《大學(xué)》簡介(課堂PPT)課件

1、品讀大學(xué)1.何謂“大學(xué)”大學(xué)是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。和中庸、論語、孟子并稱“四書”.大人之學(xué)“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)。 2.治國安邦的大學(xué)問古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國安邦”的大學(xué)問。后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。3.大學(xué)以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個中國封建社會士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全

2、面體現(xiàn)。4.一、大學(xué)之道5.大學(xué)的主體是“三綱”“八目”。三綱：明明德、親民、止于至善。八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。6.格物、致知誠意、正心三綱領(lǐng)明明德親民止于至善修身、齊家、治國、平天下八條目八 條 目 關(guān) 系 格物、致知、誠意、正心修 身 齊家、治國、平天下目的基礎(chǔ)內(nèi)圣外王修：修身，即加強自身修養(yǎng)齊：齊家，即管理好自己的家庭、家族。治：治國，即治理國家平：平天下，即使天下太平9.只有把家庭、封地管理得井井有條，才能獲得經(jīng)驗，有資格進而治理國家；要治好家庭、封地，首先要以身作則，進行自我修養(yǎng)；要作自我修養(yǎng)就要端正思想，而不能只做表面文章，遵守外在的行為準(zhǔn)則；端正思

3、想就要做到真誠，心靈純潔，排除種種私心雜念；而要意念誠實就要學(xué)習(xí)知識，提高認(rèn)識，不至于陷入愚昧、偏執(zhí)，從而避免盲目性；而掌握知識、提高認(rèn)識能力，就要研究事物，以防止被他人之說誤導(dǎo)。二、誠意慎獨11.所謂“獨”意為獨處，這里是指人不知而只有己知的意識活動，是指人的真實的意念。把獨處時的思想活動看成是對一個人能否做到誠意的一個考驗。即是否真正具有自我完善的自覺性的考驗。12.曾國藩在遺囑中的第一條就寫到：慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。13.春秋時期，衛(wèi)國賢臣蘧伯玉一貫遵守朝中禮制，夜間乘車經(jīng)過衛(wèi)靈公的宮殿前，按照朝中禮制下馬車步行。他從來就不因夜晚沒人看見而不遵守宮廷禮節(jié)，衛(wèi)靈公因此十分器重他，并經(jīng)常在朝會上夸他暗室不欺。暗室不欺14.三、有諸己而后求諸人15.治國必先齊其家治國者要把家庭道德運用、推廣到國家的政治生活之中，要以對家人的情感對待全社會的人，要在整個世界造成家庭式的秩序與和諧。忠恕之道，即文中所說的絜矩之道，忠恕就是推己及人：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人。16.大學(xué)所表達(dá)的儒家重治國之本的傳統(tǒng)觀念，自