2013高考作文素材（四）

1、2013高考作文素材（四）方向一：繼承、弘揚與創(chuàng)新一、理由：繼承和創(chuàng)新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過時的話題。二、立意角度：1.文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧3.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承4.固守精神家園三、素材積累：1、聞一多舍生取義的弘揚者當日寇的鐵蹄跨過了長城，當錦繡的山河遍遭蹂躪，當祖國各地哀鴻遍野，當無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點的著火，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的一句話，震撼了多少麻木的心，這樣的一句話

2、點燃了多少熄滅的燈。你高舉紅燭照亮漆黑的夜空，你低吟七子之歌穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗爭，以一場場激情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上，你發(fā)表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學者，熱情的詩人，大勇的革命烈士。”而于我心中，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚者。是口的巨人，行的高標。2、王國維用生命樹起民族文化的大旗廈之將傾，方顯英雄本色；國難當頭，彰顯赤子真魂。他曾是指點江山，吞吐日月的國學大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜的英武將才，卻終于投水頤

3、園，含恨而去。他以淵博的知識推開國學文化之門；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。他就是王國維，國學大師，文之大者，人之至偉。一部人間詞話，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊，面對中華文化的頹勢，他去無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開天眼覷紅塵?！彼幌脶溽鄽v史文化，愿意用生命為文化獻祭。面對破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲

4、聲嗚咽。3、傳統(tǒng)文化的傳承者余秋雨靜坐寒窗苦守，動輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動。靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨?！安慌R高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中國，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結束了中華文化盲目自信的歷史，他為

5、國人打開了真正的開放之門。4、梅蘭芳將京劇藝術引向世界從生命的谷底到藝術的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚，成就了這位將我國的京劇藝術引向世界的第一人。有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。5、當年明月敢

6、于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對于一個普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以明朝那些事兒將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。當年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現人生的意義。四、例文導引：繼承與弘揚民族文化魯迅先生有言：

7、中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國人才有進步。國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史?！凹t樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。研究紅學就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”，三百年后，你為一部紅

8、樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學府和貴公子門庭的青年學子，到成為紅學研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學研究的道路上，愈行愈遠。印度古諺有言：智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。一代國學大師，黃裳，風華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。

9、他一生藏書無數，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范，在文學的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳，彌漫于天地之間。黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調，又有觀點和見解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標。反觀現實，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作

10、品為迎合低級趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。方向二：奮斗與跋涉一、理由：改革進入深水區(qū)，需要奮斗的勇氣和跋涉的力量。二、立意角度：1、縫隙中尋找機遇2、站在苦難里仰望幸福3、向上看4、打鐵還需自身硬三、素材積累：1、苦難如漆黑的深夜，伸手不見五指，但幸福卻如滿天高掛繁星，使我們知道，在苦難中仰望幸福，人生之路就在那里。待我們征戰(zhàn)苦難，在人生之路上留下完美的腳印。一道身影獨走在求學之路上，一道身影漫游在廣無人煙的若爾蓋大草原，一道身影伏在書桌上傾注思想的精華，他就是阿來。一個擁有遠大理想的人在時間的流逝下一步步詮釋著理想的偉大，

11、向世人昭示了平凡人中的不平凡，告訴我們，站在苦難中仰望幸福是最幸福的人生。阿來的創(chuàng)作靈感跌入低谷，他決定去若爾蓋大草原尋找靈感。每日奔走，風餐露宿，唯有浩渺的星空如約而至。寒冷、饑餓纏繞著他，空虛、苦悶緊跟著他，他的心靈陷入苦海，浸泡腌漬。三個月的漫游，他始終在仰望，如在貧瘠的土地里撒下希望的種子，當塵埃落定昭示著苦難的落定，幸福的日子終于來臨了。人生難免有苦難，讓我們在苦難中仰望幸福，奏出鏗鏘有力的生命禮贊!2、社會是一個熔爐，讓人嘗盡冷暖酸甜，品盡雜陳五味，然而，他卻于苦難中仰望幸福，在鬼怪中尋求本真。簡陋的聊齋中，昏暗的燭火下，你獨自享受與狐妖魂鬼的交談；人間冷暖，官場黑暗只是過眼云煙；

12、云霧繚繞，魑魅魍魎于文房四寶中盡顯可愛；數十春秋融失意潦倒于仙幻夢境，嘆世態(tài)炎涼，感萬千惆悵。你在一字一句中需求幸福，渴求溫暖與希望。你揮筆灑脫鋒利，似執(zhí)一把利劍，努力劈開封建枷鎖，濃重的筆墨似溫柔凈水沖刷社會的黑暗；幽明相間中，你翩翩起舞，尋找內心的一片清明圣地，喧囂于你只是枉然，靈動才是召喚。在苦難中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用實際行動書寫傳奇，用本身思想渴求曙光。3、夜晚的蠅蟲曾看到他認真專注的面龐，冷寂的月光曾拂過他瘦弱殘破的身軀。孫幼悅，一個雙腿殘疾的作家，卻用她靈巧的雙手，寫下一個個雋秀的文字，串成一篇篇膾炙人口的文章。盡管雙腿殘疾讓他無法用雙足親吻大地，他卻用她的筆繪出天

