孔子世家教案4篇

1、 TOC o 1-5 h z 孔子世家教案4 篇孔子世家教案4 篇作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師， 很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。 那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編為大家收集的孔子世家教案，希望能夠幫助到大家?？鬃邮兰医贪钙? 教學(xué)目標(biāo)：1、了解文言文的學(xué)習(xí)方法。2、積累相關(guān) “如”“夫”“則 ”“爾”“方”“然”等實(shí)詞虛詞及句式等文言文知識(shí)3、初步了解孔子。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)文言文的翻譯方法教學(xué)過(guò)程：一、查查（查缺漏）檢查國(guó)學(xué)誦讀論語(yǔ)部分。二、讀讀（讀全文）正音，全文誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。1、字音：俟，音、莫，音、甫，音、哂，音、相，音鏗，音、沂，音、喟，音、雩，音、冠，音顙

2、，音、皋陶、要，音、累累、殯，音三、練練（練方法）進(jìn)行文言文的翻譯訓(xùn)練。黑板展示。呈現(xiàn)成果和問(wèn)題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰 ：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋 吾以也。居則日：不吾知也！ ”如或知爾，則何以哉？ ”子路率爾而對(duì)，曰：千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。 ”夫子哂 之。求，爾何如？ 對(duì)日：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂(lè)，以俟君子。 ”赤，爾何如？ ”對(duì)曰：非曰能之，愿學(xué)焉！宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。 ”點(diǎn)，爾何如？ ”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：異乎三子者 之撰?！弊釉唬汉蝹?？亦各言其志也

3、?！比眨耗赫?，春服既成； 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 ”夫子喟然 嘆日：吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙彳爰。曾皙日：失三子者之言何如？ ”子曰：”亦各言其志也已矣！ ”日：夫子何哂由也？ ”曰：為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十，而非邦也者。唯赤非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！ ”孔子世家教案篇2 第一課時(shí)：一、孔子其人及孔子世家 ：孔子是我國(guó)古代著名的思想家和偉大的教育家， 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 孔子世家詳細(xì)地記述了他的生平活動(dòng)及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章?？鬃右簧加兄鴺O高的政治熱情，即使在他

4、遭到打擊、排斥、嘲諷、甚至圍困的時(shí)候也仍然不減。為了宣傳自己的政治主張，他不辭勞苦，用了一生的大部分時(shí)間，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，奔走游說(shuō)。雖然到處碰壁，但仍執(zhí)著追求。文章用了相當(dāng)篇幅，真實(shí)地記述了孔子一生的政治活動(dòng)，寫(xiě)得生動(dòng)具體、形象逼真?？鬃邮俏覈?guó)教育史上私人授徒講學(xué)的第一人。 在他之前， 學(xué)在官府，孔子興辦私學(xué)，廣收門徒，把教育對(duì)象擴(kuò)大到了平民，把文化知識(shí)傳播到民間，這在我國(guó)教育史上，實(shí)在是個(gè)創(chuàng)舉，為古代的教育做出了巨大貢獻(xiàn)。文中對(duì)孔子的辦學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和方法，以及他循循善誘，誨人不倦的作風(fēng)， 都有全面地描寫(xiě)，突出地表現(xiàn)了這位偉大教育家的風(fēng)范。 、文章也寫(xiě)了孔子淵博的知識(shí)和高度的修養(yǎng)，以及他

5、在整理和傳播古代文化典籍方面的功績(jī)。他整理和編纂過(guò)詩(shī) 、 易 、 禮 、 樂(lè) 、 春秋等古代文化典籍， 并且將作為教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)， 從而對(duì)這些古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)?？鬃右簧氖论E很多，頭緒也很紛亂，但司馬遷在這篇洋洋近萬(wàn)言的文章中卻記述得線索清楚， 有條不紊， 而且重點(diǎn)突出，在記述故事的同時(shí)，注意人物性格特征的描寫(xiě)，從而較全面地展現(xiàn)出了孔子的形象和精神風(fēng)貌。 司馬遷寫(xiě)歷史人物， 暗含愛(ài)憎褒貶的的感情，有較為鮮明的傾向性。他對(duì)孔子的向往和景仰，也在文中處處流露了出來(lái)， 加之引用了大量孔子的原話， 用孔子自己的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)其人，不僅使孔子形象具有真實(shí)感，而且也使人覺(jué)得親切感人。二、孔子好

