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1、PAGE PAGE 9大愛施妙手(mio shu),懲戒(chngji)也溫情淺談如何讓教育(jioy)的懲戒充滿溫情內(nèi)容摘要:2013年,教育部出臺中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法,這是對學(xué)生權(quán)益的保障,也是對教師個(gè)人的愛護(hù)。但時(shí)至今日,仍有些教師對其中的一些條款很不理解,甚至抵觸,尤其是難以把握“懲戒”與“體罰”的界限和尺度,有的教師因噎廢食,談“罰”色變,忌怕“懲罰”這樣的字眼,對本屬教育手段應(yīng)有之義的懲戒教育,畏首畏尾、瞻前顧后,對學(xué)生采取放縱的態(tài)度,使我們的教育偏離了應(yīng)有的理性和尊嚴(yán)。教書育人,以德為本。教育是愛的事業(yè),愛是教育的本質(zhì),愛心是師德的靈魂。我們一方面要旗幟鮮明的反對體

2、罰行為,另一方面我們也要提倡必要的懲戒教育?;谶@一背景,本文試圖在師愛這個(gè)教育本質(zhì)的統(tǒng)領(lǐng)下,來探討如何通過懲戒手段這一教育方式,傳達(dá)出另一種師愛形式,妙手回春,把愛心這個(gè)最美麗的德行操守播灑在懲戒教育的全過程,讓它充滿脈脈溫情。關(guān)鍵詞:教育需要懲戒 懲戒教育也可溫情脈脈 懲之有智 戒之有方 懲之有情 戒之有時(shí) 懲之有度 正文:2013年,教育部出臺中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法,這是對學(xué)生權(quán)益的保障,也是對教師個(gè)人的愛護(hù)。但時(shí)至今日,仍有些教師對其中的一些條款很不理解,甚至抵觸,尤其是難以把握“懲戒”與“體罰”的界限和尺度,有的教師因噎廢食,談“罰”色變,忌怕“懲罰”這樣的字眼,對本屬教

3、育手段應(yīng)有之義的懲戒教育,畏首畏尾、瞻前顧后,對學(xué)生采取放縱的態(tài)度,使我們的教育偏離了應(yīng)有的理性和尊嚴(yán)。這是對十項(xiàng)規(guī)定的背離。 “見死不救(jin s b ji)”是醫(yī)務(wù)(yw)工作者的最大的“缺德(qu d)”;“以權(quán)謀私”是國家干部最大的“缺德”;“貪污公款”是財(cái)務(wù)工作者最大的“缺德”;“知法犯法”是執(zhí)法工作者最大的“缺德”,而“體罰學(xué)生”則是教師最大的“失德”!但是,不敢于、不善于懲戒學(xué)生,同樣也是放縱學(xué)生錯(cuò)誤、助長不良行為的失職表現(xiàn)。懼怕使用懲戒的教育方式同樣是愛心和責(zé)任感的喪失。體罰學(xué)生也好,在懲戒學(xué)生中無所作為也罷,這兩種情形都是與愛的本質(zhì)背道而馳。教書育人,以德為本。愛是教育的本

4、質(zhì),愛心是師德的靈魂。我們一方面要旗幟鮮明的反對體罰行為,另一方面我們也要提倡必要的懲戒教育。懲戒不是體罰。懲戒與體罰有著本質(zhì)的不同,懲戒是教育,而體罰則是傷害。懲戒的內(nèi)核是愛心和責(zé)任,愛心是師德的靈魂,責(zé)任是師愛的生命。懲戒要做到懲之有智、戒之有方、懲之有情、戒之有時(shí)、懲之有度,罰過無痕。教育只要具備了愛心這個(gè)內(nèi)核,不管它的表達(dá)方式多么千奇百態(tài),不管它的實(shí)施手段是多么嚴(yán)厲苛刻,都往往會(huì)給無助的心靈帶來希望,給迷蒙的雙眼帶來澄明,給彎曲的脊梁帶來挺拔,給卑微的念頭帶來自信,還會(huì)把懲戒的苦澀變成甜蜜的壓力,把懲戒的壓力變成勇敢前行的動(dòng)力!只有閃耀著愛心與責(zé)任的懲戒教育,才彰顯出令人神往的迷人魅力