13、空的顏色，仰望幸福。身殘志堅，那桌前瘦弱的身影，幻化成他筆下文字的靈動；那手中緊握的鋼筆，訴說著他內心對幸福的仰望。沒有哀傷，沒有悲嘆，更沒有淚痕，手中的筆帶她行走，帶她體味行走的幸福，帶她體味歷險的愉悅與驚奇。從狹窄的小屋看向寬廣的世界，望著如血的殘陽，如海的蒼山，他依舊微笑，依舊仰望。坐在輪椅上仰望幸福，心存幸福，上帝為他打開的那扇窗必然送來光明?？邕^厄運這道坎，走過了便是幸福。4、有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水?？嚯y縱使可以折磨肉體，信仰卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。命運給艾米利的寥寥無幾，生活中，只有一片隔絕人世的叢

14、林，碌碌平庸的山莊，閉塞的周圍試圖一點點麻木她的追求。情感上，沒有親情的寵溺，沒有愛情的呵護，淡漠的人群試圖擊潰她對愛的希望。是的，她仇視冷峻的現實，可她從未放棄對幸福的追逐，她的幸福在故事里傳播，在才情的爆發(fā)里，在心靈的滿足時。她用呼嘯山莊來批判社會，揭露人性，同時也寄托希望，尋求幸福。外部給予的幸福雖然實在卻只是一時的歡愉。內心的幸福雖然略顯飄渺，卻可以是一生的滿足。當你背花團錦簇時是幸福的，只是這幸福狹小而平淡；只有當你站在苦難中，抬頭仰望到的幸福，才是博大的，遼闊的，是可以一生追求的。5、撥地而起的摩天大樓里流淌著他們的汗水和心血，昏暗破敗的住宿棚里里飄蕩著他們的渺小與無奈。即使現實的

15、利劍沾滿鮮血刺遍全身，他們也要找到個縫隙種下仰望幸福的種子，拖著疲憊不堪的身軀，呵護它生根發(fā)芽。旭日陽剛，兩位普通的農村小伙，分別跟隨著滾滾而來的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受著最大的工作強度。當命運的繩索無情的縛住雙臂，當別人歧視的目光嘆息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包圍著的他們，依然固執(zhí)的為夢想插上翅膀，準備飛向那仰望已久的幸福。生命渺小，終日辛勞，卻仍然只能螻蟻般存在；生命堅強，仰望幸福，便也能散發(fā)耀眼的光芒?？嚯y雖給他巨大的打擊，可對于幸福的堅持卻提供了更大的能量。當所有人都已無力抱怨生活的艱苦，他們靜靜的拿起了木吉他，談起對家鄉(xiāng)的思念，唱響對幸福的

16、渴望。有人說，是音樂讓兩個年輕人緊緊的組合；而我說，站在苦難中對幸福的仰望，才是結結實實將他們連在一起的繩索，也是將數以億計的農民工連在一起的繩索。正如。也許他們中的大多數都要在鋼筋混凝土中結束一生，他們依然準備著用健碩的肩膀扛住一切苦難，也扛住仰望已久的幸福。四、例文導引： 馳而不息魯迅先生曾講：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標?！瘪Y而不息，是先生對人生態(tài)度的解讀，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注釋。如果說人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑煙雨只是沿途的點綴，而揚鞭奮進，策馬疾馳應該是人生的極致，雖荊棘，風雪、曝曬令人失敗，但是總有人策馬奔騰

17、，馳而不息。“我愿用微笑為你趕走這個世界的陰霾。”是熊頓生命的執(zhí)著。有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水?？嚯y縱使可以折磨肉體，奔馳中卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。命運給予熊頓的寥寥無幾。熊頓，被癌癥纏繞的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波濤洶涌中翻騰，雖屢屢跌到生命的浪底，卻依然保持一顆最堅硬的心。一本滾蛋吧，腫瘤君！以幽默詼諧的筆觸記下了她病苦中的快樂，撕開了苦難的缺口。當別人以為命運的暴風雪已經掩蓋了她前行的路，她的一生注定要在荊棘中蹣跚、跋涉，她卻于眾人的嘆息中揚鞭策馬，奔馳在 的大道。她說：“我不想讓人們看見病床上的我，就

18、看見快樂的我吧.”“艱難困苦，玉汝于成?！毖┤R說的“無論頭上是怎樣的天空，我都準備承受風雨”，熊頓，這個本被命運捉弄的 ，自己作了伯樂，得以馳行千里而不息。黃興說：“人生以精神灌注而立，大事以一線到底而成?！本窆嘧ⅲ痪€到底，馳而不息。他用并不標準的語言講述著真正的歷史，他用正義之筆點破黑暗，他奔走在一條看不見盡頭的維護人權的道路上，和他相伴的是一群愛他懂他的讀者。他不僅僅是在為現代“文字獄”的受害者討還公道，更是為整個人類賴以生存的大規(guī)則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對傷害，面對恥辱，面對罪惡，為人類如何繼承和延續(xù)歷史提供了注解。他奔馳在推動國人進步的道路上，馳而不息。這就是柏楊，一位“

