大學(xué)語文(第三版)詩歌-再別康橋-PPT課件

1、1、結(jié)合該詩學(xué)習(xí)，感受詩人率真的感情與強烈的個性追求。2、體會詩中情景交融的優(yōu)美意境。 一、課文的寫作背景徐志摩的詩以詩境的空靈淡遠(yuǎn)著稱。他的詩情是在英國的劍橋萌動的。19世紀(jì)英國浪漫派的詩境，仿佛為他備下了詩情的土壤，風(fēng)光綺麗的康河，成了他詩歌的產(chǎn)床?？禈蛴苁a密覆，大道迂回，長垣短堞，寺塔掩映，白水青田，草長日麗，詩人在這里見到了“真善美浩瀚的光華”，開始了詩歌創(chuàng)作。1922年8月回國前夕，寫下康橋再會罷，抒發(fā)了依戀情懷。6年之后出國旅游，真的又與康橋再會，短暫的逗留不但沒有平復(fù)他的依戀，相反更增添了依依惜別之情，歸國途中又寫下了這首名作再別康橋。二、課文的思想內(nèi)容這首詩生動描繪了波光艷影中

2、如“西天的云彩”般美麗的康橋，抒發(fā)了詩人再別康橋時難舍難分的悵惘和依戀，體現(xiàn)了詩人對康橋特有的深厚感情。全詩共有七節(jié)，每節(jié)四行。第一節(jié)三個“輕輕的”緩緩地推出了一個“別”字，依戀之情難舍難分，但作者不愿做兒女情長，而像云彩一樣，說緩也緩，說快也快，倏忽輕飄。詩人瀟酒飄逸的風(fēng)度、多情溫柔的神態(tài)、輕快優(yōu)雅的腳步如在眼前，也為詩定了舒展輕快的節(jié)奏基調(diào)。作者為什么對康橋如此依戀呢?自然引出了二、三、四節(jié)，描寫康橋那嫵媚迷人的自然風(fēng)光。第二節(jié)寫河畔。柳披上了夕陽賜予的金裳，富麗艷美宛若新娘；枝條隨風(fēng)而動，款款動人；倒映水中，波光瀲滟，金柳的倩影也在詩人心中蕩漾起來了。作者與康橋分別了，他怎能不依戀?第三

3、節(jié)寫水中。綠油油的青草在水的深處隨著水流搖曳，像與作別的詩人揮手致意，觸動了作者的情懷，他深深地為之感動而愿做柔波中一棵水草了。寫河畔寫水中都是近景，第四節(jié)寫遠(yuǎn)處“那榆樹下的一潭”。遠(yuǎn)，不能直接見到，作者用了一個比喻虛寫了它的美妙。那里榆蔭蔽日，縫隙中篩下了點點碎金，映入清流浮藻之間，金光閃爍，斑斕璀璨。潭水美麗動人的傳說，作者惜別的懷戀，多少畫意詩情濃縮在一句“沉淀著彩虹的夢”中，語言有盡，情味無窮。第五節(jié)寫潭不直接描寫，特別一個“夢”字，使詩由實入虛，引出了六七節(jié)的詩人感情的直接抒發(fā)。第六節(jié)用“尋夢”引出了詩人的離愁別緒，離別之前還要把康橋看上一眼，“撐一支長篙”，在皎潔的月光下，“向青草

4、更青處漫溯”，這里“一支”是孤獨的形象，月下是冷的意境，“青處”是冷的色調(diào)，“漫溯”是漫的心情，作者為了排除愁緒，不使調(diào)子太低，要“放歌，但他怎能做到呢”他只能“悄悄”的，夏蟲也體會到分別之情為他沉默。這兩節(jié)作者著力抒發(fā)別離的一個“情”字。最后一節(jié)，寫詩人在沉默中“揮一揮衣袖”“不帶走一片云彩”走了，這里有謝絕送別之意，詩人巧妙地用寫對方之情來表述自己之意，渲染了感情的深摯。這一節(jié)與第一節(jié)首尾照應(yīng)，用復(fù)迭造成感情的回環(huán)往復(fù)，但首尾又不是簡單的重復(fù)，三個“輕輕的”到兩個“悄悄的”，“招手”到揮袖，“作別”到“不帶走”都進(jìn)了一層，輕柔依戀之情又涂上了一層淡淡的哀愁，頗有引動人心的力量。 三、課文的

