孔子的言行記載論語(yǔ)讀后感五篇

1、孔子的言行記載論語(yǔ)讀后感五篇孔子的言行記載論語(yǔ)讀后感1孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭， 誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食， 樂(lè)以忘憂， 不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲， 五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌?學(xué)問(wèn)淵博， 成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家， 可謂是震古爍今（ 不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者， 也起碼是前無(wú)古人了 ） 。 以如此身份， 當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)， 他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”， 多么令人不可思議!作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家， 孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎 ?答案是肯定的?？鬃拥奶攸c(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，

2、 而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的， 但是人的具體感情是無(wú)限的。 作為有限的“人”， 探究的是無(wú)限的“人”， 這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。 人的性情舉止， 是處于不斷的變化過(guò)程中的， 每探究出新的內(nèi)容， 就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性， 才是最困難的。 而孔子最精辟的論述， 也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合， 兩人都是偉大的教育家， 為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑

3、問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)， 不斷的學(xué)習(xí)， 從而提高自身的修養(yǎng)與品德， 這是有必然性的。這就是孔子的學(xué)習(xí) ! 這就是圣人的學(xué)習(xí) !也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵， 但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我?？鬃拥难孕杏涊d論語(yǔ)讀后感2孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作論語(yǔ)流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。論語(yǔ) ， 封面精致， 外殼鵝黃， 厚厚的， 正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字， 并配有一幅山水畫(huà)， 讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊! 這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買來(lái)的呢 !

4、這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)， 不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”和“子曰： “三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”兩句話。第一句話的意思是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎 ?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎 ?”告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的?！钡诙湓挼囊馑际牵骸翱鬃诱f(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)

5、習(xí)的地方。 我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)， 如果是缺點(diǎn)的話， 就把它當(dāng)成一面鏡子， 看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)， 如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。 ”告訴了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)。 ”這兩句話寫(xiě)得真好， 我們大家也要好好讀讀哦!論語(yǔ) ，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨?。做人，就?yīng)該要不能只修飾外貌， 更重要的 . 是內(nèi)心的修養(yǎng); 做人， 就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人; 做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn); 做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是

6、做人的基本要求。論語(yǔ)，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代孔子的言行記載論語(yǔ)讀后感3一代智者萬(wàn)代師， 被稱為”至圣“的孔圣人孔丘， 以其獨(dú)特的教育方式， 在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒， 他堅(jiān)信”君子喻于義， 小人喻于利“， 他使用”溫 故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的為人處世之道那一句句論語(yǔ)，傾訴著 他的心聲，那一句句論語(yǔ)，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽(tīng)著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無(wú)友不如己者，過(guò)則 勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和

7、而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。“中他的教導(dǎo)。而那一條 條論語(yǔ)中，最令我觸動(dòng)的，還是”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！霸诳鬃拥难壑?，有智慧的人，最高修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多， 所以自信，也不會(huì)被事情迷惑; 而有仁德的人，最高修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨，才有了如 今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來(lái)，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救而那些有勇氣的人，最高修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大， 風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職猓?/p>

8、有了支撐下去的信念， 因此， 無(wú)論什么樣的危險(xiǎn)， 也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見(jiàn)多識(shí)廣，待人寬厚，更是無(wú)所畏懼?；蛟S我無(wú)法真正理解孔子，解析論語(yǔ)，但是， 我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。孔子的言行記載論語(yǔ)讀后感4孔子的論語(yǔ)語(yǔ)言深?yuàn)W，我作為一名小學(xué)生，只知論語(yǔ)是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語(yǔ)錄， 其他的便一概不知了。 就在五年級(jí)時(shí)， 學(xué)校編寫(xiě)了各年級(jí)適用的論語(yǔ) ，我才慢慢對(duì)它產(chǎn)生了興趣。讀過(guò)了論語(yǔ)后，我了解了孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始人， 論語(yǔ)中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，十分適合我們小

9、學(xué)生閱讀。論語(yǔ)對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著。 論語(yǔ)中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?“用直接的兩句話告訴了我，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過(guò)程，要懷著愉快的心情去對(duì)待它。 另一句”溫故而知新， 可以為師矣。 “也在強(qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。就拿那一次來(lái)說(shuō)吧，那天是語(yǔ)文測(cè)試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒(méi)有復(fù)習(xí)。 練習(xí)時(shí)， 許多題目我都答不出來(lái)， 急得我抓耳撓腮， 最后成績(jī)很差?；氐郊液?，我發(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是打開(kāi)書(shū)包，開(kāi)始復(fù)習(xí)功課。 就這樣到了第二次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)， 我從容不迫地在卷子

10、上行云流水般地寫(xiě)下了答案，最后，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。從表面上來(lái)看， 要”溫故知新“很困難， 但只要每天堅(jiān)持， 就一定能有新體會(huì)?？鬃拥倪@個(gè)學(xué)習(xí)方法古今通用，也是許多現(xiàn)代人提倡的。讀論語(yǔ) ，僅僅是兩句話， 就收獲了這一大學(xué)習(xí)方法， 難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎 ?孔子的言行記載論語(yǔ)讀后感5翻開(kāi)薄薄的論語(yǔ)， 我發(fā)覺(jué)如今的我們已離儒家文化甚遠(yuǎn)了， 也許以今人的眼光，論語(yǔ)中的孝道已很難讓人接受。但我想說(shuō)：請(qǐng)大家捧起論語(yǔ) ，讓我們重視孝道。子曰：“父在，觀其志; 父沒(méi)，觀其行; 三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”其實(shí)父母就是我們最完美的榜樣，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的

11、小王子、小公主，而少了對(duì)父母的崇敬之情，孝字難尋呀! 我曾聽(tīng)說(shuō)父親出售血換來(lái)的是兒子無(wú)止境的花銷; 我曾看見(jiàn)一個(gè)絕望母親的淚水，卻換不來(lái)浪子的回頭。我不禁想問(wèn)：孝從何尋?早在春秋之時(shí)，夫子便有子尋父志之思想， 父母給了我們生命， 以崇敬的心來(lái)奉養(yǎng)父母， 這就是我們對(duì)父母最大的回報(bào)。子曰：“父母之年，不可不知也; 一則以喜，一則以憂。”如今我也見(jiàn)年過(guò)半百的父母仍為孩子操前忙后， 真不知作為兒女的他們是否對(duì)父母之年有夫子般的見(jiàn)解。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笨赐赀@句，我不禁想起報(bào)紙電視上一個(gè)個(gè)離家出走的孩子， 和那流滿淚水的父母的臉。 夫子云： “父母在， 不遠(yuǎn)游，游必有方。 ”孩子應(yīng)該在父母身邊， 若有時(shí)要遠(yuǎn)行必告知父母。 若那些離家的小孩能捧起論語(yǔ) ，若明了此句的深刻含義，便知父母之用心良苦，便會(huì)少一些離家出走的孩子和焦慮萬(wàn)分的父母。 如果今后我們遠(yuǎn)游了， 我們更應(yīng)當(dāng)珍惜與父母團(tuán)聚的時(shí)間，要在有限的時(shí)間內(nèi)給父母以最大的關(guān)心來(lái)彌補(bǔ)遠(yuǎn)游之缺。子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞; 有酒食，先生饌，曾以為孝乎?”侍奉父母和顏悅色就是孝。而對(duì)于現(xiàn)在的小王子、小公主，和顏悅色大概只是父母對(duì)他們吧!