19、不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”的無畏作家。他不會普通話，卻講述了一部人人都懂的歷史；他不曾學習寫作，卻用筆無情的戳穿了一個用謊言鑄就的江山。他甚至都沒有一張真正的大學文憑，卻憑執(zhí)著和堅毅寫就了汪洋著作。他因言獲罪，入獄十年，但同樣也是因言，他被世人銘記。有商人為營救他奔走，有政客為他呼喚。他在獄中埋頭書寫，守望天上翻滾的云彩。身在獄中，筆行千里；奮力向前，馳而不息。柏楊說，他是海邊的一粒沙子，在波濤洶涌中上下翻騰。他堅信，只要把目光投向遠方，心靈就一定能到達頂禮膜拜的圣地。方向三：時代發(fā)展與道德倒退一、理由：災禍與冷漠圍觀結伴而行，已是當下最令國人尷尬的情景。每次“老人倒地無人扶”，都會被成

20、為道德滑坡的標本；頻繁的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆?！芭犹鴺牵啡伺杂^”的悲情場面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發(fā)作。女子于樓頂徘徊，旁觀者無一勸說，冰冷的看客姿態(tài)，印刻著道德底線下移的喟嘆。二、立意角度：1、把善良當成一種習慣2、幫助別人 快樂自己3、時代呼喚道德回歸4、分內與分外5、最美三、素材積累：1、這是一位步履蹣跚的老人，但她在物欲橫流的當代社會中卻堅守著道德的準繩。她出于樸素的良知和本能抱起女孩殘破的軀體，出于善良和耐心一遍遍講述著悲劇的時刻。她用自己一生的行動，詮釋了一個良心未泯的中國人的道德品質。這就是陳賢妹，一個能勉強寫出自己名字的花甲老人。她是中國農民的典型代

21、表，勤勞樸實，她在晚年無法停下來頤養(yǎng)天年，就想再做一點；她在別人危難時無法袖手旁觀，就想再幫助別人一點。2011年，矮小的陳賢妹在俯拾之間成為一個巨大的問號，拷問著中國人的道德與良知。她把一個石塊扔進了社會道德的泥水里。因為她，每個人都重新開始標繪自己和那朵骯臟水花的距離。這是2011年的中國，人們如此真實的感受到了道德危機的逼近。陳賢妹說：“我只是做了一個人應該做的事情?！边@句尋常如小學作文例句的話，卻在一個風雨交加的午后幻化為一個懸在民族道德之上的巨大魔咒固有的誠信和道德體系正在加速消解。伴隨著陳賢妹抱著女孩殘破的軀體來到眾人面前，一場波及全國的道德大討論拉開帷幕。2、他的一生都在平凡的生

22、活中默默奉獻，一生都在默默的傳遞著真誠的薪火。他以對群眾樸素的情感，在河面上搭起流動的橋梁。他在河面上撐起長篙，為兩岸的人撐起希望。他的人格光輝照亮了十里八村群眾的心靈，更照亮了社會的黑暗冷漠。在人情漸冷、世態(tài)炎涼的今天，在人們面對生命冷漠蔑視的當下，劉振邦老人用自己的一生詮釋道德的光芒。孕婦難產，他毫不猶豫的在漫天大雪里撐起生命的重量；酒醉落水，他縱身躍入水中托起一個家庭的希望；學生回家，他用手電照亮孩子們回家的方向。義務擺渡四十九年，劉振邦老人從未收取一分錢。如今老人去世，鄉(xiāng)鄰們自發(fā)前去為他送行。老人走了，渡船載不動老人的故事，更載不動道德的力量。社會需要道德，人們需要幫助。也許只是一根小

23、小的木樁，就可以救活一個溺水的人；也許只是薄薄的一條毯子，就可以溫暖一個凍僵的人；也許只是一句話，一只溫暖的手，就可以喚回失望者的希望。3、這不再是一個把高尚當作墓志銘的時代。那是陣無情的風，夾帶著冰雪洶涌的襲來，覆蓋了社會，枯萎了心靈，冷凝了時代。他，站在這一片冰封的土地上，發(fā)出微微的嘆息，然后將熾熱的心臟捧出，那滾燙的心血沖刷世間的冰棱，消解萬物冰凍的狀態(tài)，春風化雨。他叫張前東，是某煤礦的103隊隊長，一個“兵頭將尾”的芝麻小官。然而他在災難面前作出了一個偉大的選擇。他本已逃脫了死神的魔爪，卻又反身奔向死亡，只為將生命的陽光帶給苦苦掙扎的同伴。他用人格光輝照亮了黑暗的巷道，照亮人們的心靈，

24、更照亮了這個時代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身邊走過卻不肯伸出一只憐憫的手；多少人在面無表情的圍觀一個鮮活的生命的消逝；多少人在見到小偷行竊時選擇了視而不見。張前東，像一道閃電霹靂，炸碎這些人虛偽的面具，用人性的光輝，告訴我們什么是生命，什么是大愛，什么道德。這是一個冷漠的時代。在食品安全頻發(fā)，道德潰敗案件時有上演的社會中，人的良心仿佛已經退化。然而，那些人，如張前東，他們用心中的熱血滋潤了我們那萎縮的良心，呼喚了道德的回歸。4、風蕭蕭，江水寒，壯士一去不復返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，換回另一個生命。別去問值不值，生命的價值從來不是用交換來體現。他在冰冷江水中逝去，給我們一

