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1、蔡集初中講學(xué)稿九年級(jí)歷史 執(zhí)筆: 審核: PAGE PAGE 3課題第2課 大河流域的上古文明課型新授 時(shí)間第 1 周 第 2 課時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)1識(shí)記:古代埃及法老、金字塔、漢謨拉比法典、古代印度種姓制度、佛教的產(chǎn)生與流傳2觀察分析四大上古文明與其所處的自然地理環(huán)境的關(guān)系3分析金字塔等內(nèi)含的階級(jí)本質(zhì)4善待自然、合理開發(fā),走可持續(xù)發(fā)展之路5人民創(chuàng)造歷史6與氏族社會(huì)不同的國(guó)家職能疑難點(diǎn)撥一:古代文明為何產(chǎn)生在大河流域;大河流域氣候濕潤(rùn),光熱充足,地勢(shì)平坦,適合人類生存;大河上游高山積雪的融化,導(dǎo)致河水的定期泛濫,泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤,這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。二:對(duì)印度種姓制度的

2、認(rèn)識(shí)。等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面,阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。在奴隸制的發(fā)展中,等級(jí)制度越來越引起人民的不滿, HYPERLINK :801/Resource/Dict/LSCD/XKCD/36111_SR.HTM 婆羅門教日益遭到反對(duì),社會(huì)矛盾愈演愈烈,在這種形勢(shì)下 HYPERLINK :801/Resource/Dict/LSCD/XKCD/35684_SR.HTM 佛教產(chǎn)生了。學(xué) 習(xí) 過 程學(xué)習(xí)材料: 課本p8-13,地圖冊(cè)p4-5(二 次 備 課)學(xué) 習(xí) 筆 記【課堂學(xué)習(xí)、自測(cè)】選擇題1、古埃及的最高統(tǒng)治者稱()A、法老B、胡夫 C、維爾西 D、漢莫拉比2、世界上現(xiàn)存的上古社會(huì)第一

3、部比較完備的成文法典是( ) A、佛經(jīng) B、圣經(jīng) C、漢莫拉比法典 D古蘭經(jīng)3、按古印度種姓制度的劃分,其國(guó)王應(yīng)屬于哪一等級(jí)( ) A、婆羅門 B、剎帝利 C、吠舍 D、首陀羅4、佛教產(chǎn)生在( ) A、公元前6世紀(jì) B、公元6世紀(jì) C、公元前1世紀(jì) D、公元7世紀(jì)圖B5、識(shí)讀下面的歷史文物圖A 回答問題:圖A、B的名稱各是什么?圖A反映了古埃及的什么歷史現(xiàn)象?圖B上的浮雕人物是誰?這幅浮雕有什么象征意義?圖B下部鐫刻的文字內(nèi)容是什么?該文物的發(fā)現(xiàn)有何歷史意義?6、佛教是什么時(shí)候創(chuàng)立的?創(chuàng)始人是誰?佛教的主要教義是什么?為什么它能很快發(fā)展和傳播?【探究】1、交流課前預(yù)習(xí)情況,師生共同解疑釋惑。

4、2、師生共同研討新問題1、p10思考、討論2、兩位同學(xué)分別代表古代印度吠舍與婆羅門,就社會(huì)平等問題展開辯論,請(qǐng)說出雙方可能說的話。3、p13討論、課外學(xué)史【課堂鞏固與提高】 1、快速瀏覽、鞏固課本重點(diǎn)2、完成填充圖冊(cè)p4-51、下列光輝燦爛的上古文明,誕生在北非大河流域的是A.金字塔 B.佛教 C.阿拉伯?dāng)?shù)字 D.早期基督教2、古巴比倫的興衰記述了這樣的場(chǎng)面:奴隸阿卜對(duì)主人尼布說“你不是我的主人”,結(jié)果被判割耳朵。判罰的依據(jù)是A漢謨拉比法典 B權(quán)利法案 C拿破侖法典 D人權(quán)宣言3、有一批旅游者從雜志上看到一幅建筑物的圖片(右圖),激起了他們的興趣。如果他們想目睹該建筑物的真實(shí)面貌,應(yīng)該去的國(guó)家是A印度 B埃及 C希臘 D伊拉克4、某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史,涉及到“種姓制度”時(shí),有一句臺(tái)詞是不正確的,是A.“本國(guó)王把持軍政大權(quán),國(guó)家唯我獨(dú)尊”B.“別看我只是一個(gè)武士,但我和國(guó)王同屬剎帝利”C.“我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘?,卻屈居第三等級(jí)”D.“我很苦惱,我愛上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘,但我們不能步入婚禮殿堂”5、古希臘學(xué)者亞里斯多德說過:“埃及是尼羅河的饋贈(zèng)”。對(duì)這句話的最準(zhǔn)確理解是A埃及奴隸制國(guó)家建立在尼羅河畔 B古埃及

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