審美教育在語文教學(xué)中的影響

1、審美教育在語文教學(xué)中的影響 摘要:審美教育在培養(yǎng)全面發(fā)展的人的方面有著不可替代的作用。作為語文教師美育的實施者,要努力提高自己的審美素質(zhì),把美的種子播灑到每一個學(xué)生的心田,使其在對于美的追求中,明辨善惡,歸心向善,成為德、智、美、體、勞全面發(fā)展的一代新人。 關(guān)鍵詞:情境;語言;形象;結(jié)構(gòu) 美,是人類的最高追求和最大快樂,同時,也是人性最深刻的體現(xiàn)。人類所有的實踐活動,歸根到底都是為了追求真、善、美的統(tǒng)一。顯然,語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生理解和運用祖國語言的能力,而且還要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識,健康的完美情趣和一定的鑒賞能力。作為語文教師美育的實施者,要努力提高自己的審美素質(zhì),把美的種子播灑到每一個

2、學(xué)生的心田,使其在對于美的追求中,明辨善惡,歸心向善,成為德、智、美、體、勞全面發(fā)展的一代新人。那么,如何實施語文教學(xué)中的美育教育呢? 一、創(chuàng)設(shè)美的情境 情境教學(xué)的獨到之處在于它憑借美的形式,把教育影響有機地融合到受教育者積極參與的情境中去。這樣,情境教學(xué)不但能再現(xiàn)教育的美,而且還能使情境的受教育者隨時都能將學(xué)習(xí)體驗為一種快樂,一種美的享受。 譬如,在學(xué)習(xí)寫景狀物的抒情散文時,教師可以“導(dǎo)游”的身份,引導(dǎo)學(xué)生跟隨作者一道去登山臨水,去體會作者于一山一水、一草一木所傾注的情感。如有條件可帶領(lǐng)學(xué)生到實地去觀賞風(fēng)景,讓學(xué)生來領(lǐng)略造化的神工,感受人類的偉大創(chuàng)造。這樣,受到了大自然的陶冶,他們就會生動地

3、接受富有美感的教育。 二、品味美的語言 孫犁的短篇小說荷花淀的開頭一段,一開始就交待了女人(水生嫂)勞動的環(huán)境,接下來寫女人月下勞動的畫面。作者沒有直接描寫,僅簡單的兩句話就把女人編席的情景完全形象化了:柔滑修長的葦眉子,在她手上纏繞著,在她懷里跳躍著。“纏繞”、“跳躍”,這兩個動詞不僅把勞動的場面寫活了,而且把女人的好手藝,女人的勤快,淋漓盡致地描繪出來。這里寫出了生活之美,勞動之美,同時還烘托出女主人公的心靈之美。 更為精彩的一段是: 這女人編著席。不久在她的身子下面,就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上。她時時望望淀里,淀里也是一片銀白的世界。水面籠起一層薄

4、薄透明的霧,風(fēng)吹過來,帶著新鮮的荷葉荷花香。 寫她“坐在一片潔白的雪地上”,“坐在一片潔白的云彩上”這樣散文化的語言不僅讓學(xué)生欣賞到了完全詩化了的畫面,聞到了“新鮮的荷葉荷花香”,而且也揭示了女主人公的內(nèi)心世界。在講讀這一課時,教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細品味這散文化的語言,充分認識作品中美的語言對渲染環(huán)境氣氛、揭示人物內(nèi)心世界的作用。 三、體會美的形象 高爾基的短篇小說母親中蓋雅.尼洛夫娜是世界文學(xué)史上第一個女共產(chǎn)黨員的形象,是一個從愚昧軟弱的群眾成長為英勇無畏的戰(zhàn)士的形象。在敵人逼進時,她勇敢、堅實、果斷,憤怒地象旋風(fēng)似地向敵人出擊,與敵人斗爭;她公開地散發(fā)傳單,發(fā)表演說,揭露敵人的罪惡,宣傳革命的

5、真理。至此,一個堅強的共產(chǎn)黨員的形象躍然紙上。分析時,要讓學(xué)生感知理解領(lǐng)悟這一美的形象。這樣,會使學(xué)生的思想受到感召,心靈受到凈化,感情得到升華。 四、感悟美的結(jié)構(gòu) 朱自清先生的散文荷塘月色開篇寫“這幾天心里頗不寧靜”,這句是本篇散文的文眼。由于心里不寧靜,因此等夜深人靜時,他便踏月光游荷塘,以排遣心中的郁悶。當(dāng)作者望見荷塘中田田的葉子、婀娜多姿的荷花、脈脈的流水、斑駁的樹影、流瀉的月光時,作者定會自我陶醉,感受到那種“難得偷來片刻逍遙”的淡淡的喜悅;但作者在看到了灌木的黑影,燈光的“沒精打采”,聽到了蟬鳴與蛙聲之后,卻頓感“熱鬧是它們的,我什么也沒有”;這時又想起了江南采蓮,可又說“可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了”。作者觀賞荷塘之后并沒有從景物中得到慰藉而靜化自己,相反,他的思緒倒是“剪不斷,理還亂”了。統(tǒng)觀全文,內(nèi)心的“不寧靜”和環(huán)境的“靜美”相反相成,輕淡蒙眬的景色和淡淡的結(jié)構(gòu)特色,使學(xué)生在清淡的