25、個溫暖的啟示。被救者的默然離場，也同樣給我們以深深的思考。英雄逝去，讓秋風帶去我們無盡的追念。家里的牧羊犬還在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉體帶走。被救者遲到的一聲道歉也不能拯救失去了道德的土地。鄧錦杰，縱身的一跳，被救者，默然的離開。同樣是一個動作，同樣是一個瞬間。千千萬萬次的尋找卻發(fā)現道德與無恥之間只隔著一層薄薄的紙，一個動作便可走向不同的兩邊。道德，做人最基本的底線，在這個迷失了的時代，需要得到所有人的共同呼喚。鄧錦杰，時代的正能量，你用生命對道德的呼喚，讓我們繼承，讓道德的光輝充斥每一個角落。5、面對突如其來的危險狀況，他冷靜，無畏。他以鐵警的職責和仁心挽救生命，當他用雙手抱

26、起臥軌自殺的人時，卻永遠的失去了自己的雙腿。他把生命的陽光帶給了別人，用肉體對道德的回歸作出了最響亮的回答。他就是李博亞，一個為救一名臥軌自殺者而被列車碾掉了雙腿的普通鐵警。他是大雨中為人們撐開的小傘，濕漉了自己，擋住了風雨；他是驕陽下替人遮陽的大樹，灼傷了自己，保護了別人。在呼嘯的火車沖向臥軌人的那一刻，他用瘦弱的身體搭起一個安全的崗亭，他的奮臂揮手的形象詮釋了一個鐵警的最高境界。從此，他失去了雙腿，但是，他收獲的生命的厚重。如果說道德是一棵常青樹，那么澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說道德是一朵開不敗的鮮花，那么照耀它的必定是從心中升起的太陽。而李博亞用身體點燃生命的激情，點亮了多少迷失

27、方向的人找到道德的所在，他點亮了時代呼喚道德回歸的燈塔。四、例文導引： 社會呼喚道德回歸小悅悅走了，帶著對社會無比的怨恨與人們深切的同情走了。捫心自問，我們的良知還在否，道德還在否？社會呼喚善心，社會呼喚良知，社會泣血呼喚道德回歸。在危機四伏的阿富汗戰(zhàn)場上，有一位收尸者。每當槍炮息聲后，他總要冒著被狙斃的危險替暴曬在荒野的死者收拾，安葬。這些尸體有美軍、政府軍、塔利班及無辜百姓。為了收尸，他幾乎跑遍了當地的每一個角落，每一寸土地上都留下過他充滿正義與道德的身影。在他的推動下，阿富汗無人認領的尸數，下降了百分之七十。從來沒有人要求他這么做，可是他竟冒著死亡的危險為與自己毫不相干的人收尸。這是對人

28、的尊嚴的尊重，這是對生命的尊重與惋惜。社會太需要這樣的人了，這樣的道義，這樣的德行，不正是當今中國社會所千呼萬喚的嗎？倘使億萬中國人皆能有如此品性，那么小悅悅此刻正在媽媽的懷里睡得香甜，絕不會化為枯骨用鮮血與生命指責人們的冷漠。社會呼喚道德回歸，社會呼喚有道德的人的回歸。思念華夏的祖先們。古有岳飛、文天祥，為國家社稷拋頭撒血，以身殉國；近有楊靖宇、趙一曼，面對敵寇的屠刀，斗爭到生命的最后一刻；現有鄧稼先、朱光亞，用一生的熱血與奮斗創(chuàng)造了一個鐵打的中國。還有陳賢妹，還有李靈，現在仍有華夏的后代們堅守在社會呼喚的道德上。當“城管來了”紅遍網絡的時候，湖北省某市的城管們用實際行動向人們證明了城管不可

29、怕。一片身著整齊制服的城管站在一個小攤面前，沒有雞飛狗跳，沒有打砸搶，只有十幾雙銳利而嚴肅的眼神，“逼”得小販不得不自覺投降。這種“眼神執(zhí)法”深受好評。“城管猛于虎”的笑話，在社會的聲聲呼喚中，終成了笑話。在社會對道德的呼喚中，終于有人醒悟了，于是便如城管們一樣“從良”。但在“爵爺”與“爆頭哥”橫行的混亂社會中，僅有這么少的人回歸良知家鄉(xiāng)是遠不夠的。中國可是有十五億人呀！中國可是禮儀之邦??！怎么能眼瞅著小悅悅幼小的生命之花隕落在腳邊？道德是社會的脊柱，沒了脊柱，社會如何堅強活下去。社會呵，正泣血呼喚著他最寶貴最重要的道德，回歸。方向四：人類發(fā)展與自然的矛盾一、理由：霧霾、沙塵暴、颶風、海嘯、干