6、學(xué)善思的品質(zhì)：孔子適周問(wèn)禮：從此處可以看出孔子的好學(xué)，也是為了通過(guò)老子之口說(shuō)明孔子是 “聰明深察 ”“博辯廣大 ”而正直的人，還用以強(qiáng)調(diào)孔子在與老子的交往中得到的提高?？鬃舆m齊聞韶 ：主觀感受 “ 三月不知肉味” ；社會(huì)反響“ 齊人稱之 ”孔子在魯學(xué)琴： “習(xí)其曲 ”“得其數(shù) ”“得其志 ”“得其為人” ；以師襄子的不斷催促和后來(lái)的折服來(lái)襯托孔子的行為和品質(zhì)。第二課時(shí)：孔子被困陳蔡之間：1、孔子循循善誘、因材施教的導(dǎo)師風(fēng)范子路 坦誠(chéng)直率、 敢于質(zhì)疑、 子路認(rèn)為孔子的理想和主張中有不仁不智的因素，因而導(dǎo)致眾叛親離。子路質(zhì)疑孔子之道的內(nèi)涵，這是對(duì)孔子之道的正確性提出了懷疑， 孔子沒(méi)有給予正面的回答

7、， 而用伯夷叔齊和王子比干的事實(shí)從反面提醒子路思考 仁與智的有與否并不是 “吾道 ”是與非、窮與達(dá)的要害。子貢 小心謹(jǐn)慎、 講用務(wù)實(shí)、 子貢認(rèn)為孔子的理想和主張過(guò)于迂闊而不切實(shí)際， 因而無(wú)法取得社會(huì)的認(rèn)可和民眾的支持。 子貢從能否為社會(huì)接受、 能否為世所用的角度出發(fā)， 暗示孔子之道不切實(shí)際，這是對(duì)孔子之道的實(shí)用性表示了懷疑，孔子對(duì)他進(jìn)行了直接的批評(píng)，告誡子貢 應(yīng)當(dāng)多考慮如何完善自己的理想和主張， 不要急功近利，不要只看眼前利益， 否則就會(huì)犯眼光短淺的錯(cuò)誤， 最終會(huì)喪失了自己的 “道”。顏回 信念堅(jiān)定、 能言善辯、 顏回認(rèn)為孔子的理想和主張是盡善盡美的， 不能得到社會(huì)認(rèn)可民眾支持的原因是統(tǒng)治者不

8、愿求美向善。子路、子貢主張對(duì)孔子之道加以改造、調(diào)整，顏回卻主張堅(jiān)持，決不改變決不動(dòng)搖。顏回篤信孔子之道，認(rèn)為 “天下莫能容”恰恰證明孔子之道的先進(jìn)性和正確性， 而且道之 “窮 ”正好可以檢驗(yàn)一個(gè)人是不是能堅(jiān)守自己信仰和主張的真君子， 孔子對(duì)他這種審時(shí)知世而又堅(jiān)守其道、 “一以貫之 ”的君子風(fēng)范和品質(zhì)人格十分欣賞，不僅表示贊同，而且感到欣慰，在談話的最后，還是忍不住開(kāi)了一個(gè)玩笑。2、孔子堅(jiān)持原則、信念堅(jiān)定的高尚人格困于陳蔡之間，情況險(xiǎn)急，身邊的弟子們了都病餓得 “莫能興 ” ，而孔子卻處變不驚， “講誦弦歌不衰”，以致引起子路和子貢的反感和怨憤。這也是用反襯的手法表現(xiàn)孔子的堅(jiān)強(qiáng)，貧賤不移，威武不

