中國(guó)書(shū)法發(fā)展史以及文房四寶

1、關(guān)于中國(guó)書(shū)法發(fā)展史及文房四寶第一張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月一 漢字的演變和書(shū)法的分類第二張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月殷商甲骨文殷商時(shí)期刻寫(xiě)在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動(dòng)的文字，是經(jīng)過(guò)巫史加工過(guò)的古漢字。 只有到了甲骨文，才稱得上是書(shū)法。因?yàn)榧坠俏囊丫邆淞酥袊?guó)書(shū)法的三個(gè)基本要素：用筆，結(jié)字，章法。 第三張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第四張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第五張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月金文-西周散氏盤(pán)為西周后期厲王時(shí)代的青銅器，其銘文結(jié)構(gòu)奇古，線條圓潤(rùn)而凝煉，因取橫勢(shì)而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強(qiáng)

2、烈，表現(xiàn)了濃重的“金味”，因此在碑學(xué)體系中，占有重要的位置。 第六張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第七張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第八張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月東周石鼓文為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)刻石。今藏在北京故宮博物館。石鼓文在書(shū)法史上有承前啟后的重要地位。并對(duì)后來(lái)秦朝小篆的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。在石鼓文字里行間已經(jīng)找不出象形圖畫(huà)的痕跡，完全是由線條組成的符號(hào)結(jié)構(gòu)。 第九張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第十張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第十一張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月秦代小篆 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一

3、大障礙。秦始皇兼并天下，臣相李斯主持統(tǒng)一全國(guó)文字，使之整齊化一，秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)。第十二張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第十三張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第十四張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月漢代隸書(shū)漢代四百二十六年間，是漢字書(shū)法發(fā)展史上關(guān)鍵性的 一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢三百余年間，書(shū)法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏?、真?shū)、行書(shū)，隸書(shū)是漢代普遍使用的書(shū)體。第十五張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第十六張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月魏晉書(shū)法魏晉是完成書(shū)體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段。是

4、篆隸真 行草諸體咸備俱臻完善的一代。隸書(shū)產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程就孕育著真書(shū)(楷書(shū))，而行草書(shū)幾乎是在隸書(shū)產(chǎn)生的同時(shí)就已經(jīng)萌芽了。真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的定型是在魏晉二百年間。它們的定型，美化無(wú)疑是漢字書(shū)法史上的又一巨大變革。第十七張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月王羲之蘭亭序共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)的得意之作。后人評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書(shū)家都推蘭亭序?yàn)椤靶袝?shū)第一” 書(shū)法欣賞第十八張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月王羲之 平安帖釋文：此粗平安修載來(lái)十余口口人近集存想明日歸復(fù)悉口口由同增慨。書(shū)

5、法欣賞第十九張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月王獻(xiàn)之中秋帖被人稱為“一筆書(shū)”之祖，世傳張芝“一筆書(shū)”到晉代僅有王獻(xiàn)之獨(dú)得其法。暢快淋漓的筆法嘆為觀止。 書(shū)法欣賞第二十張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二十一張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月南北朝書(shū)法南北朝書(shū)法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書(shū)風(fēng)相近的南北朝碑志石刻書(shū)法的泛稱，是漢代隸書(shū)向唐代楷書(shū)發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期書(shū)法。 第二十二張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二十三張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月唐代書(shū)法唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰，可謂“書(shū)至初唐而極盛。楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)

6、發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)代。 第二十四張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 柳公權(quán)神策軍碑 第二十五張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 歐陽(yáng)詢 九成宮醴泉銘第二十六張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二十七張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月顏真卿第二十八張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月顏真卿祭侄稿第二十九張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月孫過(guò)庭-書(shū)譜第三十張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 宋代書(shū)法帖學(xué)大行半個(gè)世紀(jì)的五 代十國(guó)分裂混亂局面，國(guó)家復(fù)歸統(tǒng)一。宋代為后世所推崇者有蘇軾