30、旱、暴雨，自然界已經違反常規(guī)，如何實現人類社會與自然的和諧發(fā)展，已經是擺在我們面前的不可跨越必須直面的問題。二、 立意角度1、綠色生活2、 尊重自然 和諧相處三、 素材積累：1、她以叢林里清晨的露珠作為甘霖，滋潤一顆綠色的心；她以枝頭上飽滿的野果作養(yǎng)料，豐盈一顆綠色的心；她以黑猩猩純真的笑容作動力，溫暖一顆綠色的心。她是珍妮古道爾，一個一生行走在叢林里，用心給世界帶來綠色的最偉大的人。自告奮勇去研究黑猩猩，她是無所畏懼的科學家；奔走呼號去勸慰保護野生動物，她更是心懷綠色，播撒綠色的善者。她懷揣著一顆綠色的心，從人類文明走進叢林，走進黑猩猩的世界。叢林給她的心暈抹了一層青綠，黑猩猩給她的心瑩潤了

31、一絲柔綠，她帶著更為充盈的綠色的心，為世界播撒希望，播撒綠色。她在綠色的非洲叢林行走，微笑；她與可愛的黑猩猩親吻、嬉鬧。她在一年四季常青不敗的綠色中看黑猩猩們的兒女情長，母子情深，去感受他們與古人一樣的喜怒哀樂。她綠色的心更為柔軟，她柔軟的心也感動了全世界的人，于是世界和她一起保衛(wèi)野生動物，于是世界的胸腔中也蘊藏著一顆綠色的心。綠色是愛，是希望，珍妮古道爾用她那顆綠色的心傳遞愛和希望，讓綠色盈滿人間。2、是她叫醒了被農藥毒害的昆蟲們，是她讓我們的春天不再寂靜。她是一個有敏銳發(fā)現力的海洋生物學家，又是一個熱情飽滿的生態(tài)作家，美國前總統(tǒng)阿爾戈爾說，蕾切爾卡遜的影響力已經超過了寂靜的春天中所關心的那

32、些事情，她將我們帶回如下在現代文明中喪失了令人震驚的地步的基本觀念：人類與自然環(huán)境的相互融合。她是一位偉大的劃時代的學者，她把綠色的種子撒播到每個人心中，讓世上開滿綠色的環(huán)保之花。賓夕法尼亞那個農莊給了她充滿綠色的童年，那浩瀚的海洋又洗刷了她本就純潔的心靈。她不僅熱愛綠色，研究環(huán)保事業(yè)，更完成了把科普論文轉化為大眾讀物的壯舉，她筆下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替這種生命的綠色向人們吶喊，呼喚人們對環(huán)境的愛，對綠色的希望。她像一個擺渡人，在急流中把綠色的夢渡向彼岸。她有限的生命喚起了無限的綠色，她自己渺小的身軀，爆發(fā)出了無與倫比的綠色能量，她是一個行動者，也是一個締造者，只要大自然還

33、存在，她那綠色的信念將會給人們以無限希望，幫我們建設一個更美麗的地球。3、歲月無情，人生有意。從上古的在河之洲，至明人的綠色河畔，再到今日的綠色生活的構想。每一年的春天，當那河畔的植物繁衍，它不僅帶來春天的豐盛，更是大地初萌，人間新生，是一片交織著綠色的和諧世界。綠色生活，把自己交給綠色，在對綠色的熱愛中我們實現了內心的和諧。物欲橫流的社會，人們瘋狂地追求物質生活的享受，在追求的過程中，往往迷失了自我，忘記了大自然賜予我們的綠色。感悟自然中的天地造化，感悟綠色最本真的意義。1845年，28歲的梭羅掙脫金錢的羈絆，遠離喧囂的城市，來到瓦爾登湖畔，追求自然的那抹綠色。兩年間，自耕自食，在湖水的漣漪

34、中，在那翠綠的山林里，他觀看日出和黎明，他為春天第一只麻雀的鳴叫而激動，為在山腰間燃燒似的綠草而歡欣。他無數次沉醉在清澈的湖水，翠綠的山脈和夜鶯的歌唱中，他在大自然的綠色中感受到濃郁的詩意，獲得了心靈的重生。于是有了現在的瓦爾登湖，一本與圣經并列在“人類二十五部經典圖書”的書，一本“構成美國人性格”的書。遠離城市的繁華，他選擇了自然的寧靜，人生有了綠色，他實現了質的飛躍。4、袁學順，一位普通的農民，一位被譽為“天鵝衛(wèi)士”的綠色執(zhí)行者。時光流逝，35年匆匆而過，他用信念堅守綠色的堡壘，用行動打出綠色的旗幟。他義務保護和救助傷病天鵝五百余只，保護了天鵝濕地一千余畝。他堅持每天巡湖，跑遍了榮成天鵝湖

35、的每一個角落。他視天鵝為孩子，將自家院子改為“家庭式大天鵝康復中心”，被譽為“綠色爸爸”。他拿出積蓄為天鵝購買糧食、藥品，并把康復的天鵝送回藍天，而家中卻一貧如洗。為了“綠色責任”，他挺身而出，反對在天鵝湖畔盲目開發(fā)工業(yè)項目，并為政府環(huán)保獻計獻策。他通過開展恢復濕地，保護水源，建立民間村鎮(zhèn)救助站點，編寫大天鵝救助手冊等多項活動，提高了村民的環(huán)境保護意識，帶動大家共同參與生態(tài)環(huán)境保護，促進人與自然的和諧相處?！疤禊Z衛(wèi)士”袁學順，以一個樸素的心，描繪了一幅人與動物和諧相處的美好畫面。正因他的人生充滿“綠色”，并敢于承擔“綠色”責任，才成為我們敬畏的“綠色爸爸”。5、斑白的雙鬢，蒼老的雙手，凋去的容