9、屈?？鬃踊卮鹱勇泛妥迂暤脑?， 既袒露了自己的心境和為人做事準(zhǔn)則， 也含教育弟子之意。第三課時(shí)：孔子整理文獻(xiàn)、從教授業(yè)、撰述春秋等活動(dòng)1、孔子整理文獻(xiàn)：對(duì) “禮” 的整理 孔子整理文獻(xiàn)是因?yàn)檫@些文獻(xiàn)已 “廢 ”“缺” ；因?yàn)榭鬃拥恼頃?shū)傳 禮記等文獻(xiàn)才得以保存；孔子是在 “追跡三代 ”“觀殷夏所損益”的基礎(chǔ)上做整理繼承工作的， 并對(duì) “周禮 ”最為肯定；孔子整理的文獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)已不能完全被印證。對(duì) “樂(lè) ” 的理解的分類吞理解，“各得其所 ”的自信， 是建立在認(rèn)真學(xué)習(xí)、悉心研究的基礎(chǔ)上的?？鬃訉?duì) 詩(shī) 的刪削和篇目確定， 刪削的原因是為了 “去其重 ” ，篇目確定的原則是 “可施于禮義”并能 “弦歌之

10、 ”。 孔子晚年 “喜 ”“讀”易 并為其中的一些篇目作序的情況， “韋 編三絕”強(qiáng)調(diào)了“喜” 的程度和勤奮精神， “假我數(shù)年 ”的話則表現(xiàn)了 “學(xué)而不厭” 的學(xué)習(xí)態(tài)度。2、孔子從教授業(yè)：概述其教學(xué)的內(nèi)容和弟子的眾多， 后一段寫(xiě)其具體的教育內(nèi)容和主要的教學(xué)方法。3、撰述春秋：孔子作春秋的緣由一一使自己的、主張和風(fēng)解 見(jiàn)于后世工并交代春秋所記史實(shí)的起訖年代。然后用 “據(jù)魯 ”和 “約其文辭 ”二 句指出春秋的指導(dǎo)思想和表達(dá)特點(diǎn)。并舉春秋中的兩個(gè)例子進(jìn)行印證， 最后兩句， 說(shuō)明 春秋 的寫(xiě)作目的和成書(shū)后產(chǎn)生的影響。 孔子對(duì)春秋的重視程度，先用對(duì)比說(shuō)明孔子對(duì)此書(shū)字字推敲，他人無(wú)法改易，連以 “文學(xué)

11、”著稱的徒子夏也 “不能贊不辭” ；然后敘述孔子將春秋傳授給弟子時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑，孔子強(qiáng)調(diào)此書(shū)的 “雙刃劍 ”效應(yīng)，意在告誡弟子首先必須 “知丘 ”和堅(jiān)守其道。孔子世家教案篇3 一、教學(xué)目標(biāo)1、掌握本文中重要的文言詞、句式2、通過(guò)對(duì)文意的翻譯理清文章層次3、通過(guò)語(yǔ)言分析人物的性格二、國(guó)學(xué)誦讀顏淵、 季路侍。 子曰： “盍各言爾志？ ”子路曰： “愿車馬衣（輕）裘與朋友共敝之而無(wú)憾。 ”顏淵曰： “愿無(wú)伐善， 無(wú)施勞。 ”子路曰： “愿聞子之志。 ”子曰： “老者安之，朋友信之，少者懷之。 ”【譯文】顏淵、子路兩在孔子身邊侍立?？鬃诱f(shuō)： “你們何不各自說(shuō)說(shuō)自己的志向？ ”子路說(shuō)： “我愿意把自己

12、的車馬、衣服、皮袍拿出來(lái)與朋友共同使用， 即使用壞了也不抱怨。 ”顏淵說(shuō)： “我的意愿是，不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞。 ”顏淵問(wèn)仁。 子曰： “克己復(fù)禮為仁。 一日克己復(fù)禮， 天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ ”顏淵曰： “請(qǐng)問(wèn)其目。 ”子曰： “非禮勿視，非禮勿聽(tīng)， 非禮勿言， 非禮勿動(dòng)。 ”顏淵曰： “回雖不敏， 請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。 ”【譯文】顏淵問(wèn)怎樣做才是仁。孔子說(shuō)： “克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？ ”顏淵說(shuō)： “請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目。 ”孔子說(shuō)： “不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合