5、和歷久不衰的強(qiáng)大生命力!愛心鑄師魂,懲戒也甜蜜。讓我們在懲戒教育中,傳達(dá)出另一種師愛形式,妙手回春,從而把愛心這個(gè)最美麗的德行操守播灑在懲戒教育的全過程,讓它充滿脈脈溫情。懲之有智。教育是科學(xué),更是藝術(shù)。懲戒教育必須要觸動(dòng)學(xué)生的心靈。這就要我們應(yīng)有懲戒的智慧和技巧。我們的一些老師特別年輕老師,在情緒沖動(dòng)中往往作出出口辱人,出手打人,出腳踢人的無奈選擇。不論你動(dòng)機(jī)多么好,情感多么真,理由多么純,一開始你就把師德葬送在粗魯?shù)呐e止之中,在修養(yǎng)上輸給了你的教育對象(duxing),把黔驢技窮的無能和品性低劣的印象暗示給了你的學(xué)生。結(jié)果真理離你而去,學(xué)生離你而去,搞不好還落得個(gè)“體罰(tf)”和“變相(

6、binxing)體罰”的惡名,自己卻咀嚼著“刻骨銘心”的酸楚與苦澀。我曾經(jīng)處理過這樣一個(gè)案例:一天中午,班上的小翠委屈地對我說:“老師,我不小心丟了6塊錢。班上有同學(xué)親眼看到小鵬撿起了。我去問他要回來??墒撬褪遣怀姓J(rèn)!”我一聽,生氣了。學(xué)校里每周都表揚(yáng)拾金不昧的同學(xué)。難道他丁點(diǎn)兒感覺都沒有嗎?于是,我打算給他個(gè)下馬威,叫他交出錢,然后讓他寫份檢討。反正不到他不承認(rèn)。當(dāng)我看見小鵬進(jìn)來辦公室那因害怕而蒼白的小臉時(shí),我改變了注意。我讓他坐下,柔聲說:“小鵬,有同學(xué)說你在課室里撿了6塊錢。是真的嗎?”小鵬一臉緊張,雙手放在膝蓋上不停地搓著,支支吾吾地說:“我是有6塊錢??墒恰蔽遗呐乃募绨颍骸靶※i,

7、別緊張!是小翠他們沒調(diào)查清楚。我知道你根本就沒想過要把錢據(jù)為己有。你早就想著把錢交給老師找失主了??墒?,你還沒來得及上交,就有人來告狀了。是這樣嗎?”小鵬一聽,臉紅了。他從口袋里掏出一把1元紙幣(zhb),輕聲說:“老師(losh),錢在這?!闭f完,他把錢遞給了我,松了一口氣。我接過錢,還不忘表揚(yáng)(bioyng)他:“這就對了。謝謝你。”小鵬根本想不到結(jié)果是這樣,羞澀地走了出去。我相信,此刻,小鵬的心靈充滿了愧疚和感激。這樣的“懲戒”顯得溫情脈脈,而富有教育的效果。教育機(jī)智,是一種不隨意的隨意,是智慧的閃爍,是育人技藝的精巧運(yùn)用。這種大愛無聲、罰之無痕的育人境界,令人賞心悅目,嘆為觀止,交口稱

8、絕。戒之有方。在澳大利亞,一個(gè)孩子在與同學(xué)野炊時(shí),因生火不順使用樹枝打傷了小鳥。這就違反了有關(guān)保護(hù)小鳥的地方法規(guī)。老師對這位同學(xué)進(jìn)行了懲戒。讓他就“小鳥的習(xí)性、小鳥與人、小鳥與環(huán)境”等八個(gè)方面的內(nèi)容寫一篇調(diào)查報(bào)告,一周內(nèi)完成。結(jié)果,這孩子跑圖書館、進(jìn)書店、上網(wǎng)查找資料,走訪鳥類學(xué)者終于完成了一篇內(nèi)容詳實(shí)、認(rèn)識深刻的文章,受到了老師的好評,還得到了一份精美的獎(jiǎng)品。從懲戒到獎(jiǎng)勵(lì),整個(gè)過程使我們看到這位老師的用心是何其良苦。這樣的懲戒教育,不但沒有讓孩子的自尊心受到傷害,反而在懲罰中獲得新知、受到心靈的震撼和德操的啟迪,使其在內(nèi)疚和羞愧中反思自己的錯(cuò)誤,自覺自愿地在悄無聲息之中改正自己的錯(cuò)誤,可謂高