36、顏，時光在你身上刻下不可磨滅的痕跡，而你卻用一顆對自然的大愛之心抹去這歲月的雕刻，于古稀之年奔走，呼號，為這逝去的綠色，這裸露的大地，他是梁從誡，梁啟超之孫，梁思成林徽因之子。褪去輝煌身世的外衣，他以瘦弱之軀行走在呼喚綠色的道路上，哪怕前路黑夜漫漫，哪怕放眼望“微斯人，吾誰與歸”，哪怕遠方懸崖峭壁寸步難行，哪怕看到的都是無盡的遺憾，也要以一己之身奔赴在這條曲折的道路上，去喚醒糊涂的人類，去呼喚綠色的回歸。6000多米可可西里之上，近百張藏羚羊皮在烈火中發(fā)出爆裂的聲音，淚眼婆娑中，他看到了藏羚羊最后的掙扎，恐懼，聽到了它們的哀嚎和悲鳴。這淚，是一個67歲老人的心疼與無奈，為慘遭殺害的羚羊，為人類

37、的麻木愚昧，為人與自然的和諧的逝去，為綠色的不再。天地與我并生，而萬物與我為一，這是莊子的綠色宣言，也是梁從誡先生一生所追求的。如今，先生的身影已然逝去，但他呼喚綠色的聲音依然在我們耳畔回響。四、 例文導引尊重自然，和諧相處“人類屬于大地，但大地不屬于人類。世界上的萬物都是聯系著的，就像血液把我們的身體各部分聯系在一起一樣。人類只不過是這個網絡中的一根線，一個結。”印地安酋長西雅圖的話，道出了人與萬物息息相關的聯系?！白匀唤纭?，這三個普通的字組合在一起卻讓我們產生敬畏。自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。要做到人與自然和諧相處，我們首先要謙虛謹慎，從敬畏自然

38、做起。現實生活中，李奧帕德，美國環(huán)境保護主義的先驅。他離開紛繁亂世，在自然的微風中淋漓盡致的展示著自己獨特的魅力，用一生詮釋著對大自然的熱愛。循著李奧帕德的的腳步到金沙郡旁的農場，仲冬的時候，可以看到卷縮在洞穴的臭鼬，伸展身體，正大膽的拖著肚皮在濕漉漉的雪地奔跑著；初春，一年中生命最早的悸動，一夜之間厚厚的積雪都消融了，溪水輕輕拍打著這片剛剛蘇醒的土地，發(fā)出叮叮咚咚的響聲。忽然無限感激這位博士，究竟是怎樣的智慧，使他告別紛繁亂世，找到這一方凈土，我?guī)子莸瓜氯?。李奧帕德在沙郡年記里這樣寫道：“我們渴望尋得寧靜，渴望傾聽自然的聲音，渴望給心靈找到安穩(wěn)的歸宿。面對現代文明的惡之花，我們深深懷念曾經

39、廣布的人間天堂，甚至懷念清澈的河流、靜默的繁星、溫潤的雛菊?！彼援敨@得了成功之時，他選擇了離開，只是為了追求生命的自由。威斯康辛河畔的廢棄的農場是他的終老地，也是他心靈的歸宿地。他在這里觀察自然的變異、思考土地的命運,。亞里士多德說：“大自然的每一個領域都是美妙絕倫的?！毙且暗婪?，執(zhí)一把攝影機記錄下他眼中的自然。 “給予我們鼓勵勇氣的，可能不是誰曾說過的話，而是那曾經看到的風景。”正如星野道夫所說，他一個用生命愛自然的攝影機的人。他拿起攝像機，行走在自己設置好的軌道上，他穿梭于阿拉斯加的山脈，行走于堪察加半島的冰河。在他的鏡頭下，兇殘的熊變得憨態(tài)可掬，高傲的天鵝也平易近人。星野道夫把人生看成

40、是一場漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，對自然有最深的愛，所以才不眠不休；對自然有更深的理解，所以才不離不棄。數十載流年似水，磨不去他對自然的忠誠，他用生命幻化成最后的相片，是自然中最悲壯的風景。自然是一棵沒有年輪的樹，永遠不老。任憑歲月磨滅，依然鮮活。正如星野道夫所做的他的心屬于自然，他與自然共舞。他用他永不止息的步伐，告訴我們，應該尊重自然，和諧相處。反觀現實，我們已經背棄了大自然，她曾經那樣準確地為我們指路，而我們卻想用她的教導來教訓她。在人們與自然界打交道的千百年來中，人類越來越懂得如何在自然中生活，卻越來越不懂得這不僅是一種向自然的無限索取。有了科學的武裝，那些各種動物，甚

41、至深海里自由覓食的海洋生物，都變成了人類的食物、器物。那些曾經與人類共存的生物，被不斷馴化，有些則永久消失了。可面對全球變暖、臭氧層擴大、流行病肆虐、環(huán)境污染科學為什么又制止不住呢？人類離開了大自然呵護，離開了陽光、空氣、水、食物、熱量等這些必要的元素，將寸步難行。我們唯有尊重自然，和諧相處，人類才能在地球上綿延不息。方向五：競爭與規(guī)則一、理由：在市場經濟大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“阜陽劣質奶粉”、“紅心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達的每一個角落。殊不知，市場經濟的發(fā)展，要的決不是顛覆