5、藝術(shù)特點1、飄逸、清新的藝術(shù)風(fēng)格。在再別康橋中，作者主要借景抒發(fā)詩人個人重游故地的復(fù)雜難言的情感。詩人只選取了幾個有代表性的意象，通過明喻和暗喻等手法，既豐富了詩的含義，也含蓄、簡潔地表達(dá)了作者的思想感情。本詩既寫景又抒情，情景交融。語言優(yōu)美華麗、言簡意深、意象鮮明，音調(diào)柔美，呈現(xiàn)出一種飄逸、清新的藝術(shù)風(fēng)格。2、藝術(shù)形式上的音樂美、建筑美和繪畫美。首先在詩行排列上，講究建筑美，每詩行約6至8個漢字，有規(guī)律地參差錯落，賞心悅目。其次，該詩講究內(nèi)在音節(jié)和韻律。詩的音樂美主要體現(xiàn)在節(jié)奏鮮明和韻律和諧方面。全詩分為七節(jié)，每節(jié)四行，大體上每行三頓，做到間行押韻，又非一韻到底，追求音樂的旋律美。朗讀起來抑

6、揚頓挫，柔美悅耳。建筑美和音樂美相得益彰，使這首詩顯得和諧優(yōu)美、瑯瑯上口。第三，詩的繪畫美主要體現(xiàn)在對康橋美麗景色的細(xì)致描繪上。全詩對西天的云彩、河畔的金柳、金色的夕陽、康河的柔波、河中的水草、榆蔭下的清潭、夜晚將至康橋的幽靜之美都作了細(xì)致的描繪與贊美。此外，詩人還融情于景，將自己對舊夢的追尋和對舊情的眷念寄寓在對康橋美麗景色的描繪與贊美中，使整首詩所呈現(xiàn)出的畫面不僅色彩艷麗，而且情景交融、意境深遠(yuǎn)。我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。（徐志摩吸煙與文化）徐志摩是貫穿新月派前后期的重鎮(zhèn)。他熱烈追求“愛”、“自由”與“美”，追求“人”與“自然”的和諧，

7、與他那活潑好動、瀟灑空靈的個性及不愛羈絆的才華和諧地統(tǒng)一，形成了徐志摩特有的飛動飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。（錢理群、溫儒敏、吳福輝中國現(xiàn)代文學(xué)三十年）全詩最精彩處在一、六、七段，其中首尾兩段復(fù)沓中略有變化的形式安排，第六段天籟般和諧優(yōu)美的韻律，都極其傳神地再現(xiàn)了詩人優(yōu)美的而非感傷的感受和情懷，把生活中的人之常真正升華為藝術(shù)中的至靈至性之作。（郭小聰中國現(xiàn)代詩人新論） 一、這首詩主要表現(xiàn)了詩人再別康橋時難舍難分的深深依戀之情。二、一是借景抒情，情景交融。詩人抓住“金柳”、“波光”、“青荇”、“星輝”等具體而生動的形象，描繪出一幅色彩絢麗的康河晚景，巧妙地將對康橋的依戀熱愛之情融入生動、具體而又美麗的圖景里

8、，使抒情形象生動、意境優(yōu)美。二是反復(fù)與重疊手法的運用。首尾兩節(jié)大致相同的句式反復(fù)出現(xiàn)，“輕輕的”“悄悄的”等重疊詞語的使用，既突出了抒情的主旋律，又使詩的音韻和諧、節(jié)奏自然，大大增強了詩的音樂美和抒情的感染力。三、一是在藝術(shù)形式上，具有音樂美、建筑美和繪畫美；二是在總體風(fēng)格上，具有飄逸、清新的藝術(shù)風(fēng)格。 徐志摩和他的再別康橋徐行言新月派詩人徐志摩是中國現(xiàn)代文壇上聚訟紛紜的人物。在被打入冷宮數(shù)十年之后，他的作品重又在今天的文學(xué)畫廊中占據(jù)了一席之地，并贏得了越來越多的讀者，這不能不被視作文學(xué)史上值得注意的現(xiàn)象。如果我們認(rèn)真思索一下這種戲劇性變化的根源，與其說是徐志摩作為“中國布爾喬亞開山的同時又是

9、末代的詩人”（茅盾徐志摩論）的地位得到了再評價，不如說是那些長期統(tǒng)治文壇的形而上學(xué)批評原則得到清理的成果。我們已不再滿足于僅僅用政治的符號和標(biāo)簽來確定一個作家在藝術(shù)史上的地位和價值，因此我們今天才有可能從文學(xué)的角度來認(rèn)識和分析這一位在現(xiàn)代文學(xué)史上有獨特成就的作家和他的作品，這無疑是一個具有歷史意義的的進(jìn)步。徐志摩出生在浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)一個民族工商業(yè)者的家庭。幼年曾在家塾學(xué)習(xí)中國古典文化，后進(jìn)入杭州府中學(xué)習(xí)新學(xué)。畢業(yè)后相繼入上海浸會學(xué)院、北洋大學(xué)法科預(yù)科、北京大學(xué)法科學(xué)習(xí)，并選聽一些中外文學(xué)課程。1918年赴美學(xué)經(jīng)濟，獲哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟學(xué)碩士，后轉(zhuǎn)赴英國求學(xué)，入劍橋大學(xué)王家學(xué)院，當(dāng)一名自由聽課的

