詩(shī)人賦詩(shī)，皆有感而發(fā)。感之觸發(fā)，皆有特定的情境，情境者，乃詩(shī)人即“席”賦詩(shī)時(shí)的特定之“境”。這里需要說(shuō)明的是，“情境”不同于“情景”?！扒榫啊笔墙玖嗽?shī)人（抒情主人公）感情色彩的“景物”；“情境”乃詩(shī)人（抒情主人公）賦詩(shī)時(shí)所在之“境況”：既指當(dāng)時(shí)的“時(shí)代背景”及詩(shī)人個(gè)人身世，更指詩(shī)人即“席”賦詩(shī)時(shí)的具體“境況”?！皶r(shí)代背景”、詩(shī)人身世可從詩(shī)作之外的其他資料中了解，而詩(shī)人即“席”賦詩(shī)時(shí)的特定之“境”只會(huì)在詩(shī)中

3、有所體現(xiàn)。尤其是詩(shī)題，大多交待了詩(shī)人即“席”賦詩(shī)時(shí)的特定之“境”。以蘇教版選修教材唐詩(shī)宋詞選讀為例。春夜別友人二首（其一）（陳子昂）、和晉陵陸丞早春游望（杜審言）和望月懷遠(yuǎn)（張九齡）等詩(shī)題，分別交代了詩(shī)人（抒情主人公）是在“春夜送別友人”、“早春游望”、“望月”之時(shí)而賦詩(shī)。這就是詩(shī)人（抒情主人公）賦詩(shī)時(shí)的具體之“境”，也正是鑒賞者心理角色“換位”的模擬“情境”之處。當(dāng)然，并非所有古詩(shī)之題皆交待了詩(shī)人即“席”賦詩(shī)時(shí)的特定之“境”。如高適之燕歌行、李商隱之無(wú)題。但在具體詩(shī)句中詩(shī)人對(duì)此也會(huì)有所暗示或體現(xiàn)。燕歌行一如唐人寫(xiě)詩(shī)之慣例，以漢朝自比。開(kāi)頭四句“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊，男兒本自重橫行天

4、子非常賜顏色”就是詩(shī)人對(duì)賦詩(shī)時(shí)的特定之“境”的暗示。詩(shī)人高適試將自己置身于“重橫行”之“漢將”“男兒”之列，在“漢家煙塵在東北”之時(shí)，受命于天子而“辭家破殘賊”出戰(zhàn)。這也可作為鑒賞者心理角色“換位”的模擬“情境”之處。即便李商隱之無(wú)題也如此。盡管題為“無(wú)題”，詩(shī)之意境朦朧晦澀，但首句“相見(jiàn)時(shí)難別也難”也可理解為是詩(shī)人（抒情主人公）對(duì)即“席”賦詩(shī)時(shí)的特定之“境”的交代。尤其其中一個(gè)“別”字。暗示鑒賞者可將此詩(shī)作別離詩(shī)解（當(dāng)然不是唯一解）。詩(shī)題即交待了詩(shī)人賦詩(shī)時(shí)的特定之“境”的古詩(shī)更是如此。和晉陵陸丞早春游望中首聯(lián)“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”，就是進(jìn)一步明確了詩(shī)人賦詩(shī)時(shí)的特定之“境”：抒情主人公“宦

5、游人”因“早春游望”看到“物候新”而心“驚”。望月懷遠(yuǎn)之頸聯(lián)“情人怨遙夜，竟夜起相思”也如此：抒情主人公因“遙夜”生“怨”，故“竟夜”難以入睡而“起”，思念遠(yuǎn)方之人。劉希夷之代悲白頭翁盡管詩(shī)人在詩(shī)題中交代賦詩(shī)之特定之“境”時(shí)，語(yǔ)有曲折代替某人而為白頭翁悲嘆，但根據(jù)詩(shī)中“洛陽(yáng)女兒好顏色，坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息”可知，“洛陽(yáng)女兒”就是詩(shī)人為白頭翁悲嘆的“代言人”。此句也即詩(shī)人交待賦詩(shī)之特定之“境”的詩(shī)句。鑒賞此詩(shī)，鑒賞者也完全可從此處與抒情主人公（“洛陽(yáng)女兒”）“換位”“入詩(shī)”，乃至入“景”入“情”。移情本是心理學(xué)中的一個(gè)概念。指想像自己處于他人境地，并理解他人的情感、欲望、思想和活動(dòng)的能力。遷之以美學(xué)，

6、就形成了“移情說(shuō)”。認(rèn)為審美活動(dòng)是人將自我情感“外射”移入于本無(wú)生命的事物，使事物灌注了生命，著上了人的情感色彩。所以，美是主觀移情的結(jié)果；美感是審美主體從“移情”中在“移情”對(duì)象上感受到的自我價(jià)值感。用之于詩(shī)論，則認(rèn)為，古詩(shī)創(chuàng)作，詩(shī)人往往賦自然景物以人的行動(dòng)性格、生命及思想感情，使自然景物映化出人類(lèi)情感和社會(huì)生活之美。與此同理，古詩(shī)鑒賞，鑒賞者在鑒賞古詩(shī)時(shí)，也應(yīng)把詩(shī)中原無(wú)生命的事物看成有生命的東西，與之融合、滲透，產(chǎn)生共鳴。本文所說(shuō)的移情也即鑒賞者心理角色“換位”后站在詩(shī)人（抒情主人公）的角度“移情”至“景物”，體會(huì)詩(shī)人（抒情主人公）借“景”抒情之“情”。在古詩(shī)創(chuàng)作中，借景抒情、借物詠志是詩(shī)