9、明。懲之有情(yu qn)。我們(w men)不妨先來“品味(pnwi)”一下陶行知先生的糖。陶行知先生在擔(dān)任小學(xué)校長時(shí),看到一位學(xué)生用泥塊砸另外的同學(xué),陶先生制止了他并要他放學(xué)后到辦公室去。放學(xué)后,陶先生來到辦公室時(shí),那位學(xué)生早已等在那里。先生沒有批評他,反而掏出一顆糖給他,說:“你按時(shí)到,我遲到了,獎(jiǎng)給你?!苯又?,先生又掏出一顆糖,說:“我制止你用泥塊打人,你立即住手,我應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你?!毕壬痔统龅谌w糖,說:“根據(jù)我的了解,你用泥塊砸那些男生,是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生,這說明你有正義感,這顆糖也是獎(jiǎng)給你的?!边@時(shí),學(xué)生流下眼淚,說:“校長,我錯(cuò)了”陶先生笑了,又掏出第四顆糖:“這顆糖獎(jiǎng)給你,是因

10、為你認(rèn)識了自己的錯(cuò)誤?!碧招兄八膲K糖”的故事是一次經(jīng)典的“心罰”,動(dòng)之以情,曉之以理,罰之以心。教育是愛的事業(yè),愛是教育的本質(zhì),師愛是教育的靈魂,惟有真摯的愛,才能觸及學(xué)生的靈魂。懲戒教育必然傳遞著愛的鞭撻、愛的激勵(lì)、愛的期盼。傳遞著愛的懲戒,也必然是溫柔的懲戒,善意的懲戒,用心良苦的懲戒,學(xué)生也必然是甘認(rèn)受罰,罰而后作。如果老師是為罰而罰,冷酷無情的罰,以罰代教,一罰了之,不注意罰后的思想教育和轉(zhuǎn)化工作,其作用是不深入也是不能持久的。我們常說“罵是親熱,打是愛”。魏書生和李鎮(zhèn)西在教育實(shí)踐中,都有讓違紀(jì)學(xué)生跑操場的記錄,為何學(xué)生不認(rèn)為在受體罰呢?因?yàn)榇髱焸儽至藥煇?,做到了“打在學(xué)生的身上而

11、疼在教師的心上”。懲戒(chngji)是一把雙刃劍,能育人也能毀人,用得好則可使“小懲”變成“大戒(d ji)”,用不好(b ho)則可讓“小事”釀成“大錯(cuò)”,事與愿違,造成失敗教育。因此,在實(shí)施懲罰教育中,我們要謹(jǐn)慎并恰當(dāng)運(yùn)用這一方法,使之懲之有情。四、戒之有時(shí)。學(xué)生犯錯(cuò)之后,并不是隨時(shí)可以實(shí)施懲戒。很多情況下,學(xué)生知道自己犯了錯(cuò),已經(jīng)非常驚恐。如果此時(shí)還對學(xué)生實(shí)施懲戒無疑會(huì)加劇學(xué)生的心理負(fù)擔(dān),進(jìn)而把學(xué)生推到巨大的痛苦乃至精神崩潰的深淵。例如,當(dāng)某學(xué)生因?yàn)檫^失摔傷同學(xué)后,其本身已經(jīng)非??謶至?,假若教師立即罰他道歉和罰站,只會(huì)加深學(xué)生因過失犯錯(cuò)的恐懼,于學(xué)生的反思己過毫無作用。顯然,老師在處罰