10、特別生?？岛觾砂秲?yōu)美的自然風(fēng)光和歐洲文化的奇光異彩開啟了他的性靈，他轉(zhuǎn)而研習(xí)文學(xué)，并開始了創(chuàng)作的嘗試。從此“思想就傾向于分行的抒寫”。（猛虎集序）回國后，在擔(dān)任大學(xué)文學(xué)教授和報刊編輯的同時，他先后創(chuàng)作了詩集志摩的詩、翡冷翠的一夜、猛虎集、云游，小說集輪盤和散文集落葉、巴黎的鱗爪、自剖、秋等。其中尤以詩作獨特的藝術(shù)成就奠定了他在中國現(xiàn)代文壇上的地位，使他成為新月派詩歌的旗幟和中國現(xiàn)代詩人的杰出代表之一。 徐志摩是在五四新文化運動提倡科學(xué)與民主的社會氛圍中成長起來又接受了西方文化洗禮的作家。舊中國封建專制的落后現(xiàn)實，使他對英美式的資產(chǎn)階級民主制度產(chǎn)生了熱切的向往，激發(fā)了他對自由、愛情和個性解放的憧

11、憬和追求。因此，按資產(chǎn)階級個人主義的理想去反封建，爭自由，講人道，就成了他“理想主義”的單純信仰和作品的思想主調(diào)。這使他寫出了太平景象、人變獸、叫化活該、先生！先生!、蓋上幾張油紙等揭露黑暗現(xiàn)實、同情人民痛苦的具有一定現(xiàn)實意義的作品，同時也寫下了大量追求愛、自由、美，“在夢的輕波里依洄”的詩篇。這些作品既有與當(dāng)時國內(nèi)蓬勃高漲的民主革命運動協(xié)調(diào)一致的因素，也含有種種游離和矛盾。這種復(fù)雜的思想背景也許便是導(dǎo)致對詩人毀譽參半的根由。而詩人“詩化生活”的理想在中國現(xiàn)實條件下的虛幻性則使他終究從“一個曾經(jīng)有單純信仰的流入懷疑的頹廢”。（猛虎集序）盡管如此，徐志摩的詩作仍以熱情、純真而飄逸的浪漫主義風(fēng)格，

12、優(yōu)美的意境和新月詩歌特具的“建筑的美，繪畫的美，音樂的美（聞一多語）”，保持著獨特的藝術(shù)魅力。而這些藝術(shù)特征都可以從詩人的著名代表作再別康橋中得到有力的佐證。 康橋Cambridge （現(xiàn)通譯為劍橋），為英國著名學(xué)府劍橋大學(xué)所在地，它是對徐志摩的人生理想和文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生過重大影響的地方。用詩人自己的話說“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動，我的自由的意識，是康橋給我胚胎的?！保ㄎ鼰熍c文化）在這里，他仿佛“吹著了一陣奇異的風(fēng)，照著了什么奇異的月色”（猛虎集序），“頓覺性靈開發(fā)”。他的詩情和心靈革命的怒潮都象“山洪暴發(fā)似的沖瀉出來”。從此，康橋成為詩人生命的泉源和理想的化身，成了使他魂

13、牽夢繞的“精神依戀之鄉(xiāng)”。他創(chuàng)作了不少以康橋為題材的詩歌和散文康橋西野暮色、康橋，再會吧、康河晚照即景、我所知道的康橋來寄托自己的情懷。應(yīng)當(dāng)說，這種對母校的情摯意切的眷戀也是再別康橋的創(chuàng)作契機。不過這一次詩人發(fā)出的卻不是“我精魂騰躍，滿想化入音波，震天徹地，彌蓋我愛的康橋”（康橋，再會吧）的熱熱呼號，而是把全部的溫存和依戀寄托到一層深沉的靜穆之中，這也許才是這首詩最重要的特色之所在。 從詩人輕輕地走來，向西天的云霞，默默地招手作別，到他最后深情地?fù)]一揮衣袖，悄然離去；從康河靜定的柔波到夜色所吹奏的無聲的笙簫，全詩籠罩著一種獨特的寧靜的氛圍。但從這無言的道別中，我們卻真切地傾聽到詩人“心胸的蘊積