7、，黃庭堅(jiān)，米芾和蔡襄四大家 。第三十一張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 黃州寒食詩(shī)貼蘇軾第三十二張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月宋徽宗閨中秋月詩(shī) 第三十三張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月元代書(shū)法書(shū)法一度出現(xiàn)興盛局面。他們主張書(shū)畫(huà)同法，注重結(jié)字的體態(tài)。但元代書(shū)壇純是繼承晉唐，沒(méi)有自己的時(shí)代風(fēng)格，縱觀元代書(shū)法，并不怎么出色。第三十四張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月趙孟頫第三十五張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月明代書(shū)法 明代近三百年間，雖然也出現(xiàn)了一些有造詣的大家，但縱觀整朝沒(méi)有重大的突破和創(chuàng)新。 第三十六張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月文

8、征明過(guò)庭復(fù)語(yǔ)十節(jié)卷 書(shū)法欣賞第三十七張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月文征明赤壁賦 第三十八張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月祝枝山第三十九張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月清代書(shū)法清代是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。在文藝上，清代自有其絢目迷人處。這時(shí)是書(shū)法發(fā)展史上的又一個(gè)中興期。第四十張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月王鐸第四十一張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月鄭板橋第四十二張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月文房四寶第四十三張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第四十四張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月文房四寶是.中國(guó)獨(dú)有的文書(shū)工

9、具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶”特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺w源（原屬歙 sh州府，現(xiàn)屬于江西）龍尾硯。自宋朝以來(lái)“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣，涇縣古屬寧國(guó)府，產(chǎn)紙以府治宣城為名)、端硯（現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州）和歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。第四十五張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月下面我們來(lái)詳細(xì)介紹一下文房四寶。第四十六張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月筆毛筆可算是中國(guó)獨(dú)有的品類了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達(dá)中華書(shū)法、繪

10、畫(huà)的特殊韻味上具有與眾不同的魁力。不過(guò)由于毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實(shí)屬鳳毛麟角。古筆的品種較多，從筆毫的原料上來(lái)分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠狐毛、胎發(fā)、人須、從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來(lái)分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙等。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。第四十七張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第四十八張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月長(zhǎng)鋒 中鋒 短鋒第四十九張，PPT共五十九

11、頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月墨墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書(shū)寫(xiě)中必不可缺的。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書(shū)畫(huà)奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。墨的制作非常講究，選料純正加工精細(xì)，上等的墨極為細(xì)膩、香醇.而細(xì)膩的程度主要取決于加工時(shí)搗do件的次數(shù)，搗杵ch次數(shù)愈多愈細(xì)膩，據(jù)說(shuō)一臼ji搗杵有上十萬(wàn)次的第五十張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月墨第五十一張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月紙是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。即使在機(jī)制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨(dú)有的光彩。在紙張

12、發(fā)明之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，最早的人們是采用結(jié)繩來(lái)記事的，遇事打個(gè)結(jié)，事畢解去。后來(lái)又在龜甲獸骨上刻辭，所謂甲骨文。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即金文或鐘鼎文。再后，將字寫(xiě)在用竹、木削成的片上，稱竹木簡(jiǎn)，如較寬厚的竹木片則叫牘d。同時(shí)，有的也寫(xiě)于絲織制品的嫌帛b上。先秦以前，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如著名的石鼓文。一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。這些古紙均據(jù)其出土的地點(diǎn)而被冠名。第五十二張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月紙第五十三張，PPT共五十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月硯硯雖然在筆墨紙硯的排次中位居殿軍，但從某一方面來(lái)說(shuō)，卻居領(lǐng)銜地位，所謂四寶硯為首，這是由于它質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、能傳之百代的緣故。所以，現(xiàn)今社會(huì)上四寶中以硯最為多見(jiàn)，受人喜愛(ài)的范圍也最為廣泛。硯有蓋，硯面微凹，凹處并有一根石質(zhì)磨杵ch，硯旁留存數(shù)塊黑色顏料。這方硯臺(tái)的實(shí)際壽齡已超過(guò)了五千個(gè)春秋。硯這種附帶磨杵或研石的形制從什幺時(shí)候才開(kāi)始發(fā)生改變，即取消磨杵或研石，而接近于硯呢？要直到兩漢時(shí)期。漢代由于發(fā)明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，故不須再借助磨杵或研石來(lái)研天然或半天然墨了。如此看來(lái)，磨杵或研石經(jīng)過(guò)史前及夏商周共三千多