傳播學(xué)教程第十二章

1、傳播學(xué)教程第十二章一、填空輿論導(dǎo)向的第一個階段是議程設(shè)置傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的互動正在成為我們這個媒介“議程設(shè)置”的新特點(diǎn)和新趨勢。報紙的議程設(shè)置對較長時期議題的“重要性順序排列”影響較大，電視的“熱點(diǎn)化效果”比較 突出。報紙的新聞報道形成議題的基本構(gòu)架，而電視新聞報道則挑選議程中若干最重要的議題加 以突出強(qiáng)調(diào);電視的主要影響是提供談話議題，而報紙則可以進(jìn)一步對個人議題產(chǎn)生較深刻 的影響。、“培養(yǎng)分析”是信息系統(tǒng)分析的延伸?！肮沧R”是社會傳播的一項重要任務(wù)。在傳統(tǒng)社會，這一功能是由教育和宗教來承擔(dān)的，而 在現(xiàn)代媒介社會則成了大眾傳播的一項主要任務(wù)。資本主義的媒介議程設(shè)置過程，從本質(zhì)上講是占統(tǒng)治地

2、位的政治、經(jīng)濟(jì)和社會勢力對輿論 進(jìn)行操作和控制的過程。信息源的性質(zhì)決定的“上限”新傳播技術(shù)的采用將帶來整個社會的信息流通量和信息接觸量的增大。沉默的螺旋理論把對輿論形成過程的考察從現(xiàn)象論的描述引向了社會心理分析的領(lǐng)域二、選擇題“議程設(shè)置功能”理論的不足之處是（c）A.設(shè)置社會議題B.形成社會議題C.反映社會議題D.形成輿論導(dǎo)向“沉默的螺旋”理論的特點(diǎn)（A）A.輿論觀B.傳播觀C.同化觀D.理性觀培養(yǎng)”理論的基本內(nèi)容不包括（D ）A,社會要作為一個統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去B.社會成員對社會有一種”共識“ C.包括客觀 存在的事物D.各種事物要有大體一致或接近的認(rèn)識以下不是構(gòu)建新聞框架的顯著因素的

3、是（B）A.行為主體B.道德認(rèn)同C.身份認(rèn)定D.歸類打包“知溝”理論的應(yīng)用研究領(lǐng)域，沒有表現(xiàn)在（D）A.新媒介普及過程研究B.區(qū)域開發(fā)與社會發(fā)展研究C.媒介素養(yǎng)研究D.信息尋求模式研究“培養(yǎng)分析否定（A）A. “意識”是社會作為一個統(tǒng)一整體存在的前提B.大眾傳播在形成“共識”過程中的強(qiáng)大作用C. 大眾傳媒所提供的“象征性現(xiàn)實”與客觀現(xiàn)實之間的距離D.傳媒的一些傾向所帶來的社會后 果。受眾的屬性對媒介議程設(shè)置效果的影響不正確的是（c）A.受眾對各種議題的經(jīng)驗程度B.受眾對媒介信息的接觸量C.人際傳播的范圍D.人口統(tǒng)計學(xué) 上的屬性等等以下關(guān)于沉默螺旋理論的理解錯誤的是（B）A.輿論是民主政治的基礎(chǔ)

4、B.效果是社會互動的有機(jī)整體C.輿論是一種社會控制的機(jī)制D. 傳播媒介具有社會現(xiàn)實的力量趨同行為發(fā)生的概率受到幾個條件制約，不包括（B）A.有無支持者B.是否堅定自己的見解信念C.對社會孤立的恐懼。.自我約束文化指標(biāo)研究不包括（D）A.制度分析B.訊息系統(tǒng)分析C.培養(yǎng)分析D.現(xiàn)實分析三、名詞解釋 議程設(shè)置功能就物理視野和活動范圍有限的一般人而論，這種關(guān)于當(dāng)前大事及其重要性的 認(rèn)識和判斷，通常來自于大眾傳媒，大眾傳媒不僅是重要的信息源，而且是重要的影響源。沉默的螺旋 人們在表達(dá)自己想法和觀點(diǎn)的時候，如果看到自己贊同的觀點(diǎn)受到廣泛歡迎， 就會積極參與進(jìn)來，這類觀點(diǎn)就會越發(fā)大膽地發(fā)表和擴(kuò)散；而發(fā)覺某