14、”，觸摸到他那熱烈振蕩的脈搏和全部溫柔細(xì)膩的情絲。這便是“從性靈暖處來的詩句”（志摩日記）蘊含的情感魔力。詩歌的生命力在于意境的創(chuàng)造。再別康橋中作者無言的深情正是通過優(yōu)美深邃的意境傳達(dá)出來的。讓我們來細(xì)細(xì)品味一下這告別的場景：輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手作別西天的云彩。 在優(yōu)雅寧謐的氣氛中，我們看見詩人默默地倚靠在康河的橋欄上，眷戀地眺望著西天的一抹抹晚霞，依依不舍地招手致意。接著我們追隨著詩人的視線，看到了夕陽下對著波光整妝的依依垂柳，在清澄的柔波里招搖的青荇，跳動在浮藻間的引人沉醉和幻想的虹影。我們的心也不由自主地隨著這一幅幅溶著詩人綿綿情思的畫面，在康河的水波中蕩漾。然而，

15、你可知道，這風(fēng)光旖旎的畫境之中，融匯著詩人多少美好而珍貴的記憶！在這被詩人視為顯示出康橋的全部靈性的“全世界最秀麗的一條水”上，徐志摩曾多少次在四、五月間最艷麗的黃昏“出神似的倚在橋欄上向西天凝望看一回凝靜的橋影，數(shù)一數(shù)螺鈿的波紋”；“在星光下聽水聲，聽近村的晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲”；或是在拜倫潭邊的樹蔭下吃茶，讀書，在兩岸的草坪上仰臥著看天空的行云。而詩人最感愜意的，還是撐一葉扁舟，“遠(yuǎn)看新月的寒光，望上流僻靜處遠(yuǎn)去聽那水底翻的音樂在靜定的河上描寫夢意與春光”（我所知道的康河），正是這優(yōu)美寧靜中蘊蓄著無限嫵媚和情趣的大自然，“淹入了”詩人的性靈，陶鑄了他那愛美的情致和創(chuàng)造的激情。這，便是詩

16、篇中一組組情景交融的鏡頭里沉淀著的彩虹似的夢。它怎能不激蕩起詩人“重溫舊夢”的癡想，去撐起想象的長篙，追尋那逝去的甜蜜的洗禮，并將這理想之舟“在星光與波光的默契中”劃向未來，劃向遠(yuǎn)方呢？從這激情洋溢的幻境和心中流出的放歌中，我們又一次感受到詩人那熱烈真純的赤子之心。 但立刻，詩歌又把我們帶回到現(xiàn)實的境界中，眼前仍是一幕寂靜的深藍(lán)，詩人在溶溶夜色中默默佇立，努力平靜著起伏的心潮。他驀然意識到，自己畢竟不能象悠然的水草，永遠(yuǎn)留在康河的懷抱，而是面臨著與母校的再次分離。這時，詩人巧妙地運用獨特的想象，向我們宣示了這肅穆的深沉意味一它不是無聲的死寂，而是一曲連夏蟲也為之動情的飽和深情的樂章。這委婉纏綿

17、的別離笙簫，卻只有不愿驚擾母親的安詳熟睡的體貼入微的兒子方能心領(lǐng)神會。這是何等絕妙的無言的交流！在這兒，僅用“此時無聲勝有聲”的套語來解說似乎已感乏力，晚唐司空固有所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”的品詩佳境，徐志摩卻用虛實相生的筆法創(chuàng)造了不吐一言，盡訴衷曲的令人神往的境界，使人讀后也情不自禁地想要融化在這無邊的神圣的靜穆之中。悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。 在多少次依依地回顧之后，詩人終于在深沉悶了夜色中，默默地?fù)]袖而去。他留下了康橋美好的一切，也在心中保留下一塊完美的圣地。這情境滲透了詩人多少細(xì)膩的情思，也喚起了讀者無數(shù)神奇的遐想。我們不由得想到詩人的愛侶陸小曼對徐詩

18、的評語“有些神仙似的句子真叫人神住，叫人忘卻人間的煙火味”。的確，從這悄然仙逝的幻景中，我們仿佛又看到詩人那飄逸的身影，象“天空里的一片云”（偶然）“翩翩地在空際云游”，“在半空里瀟灑飛揚、飛揚”但在這飄逸的風(fēng)采后面卻隱含著幾絲淡淡的幻滅的惆悵。也許是偶然的巧合，這種仙似的意境竟成了暗示詩人命運謎底的讖語。誰曾想到，詩人最終果真以生命的價實現(xiàn)了他“想飛”、“從人到神”的“理想的極度”（想飛）（徐志摩于1931年11月19日在乘飛機由寧赴京途中因空難悄然告別人間）。這不幸的結(jié)局更增添了這首詩的神秘意蘊。對完美藝術(shù)形式的刻意求索是再別康橋藝術(shù)魅力的另一奧秘。徐志摩說：“一首詩的秘密就是它的內(nèi)含的音節(jié)的勻整與流動?！痹谠賱e康橋中，回環(huán)復(fù)沓的迭宇一“輕輕的”“悄悄的”構(gòu)成了輕盈柔和