老子的領導智慧ppt課件

1、.司馬遷老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)今河南省鹿邑縣曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃dan，下垂，周守藏室之史也。約前571年至471年之間,曾做過周朝的守藏史。幼年牧牛耕讀，聰穎勤快。晚年在故里陳國居住，后出關赴秦講學，逝于扶風。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀2奧巴馬學舌子曰孟云.老子像 01、022022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀3.一、老子的宇宙觀1陰陽為道 01 04 萬物之宗 14 21 412道生萬物 01 25 先天地生 42 51 623道法自然 25 17 34 37 62 萬物之奧 73二、老子的辨證法1反者道之動 40 42 44 知止不殆 55 58 76 2有無

2、相生 02 難易相成 22 48 58 763挫銳解紛 56 和光同塵 03 31 63 644虛極靜篤 16 45 大巧假設拙 57 61 76 老子【道】論2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀4孫子兵法始計篇.三、老子的認識論1靜觀玄覽 26 47 52 54 善建者不拔 10 2為學為道 48 49 67 老子三寶 70 713大智小智 11 19 22 27 33 41 大象無形 60四、老子的處世經(jīng)1無為而為 02 不言之教 03 37 43 48 57 632不爭之爭 03 08 上善假設水 22 66 68 73 813信言不美 81 02 23 43 66 73 78 正

3、言假設反 4見素抱樸19 絕圣棄智 05 08 27 55 78老子【道】論2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀5.一章道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲以觀其徼jio，邊境。此兩者同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！疽徽f】原文是“道可道，非恒道；名可名，非恒名。在漢代為避文帝劉恒之諱，才改為“常，“常亦為“恒。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀6 冷靜思索不急于表達“道為“玄同之門，專門為沉默者開啟。觀其妙生觀其妙陰觀其妙玄觀其妙陽觀其徼大觀其徼小.二章天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，

4、難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗f ，不居，是以不去。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀7 執(zhí)著是一切弊病之源放下！放下才干自在。 .三章不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民意不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，那么無不治?！咀釉弧可耨R都是浮云 +2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀8 不被表象迷惑，不用老為利害，不要自作聰明心要安靜莫紛亂。 .八章上善假設水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于

5、道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤憂，恨。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀9 他人以為他懦弱似水，其實這是大氣包容。 .十二章五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！灸摇糠菢饭?jié)用2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀10 不做過頭的事去掉了外在的追逐，所得的是恬然自適。 左青龍右白虎五 色.十六章致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不

6、殆。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀11 海納百川，有容乃大置信生命本身有回歸與生長的能夠。 .十七章太上不知有之，其次親之譽之，其次畏之，其次侮之。信缺乏焉，有不信焉，悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然?！咀釉弧烤雍投煌∪送缓?。【子貢問政】子曰：+2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀12 勝利了，完事了，其實我們原本來本、自自然然也就這樣了！ .二十二章曲那么全，枉那么直，洼那么盈，蔽那么新，少那么得，多那么惑。是以圣人抱一為天下式，不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲那么全者，豈虛言哉！誠全而歸之。2022/

7、7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀13 理直不一定要氣壯， 曲折才干得到周全。.二十七章善行無轍跡，善言無瑕謫zh，指摘，善計不用籌策，善閉無關楗jin，門閂，橫關豎楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀14 善人是不善之人的教師，不善之人那么是善人引以為自創(chuàng)的樣本。 .三十一章夫佳兵，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居那么貴左，用兵那么貴右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。而美之者，是

8、樂殺人。夫樂殺人者，那么不可以得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲痛泣之。戰(zhàn)勝以喪禮處之?！咀迂晢栒孔釉唬?2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀15 打敗對方，他贏他就輸！輸在哪里？輸在他的贏！ 左青龍右白虎文東武西JPG左青龍右白虎文東武西.三十三章知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀16 知足者富、自尊者貴，真正的智慧是自照照人，明白本人。.四十章反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生于有，有生于無。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全