5、一觀點(diǎn)無人或很少有人 理會（有時會有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會保持沉默。意見一方的沉默造 成另一方意見的增勢，如此循環(huán)往復(fù)，便形成一方的聲音越來越強(qiáng)大，另一方越來越沉默下 去的螺旋發(fā)展過程。知溝由于社會經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會地位低者更快的獲得信息，因此大眾媒介傳播的 信息越多，這兩者之間的知識鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢。象征性現(xiàn)實 人們的“主觀現(xiàn)實”是在他們對客觀現(xiàn)實的認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的，而這種認(rèn)識在 很大程度上需要經(jīng)過媒體搭建的“象征性現(xiàn)實”的中介。經(jīng)過這種中介后形成的“主觀現(xiàn)實”， 已經(jīng)不可能是對客觀現(xiàn)實“鏡子式”的反映，而是產(chǎn)生了一定的偏移，成為了一種“擬態(tài)”的現(xiàn) 實。主流化

6、效果 傳播媒介的這種“培養(yǎng)效果”，主要表現(xiàn)在形成當(dāng)代社會觀和現(xiàn)實觀的“主流”， 而電視媒介在“主流形成”過程中尤其發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，它可以超越不同的屬性，在全社會 范圍內(nèi)廣泛“培養(yǎng)”人們關(guān)于社會的共同印象。四、簡答題議程設(shè)置功能的特點(diǎn)第一，傳播效果分為認(rèn)知、態(tài)度和行為三個層面，這些層面同時也是一個完整意義上的效果形成過程的不同階段，“議程設(shè)置功能”假說的著眼點(diǎn)是這個過程的最初階段，及認(rèn)知層面上 的效果。第二，“議程設(shè)置功能”理論所考察的，不是某家媒介的每次報道活動產(chǎn)生的短期效 果，而是作為整體的大眾傳播具有較長時間跨度的一系列報道活動所產(chǎn)生的中長期的、綜合 的、宏觀的社會效果。第三，“議程設(shè)置

7、功能”本理論暗示了這樣一種媒介觀，即傳播媒介是 從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)，的機(jī)構(gòu)。諾依曼大眾傳播觀輿論的形成是大眾傳播、人際傳播、和人們對“意見環(huán)境”的認(rèn)識心理三者相互作用的結(jié)果 經(jīng)大眾傳播強(qiáng)調(diào)提示的意見由于具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當(dāng)作“多數(shù)”或“優(yōu)勢噫 見所認(rèn)知這種環(huán)境認(rèn)知所帶來的壓力或安全感會引起人際接觸中的“劣勢意見的沉默”和“優(yōu) 勢意見的大聲疾呼”的螺旋式擴(kuò)展過程，并導(dǎo)致輿論的誕生。結(jié)合“沉默的螺旋”理論，試論現(xiàn)代社會中大眾傳播、社會心理和輿論三者的關(guān)系。大眾傳播與輿論的關(guān)系問題，是政治學(xué)、社會學(xué)和傳播學(xué)研究的一個歷史悠久的課題。傳統(tǒng) 的政治學(xué)和輿論學(xué)認(rèn)為，輿論是一種“社會合意”。由于傳統(tǒng)的政治學(xué)和輿論學(xué)主要從政治民 主的角度考慮問題，而作為”民意“的輿論自然是具有高度的正當(dāng)性和合理性的。試舉幾種關(guān)于輿論概念的基本觀點(diǎn)。第一種，是政治哲學(xué)的觀點(diǎn)，是“共同體”的最高意志，是民主政治的基礎(chǔ)。第二種，是社會學(xué)的“有機(jī)體”概念，即認(rèn)為輿論不是個人的