13、于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做。 ”顏淵說(shuō)： “我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。 ”三、 孔子世家檢測(cè)1、解釋下面加點(diǎn)的字?？鬃舆m鄭形狀，末也?？鬃臃截?fù)杖逍遙于門予始殷人也2、翻譯下面句子汝來(lái)何其晚也天下無(wú)道久矣，莫能宗予四、文本思考、誦讀文章，請(qǐng)用原文中的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)四個(gè)弟子各自的“志 ” ，即政治理想有何不同？2、概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。五、子路曾皙冉有公西華侍坐檢測(cè)1、解釋下列句子中的 “乎”字的意思。1）吾一日長(zhǎng)乎爾2）攝乎大國(guó)之間3）異乎三子者之撰4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩2、解釋下列句子中的“以”字的意思。1）以吾一日長(zhǎng)乎爾2）毋吾以也3）則何以哉4）為國(guó)以禮3、解釋下

14、列句子中的 “如 ”字1）如或知爾，則何以哉？2）如其禮樂(lè)，以俟君子。3）宗廟之事，如會(huì)同。4、解釋下列句子中的加點(diǎn)的字。1）方六七十，如五六十2）可使有勇，且知方也3）夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也4）唯求則非邦也與5、找出下列句子中的詞類活用，并解釋。1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩六、課后作業(yè)學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對(duì)話和人物動(dòng)作來(lái)塑造人物形象的寫(xiě)法， 寫(xiě)一個(gè)你最熟悉的人， 200 字左右?？鬃邮兰医贪钙? 教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)對(duì)兩篇文章的學(xué)習(xí)，積累文言知識(shí)。能力目標(biāo)：準(zhǔn)確、流暢、有感情的朗讀文章。熟能成誦，體會(huì)經(jīng)典的魅力。情感目標(biāo)：通過(guò)分析人物

15、對(duì)話及形象，探討孔子的政治主張。教學(xué)重點(diǎn)：熟能成誦，積累文言知識(shí)，體會(huì)經(jīng)典的魅力。教學(xué)方法：誦讀法。教學(xué)過(guò)程：一、課前三分鐘，檢查 “國(guó)學(xué)誦讀 ” 。二、檢查孔子世家 （節(jié)選）自學(xué)情況。1、檢查讀課文的情況。2、讓學(xué)生復(fù)述用簡(jiǎn)介的語(yǔ)言復(fù)述課文內(nèi)容。3、檢查文言知識(shí)情況。 （出示幻燈片檢查）翻譯下列重點(diǎn)句子（學(xué)生趴黑板檢查）孔子欣然笑曰： “形狀， 末也。 而謂似喪家之狗， 然哉！ 然哉！孔子因嘆，歌曰： “泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！ ”昨暮予夢(mèng)坐奠兩柱之間，予始殷人也。、提問(wèn)：結(jié)合你了解的孔子，思考，孔子為什么贊同 “自己是喪家之狗 ” 的說(shuō)法？總結(jié)歸納，承上啟下：早在古希臘，憤世疾俗、特

16、立獨(dú)行的哲學(xué)家， 北大李零教授 “任何懷抱理想， 在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。 ”孔子一生都在為宣傳自己的政治主張，周游列國(guó)，游說(shuō)諸侯，但執(zhí)政者卻沒(méi)有理會(huì)的，所以他很棲惶，也很無(wú)奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無(wú)家可歸的流浪狗。那到底，孔子提倡的政治局面是什么樣的呢？讓我們走進(jìn)論語(yǔ)記載的他和弟子的一段談話，或許能找到答案。下面我們學(xué)習(xí)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐三、用誦讀法，學(xué)習(xí)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐第一步：讀準(zhǔn)字音。學(xué)生根據(jù)課下注釋和查看詞典，校正讀音。學(xué)生根據(jù)字音自由朗讀。第二步：讀通文意。小組匯總有疑問(wèn)的文言知識(shí)點(diǎn)。老師解答，指導(dǎo)學(xué)生讀懂文意。第三步：讀出韻味。通過(guò)分析人物特點(diǎn)，揣摩對(duì)話語(yǔ)氣，挖掘思想內(nèi)涵，總結(jié)藝術(shù)特色。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生探討孔子為什么贊同曾皙的觀點(diǎn)？總結(jié)： 、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出 “禮治 ”