9、文解讀17 “無 可以是“能夠，更可以是“無窮無盡! .四十二章道生一，終身二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之；強梁者不得其死。吾將以為教父！2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀18 損之可益，益之可損，自然有其持平原那么，人間福氣亦是如此。.四十四章名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。可鯋郾卮筚M，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀19 知足之人富有，知止的人有福，符合大道方能長久！ .四十五章大成假設缺，其用不弊。大盈假設沖，其用不窮

10、。大直假設屈，大巧假設拙，大辯假設訥。躁勝寒，靜勝熱。青靜為天下正。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀20 行動可以抑制冰冷，安靜可以抑制暑熱，心神清靜就可以君臨天下。 .四十八章為學日益，為道日損，損之又損，以致于無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，缺乏以取天下。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀21 渾默之智，無為天成，拿得起，放得下，這樣才干做大事！ .五十一章道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 此句有16字錯入第十章，

11、復原于此 102022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀22 用認知去定住，用智慧去觀照，用德性去成全，用大道去銷融！ .五十四章善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟chu，中止，停。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀23 大學之道：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。大學三綱八條.五十五章含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘zu，男嬰的生殖器

12、作，精之至也。整天號而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯那么老，謂之不道，不道早已。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀24 骨弱筋柔而握固，柔性顛覆比起剛性斗爭更有力量。 .五十六章知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。此句有12字錯入第四章，復原于此 04故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀25 得環(huán)中，應無窮不要只重生命的表象，要注重生命的本體！ .五十七章以正治國，以奇用兵，以無事取天下。無何以知其然哉？以此：天下多忌諱，

13、而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀26 用其機不如渾其機，用其心不如渾其心，渾樸自然，任天無為。.五十八章其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也，正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌gui，刺傷，直而不肆，光而不耀。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀27 “正道為何轉(zhuǎn)成“奇變？“良善為何變?yōu)椤把悾?.六十章治大國，假設烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。

14、非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀28 假設用“掃黑方式，愈掃愈黑；假設用“照亮方式，越照越亮。 .六十一章大邦者下流，天下之交也。天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，那么取小邦；小邦以下大邦，那么取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀29 大國關懷小國，博得小國服氣；小國禮讓大國，博得大國信任！ .六十二章道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立

15、天子，置三公。雖有拱、璧、以先四馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免邪！故為天下貴。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀30 真心探求，必有所得。即使是獲罪，也可得大道之保育而豁免。.六十三章為無為，事無事，味無味。大小多少，埋怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀31 大事看小，多事看少，面對怨懟du，恨，要有大道包容之德。 【子曰】以直報怨什么叫做不簡單不容易.六十四章其安易持，其未兆易謀，其脆易泮pn，

16、散，解，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為古故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，那么無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀32 慎終如始，接近勝利最危險！保合太和，好自努力。 .六十五章古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀3

17、3 天下國家并非用計較心做成，而是要用一番真心！ .六十六章江海之所以能為百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀34 善處卑下方成百谷之王；圣人不與人爭，天下無人與之相爭。.六十七章天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。假設肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。夫慈，以戰(zhàn)那么勝，以守那么固。天將救之，以慈衛(wèi)之

18、。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀35 心中有愛，無所憂懼；儉嗇之道，回到生命之源，不外放、不衰歇！ .六十八章善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀36 大自然給指點者的啟示：讓活動者的活動，讓本人還它個本人。 .七十一章知不知，上矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病?！咀釉弧恐疄橹恢獮椴恢?，是知也。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀37 識得病痛，便可免得病痛，這便是【認不是】的工夫！ .七十四章民不畏死，奈何以死懼之？假設使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手者矣?！咀釉弧砍劦?，夕死可以。2022/7/20 老子【品德經(jīng)】全文解讀38 讓“畏懼轉(zhuǎn)成