42、規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點。二、立意角度：1、用規(guī)則守望公平正義2、遵守游戲規(guī)則3、讓規(guī)則浮上水面4、讓“下不為例”走開三、素材積累：1、 讓校規(guī)看守哈佛當年，哈佛牧師立遺囑時，把自己的一塊地皮和20本古書。贈給當地的一所學院。哈佛大學一直把牧師的這批書籍珍藏在哈佛樓里的一個圖書館內，并規(guī)定學生只能在館內閱讀，不能帶出館外。1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛大學的圖書館，很多珍貴的古書毀二一炬。突發(fā)的火災把一名普通學生推到了一個特殊的位置。他在經過痛苦的思想斗爭后，終于作出一個勇敢的選擇。原來在大火發(fā)生之前，他違反圖書館規(guī)定，悄悄把哈佛牧師捐

43、贈的一本書帶出了館外，準備閱讀完后再歸還。災難過后，這本書成了稀世珍本。該學生懷著不安的心敲開校長辦公室的門，說明情況后鄭重地將書還給了學校。校長先是表示感謝，并對他的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。賞罰分明，一點也不拖泥帶水。對此，很多人表示用規(guī)則看守哈佛比用其他東西看守哈佛更安全有效。“讓校規(guī)看守哈佛”的理念，也許是哈佛作為一所私立大學卻創(chuàng)造無限輝煌而享譽全球的原因之一。規(guī)則是對所有人的，規(guī)則高于一切、大于一切。即使校長不想開除這個學生都不可能。因為校規(guī)有規(guī)定，所以這位校長沒有網開一面，沒有下不為例。這是對規(guī)則的敬畏，也是對規(guī)則面前人人平等的最好詮釋。2、規(guī)則，讓人別無選擇在一次世

44、乒賽上，瑞典選手瓦爾德內爾與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業(yè)國家隊員，在關鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。 在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，對方每一記失誤都會給自己帶來一分勝算，自己的每一次成功扣殺都會給勝利加上砝碼。在最后的關鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向對面，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手

45、因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。 賽后，當記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇！” 這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。3、她是一位真正的醫(yī)者，溫潤卻堅韌，溫和而堅定。醫(yī)者的責任讓她知難而

46、上，她打破虛假，還原真相。既然身穿白衣，就要對生命負責。她不懼怕死亡，用生命還醫(yī)療行業(yè)一片純潔的天空。陳曉蘭，一個與假劣醫(yī)療器械斗爭了10年的白衣天使，在這個物欲橫流的時代里，用規(guī)則作盾，以正義為槍，劃破了企圖阻擋陽光的那抹陰霾，驅散了模糊時代精神的塵埃。同事笑她傻，面對巨額的紅包、封口費竟然絲毫不動心，反而默默承受黑心商人的打擊報復；家人罵她傻，為了取得證據，竟不惜假扮病人，以身犯險，以身試針?？墒撬f：“既然身穿白大褂，就不該對不起醫(yī)生這兩個字。”神圣的醫(yī)德讓她無法眼看著黑心商人用假劣醫(yī)療器械欺騙病人而默不作聲，純凈的良知讓她無法忽視病人被病人被病魔折磨后卻得不到治療的痛苦。于是，她選擇站

47、起來，去戳穿那些骯臟的謊言，為維護白大褂的純凈。這不是不知變通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“雖千萬人，吾往矣”的無私，是“眾人皆醉我獨醒”的堅毅，雖然這條路很難走，可她仍然拖著沉重的腳步為社會找到了方向。4、遵循法律規(guī)則的律師張思之，一個敢于說真話的人，中國最有威望的法律人，一個按法律規(guī)則做事的人。他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不讓；他是劍，揚眉出鞘，直指邪惡，絕不姑息。烈火鍛造鐵血律師，兩袖清風忠誠衛(wèi)士。他一生做一個“馴服者”，但從未屈服，從未向所謂的真理低頭。在那個已經不把高尚當做墓志銘的時代，他選擇為良知而辯論，他鏗鏘有力的辯詞如烈火一般燒透黎明前的黑夜，那是荊棘叢里一行漫長的跋

48、涉，彎彎曲曲，尋找一個光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下震撼心靈的辯詞，這一起，只是按法律的規(guī)則行事。張思之，他用自己的熱血，在中國的大地上犁出前進的血脈和希望，滋潤了我們日漸枯萎的良心。他的存在和執(zhí)著，承載著一個現代國家的法制夢想。5、今天，如果有人大叫 “吃虧了，買到了注水牛肉！”別人一定會說他大驚小怪，因為國人已對注水肉見怪不怪了。事實上，從紅心鴨蛋事件到不少食品行業(yè)被指添加蘇丹紅，從三鹿奶粉事件到多家奶粉檢測出三聚氰胺，從霸王洗發(fā)水被檢出超標二惡烷，從藥用膠囊使用工業(yè)明膠制作到日化行業(yè)秘密曝光，仔細梳理一下，我們不難發(fā)現，似乎每個行業(yè)都有著只做不說的公開秘密，這就是飽