7、人常用的一種寫(xiě)作方法。但情志總是在一定的“情境”中因某一個(gè)具體的“點(diǎn)”而觸發(fā)的。這里所說(shuō)的“一定的情境”也即上文所述之“詩(shī)人賦詩(shī)時(shí)的特定之境”，而這“具體的點(diǎn)”乃詩(shī)人在這“境”中所看到的“景物”。如何鑒賞詩(shī)人筆下這些具體的“景物”，這就需要鑒賞者心理角色“換位”后，站在詩(shī)人（抒情主人公）的角度“移情”至“景物”，體會(huì)詩(shī)人（抒情主人公）借“景”抒情之“情”。仍以上述所舉之蘇教版選修教材唐詩(shī)宋詞選讀中的古詩(shī)鑒賞為例。春夜別友人二首（其一）首聯(lián)“銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵”、頜聯(lián)“離堂思琴瑟，別路繞山川”對(duì)抒情主人公在某一“春夜別友人”時(shí)的“情境”作了具體的描繪：堂中之物為“銀燭”、“青煙”、“金樽”、

8、“綺筵”，而一“吐”字，使人想見(jiàn)抒情主人公與友人相對(duì)無(wú)言，悵然無(wú)緒，目光只是凝視著銀燭的青煙而出神的神情；“對(duì)”字意即抒情主人公面對(duì)華筵，除卻頻舉金樽“勸君更盡一杯酒”外，已再也沒(méi)有什么可以勉強(qiáng)勸慰的話了，只有與友人把臂步出堂外，默嘆“山川”“別路”之繚繞迢遙，傷“琴瑟”之分離了。沉靜之中更見(jiàn)別意的深沉。而頸聯(lián)“明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天”則寫(xiě)抒情主人公把友人之臂離堂為之送行，但見(jiàn)高高的樹(shù)陰遮掩了西向低沉的明月，默默的長(zhǎng)河淹沒(méi)在破曉的曙光之中。一個(gè)“隱”字、一個(gè)“沒(méi)”字，恍如隱含著抒情主人公這樣的感嘆：時(shí)光催人離別，不為離人暫停須臾，難舍難分的時(shí)刻終于到來(lái)了。尾聯(lián)“悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年”寫(xiě)抒情主

9、人公目送友人沿著這條悠悠無(wú)盡的洛陽(yáng)古道踽踽而去，不由興起不知何年何月再能相聚之感。一“何”字強(qiáng)調(diào)后會(huì)難期，流露了離人之間的隱隱哀愁。此詩(shī)首聯(lián)、頜聯(lián)交待了詩(shī)人賦詩(shī)時(shí)的特定之“境”，鑒賞者在此心理角色處“換位”入詩(shī)，需“移情”帶著抒情主人公之情入“境”；頸聯(lián)寫(xiě)抒情主人公在此“境”中看到的“景”，讀之，也需“移情”以抒情主人公之情讀詩(shī)中“景語(yǔ)”；尾聯(lián)抒情主人公直抒胸臆，讀之，更需“移情”與抒情主人公“同位”抒情。再如送魏萬(wàn)之京首聯(lián)“朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河”交待了詩(shī)人賦詩(shī)時(shí)的特定之“境”：在一個(gè)曉風(fēng)殘?jiān)?、清霜布地的秋天早晨，抒情主人公和魏萬(wàn)在河邊分手了鑒賞者需帶“情”入“境”。頜聯(lián)、頸聯(lián)“鴻雁

10、不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多”鑒賞者應(yīng)以“情”讀“景語(yǔ)”：離愁且不堪，更添“鴻雁”叫；“云山”徒礙目，何況“客中過(guò)”！“關(guān)城樹(shù)色”，時(shí)光“催寒”；“御苑砧聲”，怎堪“向晚”！最后，鑒賞者且與抒情主人公在尾聯(lián)中“同位”直抒情意：“莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎?！蓖瑫r(shí)，我們從以上鑒賞中可以看出，“移情”體會(huì)“境語(yǔ)”與“景語(yǔ)”需抓住句中之動(dòng)詞及副詞。還以春夜別友人二首（其一）為例。首聯(lián)“銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵”、頜聯(lián)“離堂思琴瑟，別路繞山川”中的“吐”、“對(duì)”、“思”、“繞”；頸聯(lián)“明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天”中的“隱”、“沒(méi)”。這些動(dòng)詞傳神地表現(xiàn)出了詩(shī)中各意象間的情態(tài)關(guān)系，也正表達(dá)出了抒情主人公在此“情境”中的具體情感。又