人教版高中語文選修“中國古代詩歌散文鑒賞”教案第一單元第3課《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案

1、擬行路難導(dǎo)學(xué)案（教師版）【學(xué)習(xí)目標】1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認識懷才不遇者的不幸3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力5、學(xué)會比較閱讀【學(xué)習(xí)時數(shù)】：一課時【學(xué)習(xí)方法】朗讀法、問答法、討論法重點難點：1、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意2、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力3、學(xué)會比較閱讀（使用說明學(xué)法指導(dǎo)：1、先自讀課文，讀準字音，讀清句讀，結(jié)合課文注釋把握詩歌大意，再研讀本學(xué)案。必須牢記：不讀課文，不做學(xué)案。2、將預(yù)

2、習(xí)中不能解決的問題標出來，并填寫到后面“我的疑問”處，待課堂討論解決。預(yù)習(xí)案一、【知識鏈接】（1）作者介紹鮑照，_朝文學(xué)家，擅長寫_詩，聞名于世，年青時就樹立遠大的政治抱負，自認為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中?！久鞔_】鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長寫樂府詩，聞名于世，年青時就樹立遠大的政治抱負，自認為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中擬行路難18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理

3、想幻滅的悲哀，真實地反映了當(dāng)時貧寒士人的生活狀況（2）寫作背景：我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，主要由數(shù)十個大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職。他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色。（3）解釋題意行路難：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字二、【自主研習(xí)】整體感知1.學(xué)生自由朗讀全詩，要求富有感情2.學(xué)生結(jié)合注釋，

4、理解大意3.請嘗試翻譯本詩，要求創(chuàng)設(shè)意境，語言優(yōu)美，表述連貫通順【明確】1往平地上倒水，水會向不同方向流散人生也是有命的（貴賤窮達是不一致的），怎么能行時嘆息坐時愁？喝點酒來寬慰自己，因要飲酒而中斷了行路難的歌唱人心又不是草木，怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么2傾倒水于平地,水向四處分流.人生是即定的,怎么能成天自怨自艾.喝點酒來寬慰自己,歌唱.歌唱聲因舉杯飲酒俞益悲愁而中斷.人心又不是草木,怎么會沒有感情.欲說還休,欲行又止,不再多說什么三、【我的疑問】在預(yù)習(xí)中，你存在哪些疑惑呢？請寫下來和同學(xué)一起尋求答案吧。探究案【展示交流】1、全詩突出了一個什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析

5、【明確】全詩突出一個“愁”字這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運也不同。這兩句中，隱含詩人的不平之氣。但是，這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”不過，實際上“愁”是消除不了的。詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁，然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)帯Ｔ姷那八木洳谎猿?，第五、六句借酒澆愁、用“歌斷愁，第七句是一個大轉(zhuǎn)折，把全詩的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個急轉(zhuǎn)，不敢言”第七句那么慷慨

6、激昂，第八句卻如此無可奈何，在對比中表現(xiàn)出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負重。全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”（古詩源）。2、第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？【明確】運用了比興手法。詩人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對社會人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。（分析：作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定

7、的因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也”這正曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情）3、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？“【明確】命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認命了，實是對不公平社會發(fā)出憤怒的控訴。4、第五、六句塑造了一個什么樣的形象？（【明確】以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的

8、悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？5、第七、八句寫出了什么感情？【明確】第七句是對前面幾句的總結(jié)，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。表達了詩人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_的是作者心中的無奈，“豈無敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。6、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無感”兩個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時嘆息

9、坐時愁呢？應(yīng)該學(xué)會自我寬慰實際上，語言中蘊含著不平之氣這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達到了高潮7、這首詩的感情基調(diào)是什么？【明確】本詩即是詩人的不平之鳴，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情訓(xùn)練案1、【模擬試題】對照閱讀鮑照擬行路難（其四）與李白行路難（其一），說說他們對“行路難”的態(tài)度有什么異同？行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將

10、登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。【明確】從思想內(nèi)容看，都是寫懷才不遇的悲憤不平的感情。但由于時代和詩人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。2、推薦閱讀：詠懷八十二首（其一）阮籍夜中不能寐，起坐彈鳴琴薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟孤鴻號外野，翔鳥鳴北林徘徊將何見，憂思獨傷心（1）找出這首詩的詩眼？【明確】憂思（2）詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？【明確】開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達了詩人心中的隱憂三、四、五、六句通過“明月

11、、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨和憂思最后兩句直抒胸臆，點破憂思、傷心附：鑒賞資料擬行路難著重表現(xiàn)詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平詩歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來喻指人生窮達的各殊這是一個很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟次二句承接上文：既然人的貴賤窮達就好比水流的東西南北一樣，是命運注定、不可勉強的，那又何必?zé)┏羁嘣埂㈤L吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認現(xiàn)實，其實內(nèi)里蘊蓄著無限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個“命”字上大“命”

12、當(dāng)頭，誰還能強爭強求？只能聽?wèi){它貴者自貴，賤者自賤。但反過來問一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認“命”，原是無可奈何的事；把社會生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無言的控訴再往下，詩思的發(fā)展仍然循著原來的路子認了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來，連歌唱行路難也暫時中斷了，更不用說其余的牢騷和感嘆那末，矛盾就此解決了？詩還用得著寫下去嗎？“心非木石豈無感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語氣強調(diào)指出：活著的心靈不同于無知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡簡單單七個字，把前面諸種自寬自解、

13、認命聽命的說法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來，其熱度和力度足以令人震顫我們仿佛看到詩人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對不公平的命運大聲抗辯可是，他并未由此再進一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊藏著無窮的含意，表明詩人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會政治內(nèi)容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切經(jīng)過詩篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚一抑，就把詩人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達出來了套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”這首詩在音節(jié)上也有它獨到的地方它不像前面第一、第三首詩采用純七言句，而是用的長短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊，但有個好處，