49、受詬病的“行業(yè)潛規(guī)則”。五、例文導引：規(guī)則，讓人別無選擇曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業(yè)國家隊員，在關鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。 在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，在最后的關鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向對面，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失

50、誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。 賽后，當記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇！” 這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。 規(guī)則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國里應該成為絕緣體，成

51、為我們思想原野上的一道堅固的長城。當然，在某些時候，它也不是不能兼顧，當諸葛亮揮淚斬馬謖時，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規(guī)則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規(guī)則的前提下進行的。美國哈佛大學圖書館失火案中，校方表現出來的態(tài)度也體現了這一點。 哈佛大學圖書館不慎遭遇火災，使這所大學具有歷史意義的400本書毀于一旦，學校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本極其珍貴的書在著火前一天被一名學生帶出圖書館，躲過了這場劫難。我們從感情上會認為這位學生應當受到褒揚，甚至應當給予什么獎勵，但事實上，校方在對這位同學歸還圖書的行為作出表彰的同時，宣

52、布了給予他開除學籍的決定，原因是他違反了該圖書館的書不能帶出的規(guī)定。 這件事給了我們深刻的啟示，進一步說明，在規(guī)則面前人所應該采取的正確態(tài)度。 在市場經濟大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“阜陽劣質奶粉”、“紅心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達的每一個角落。殊不知，市場經濟的發(fā)展，要的決不是顛覆規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點。正如經濟學家所說：“市場經濟越完善，法規(guī)應該更健全，市場參與者的法律意識應該更強烈?！币恍┩稒C者為趨利而違規(guī)的行為，只能是飲鴆止渴

53、，割肉補瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。規(guī)則是最堅硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無策；規(guī)則是最芬芳的花朵，讓一切堅守它的人分享到成功的蜂蜜。規(guī)則，讓人別無選擇，人們除了愛它，就是更愛它。方向六：百姓觀念變遷例文導引：變遷歷史是車輪轆轆作響，碾不去的，是一個年代的記憶與印痕。時代的步伐款款而來，揮不去的，是人們生活觀念所映射的嶄新的變遷。三十年，在歷史奔流的長河中只是一朵小小的浪花，但對于具有團結奮斗自強不息精神的中國人民來說，足矣。翻天覆地，已不足以形容人們觀念的變遷。時代蹁躚，舞出了一曲春的圓舞曲。是否還記得那個憑票供應的年代？計劃經濟，物資極度匱乏。那會兒苦啊，一年只能在過年吃一次餃子，

54、還都是肥肉。衣服都是縫縫補補，一群孩子輪著穿。經常聽老人講起那段艱苦的歲月。人們的物質欲望被客觀生產力水平所遏制，消費這個詞更是聞所未聞，見所未見。時光荏苒，如今，琳瑯滿目的商品擠滿了商場的貨架。消費成為人們生活必不可少的一項內容。而理性合理的適度消費也被人們所認可。保護環(huán)境、綠色消費的消費理念也如大潮一般席卷國。從“十一五”提出的綠色GDP目標再到生態(tài)文明的建設，再到“限塑令”的具體實施，無不體現著改革開放以來人們消費觀點的變化?！吧蠈W？哪有那么多錢供那么多娃上學呦！”這是改革開放前中國多數家庭的真實寫照。在那個所有中國人都面朝黃土背朝天的年代，上學是一種奢望。更不用說大學等高等教育的普及與

55、發(fā)展。而隨著社會主義現代化建設的磅礴展開，教育領域也出現了一系列可喜的變化。從“科教興國”戰(zhàn)略到“人才強國”戰(zhàn)略，從“希望工程”到“新蕾計劃”，再到一批高等學府與研究機構的設立，中國教育揭開了新的一頁。人們的教育觀念不再是“上學有什么用”，而轉化為“接受教育是成才的必然選擇”，而免費的九年義務等政策，是人們教育觀念轉變的重大推動力?！巴映升?，望女成鳳”，成為每個家長的夙愿。不得不說，改革開放以來，人們的教育觀念邁上了很大一個臺階。從價值觀念到就業(yè)觀念，從道德觀念到環(huán)保觀念、時間觀念，中國已發(fā)生的巨大的變化，時代經歷了跨越式的變遷?？墒牵呀洓]有不和諧音符存在了嗎？顯然不是，在價值規(guī)律的自發(fā)調節(jié)下，金錢至上、拜金主義、奢侈浪費等現象仍不斷出現。全面小康的實現還有很長路要走。斗轉星移三十載，中國在改變。迎著時代的變遷，人們的觀念也改頭換面、煥然一新。奏響新的時代篇章，吹響時代的號角，中國，仍在前進。中國，在路上。觀念的變革洶涌而來。你，準備好了嗎？觀念改變社會回首過去，中國在近代以來飽受各國列強的侵擾、屈辱。令曾經偉大的文明古國積弱積貧。鴉片戰(zhàn)爭之辱、圓明園之痛、辛丑條約之無奈，始終是十幾億中國人民心中揮之不去的陰影。但是我們不可否認的是在三十年前一次偉大的變革又重新將幾乎支離破碎的中國引上了富強之路改革開放開辟的新道路。更改變了困擾我們的觀念。