12、學(xué)生的時(shí)間上毫無考慮,是即興式情緒化的處理。因此,懲戒學(xué)生也要看時(shí)機(jī),教師只有始終對犯錯(cuò)的學(xué)生懷有大愛,才會(huì)妙手回春,把“小皺褶”不著痕跡地?fù)崞?。五、懲之有度。在?shí)施懲戒教育時(shí),倘若一個(gè)不小心,往往會(huì)闖進(jìn)“體罰”的禁區(qū)。懲戒太重,就變成了超過學(xué)生承受能力的苛求甚至體罰。常常聽說對不按時(shí)完成作業(yè)的作出寫10遍20遍甚至更多遍作業(yè)的處罰,學(xué)生在被迫無耐的情況下,接受了老師的處罰,其結(jié)果又怎樣呢?有的老師為了自己的所謂“權(quán)威”和“鐵腕”的尊嚴(yán),作出咬牙切齒、恨之入骨、上綱上線,窮追猛打,“痛打落水狗”的罰,這些操之過急、罰之過重的做法,不但往往在學(xué)生因接受不了的抵賴中下不了臺階,而且還可能成為所謂“

13、狗急跳墻”、“逼良為娼” 、“破罐子破摔”式的抵觸逆反、離家出走甚至違法犯罪的直接誘因。罰之太輕,如隔靴搔癢(g xu so yng),不足以達(dá)到“苦”其心智(xn zh)、“勞”其筋骨(jng),“餓”其體膚、“痛”及心里的程度,容易使學(xué)生對老師的教育引導(dǎo)視為耳邊風(fēng)、反而產(chǎn)生“還可再犯”、“無所謂”的心理,起不到懲戒的目的。因此,懲戒就有一個(gè)度的問題。適當(dāng)把握懲戒的“度”,才可以收到懲戒教育的效果。五、戒之有據(jù)?!斑`法當(dāng)罰性”之所以讓當(dāng)事人接受并為之付出代價(jià),其中一個(gè)重要原因是罰之有據(jù)。那么我們在實(shí)施懲戒教育的過程中,也必須做到戒之有據(jù),戒之有理。有的學(xué)生犯了錯(cuò)誤后為了推托責(zé)任、逃避懲戒,往

14、往會(huì)杜撰出各種所謂的理由作狡辯、找借口。如果老師對此找不出適當(dāng)?shù)睦碛蓪W(xué)生進(jìn)行必要的懲戒性教育,很可能喪失及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行教育的大好良機(jī),從而使他們產(chǎn)生我行我素、不記后果、恣肆放縱的不良心理。因此,對學(xué)生的違紀(jì)違規(guī),決不能姑息遷就,放任自流。對學(xué)生實(shí)施懲戒教育的依據(jù)應(yīng)是校紀(jì)班規(guī)和合符道德要求的中(?。W(xué)生守則、中學(xué)生日常行為規(guī)范等之類的規(guī)范,基于這些事先“約法三章”的懲罰教育,學(xué)生的接受就像劃拳喝酒一樣,輸了既心甘情愿又豪爽受之,達(dá)到自我規(guī)范與約束的目的?!皼]有規(guī)矩不成方圓”,依據(jù)一定規(guī)范所作出的恰當(dāng)?shù)膽徒浣逃?,能增?qiáng)學(xué)生的規(guī)則意識、是非觀念和責(zé)任感,明白行為作事不能超越一定的界限、違規(guī)是要付出

15、代價(jià)、承擔(dān)責(zé)任的道理。馬卡連柯說:“凡是需要懲戒的地方,教師沒有(mi yu)權(quán)利不懲戒。在必須懲戒的情況下,懲戒不僅是一種權(quán)利,更是一種義務(wù)?!睆膶I(yè)的倫理角度看,無條件地回避懲戒權(quán)的使用,不僅沒有(mi yu)彰顯高尚的師德,相反是一種違背教師職業(yè)道德的瀆職行為!因此(ync),富有時(shí)代氣息的師德內(nèi)涵是愛與責(zé)任,學(xué)識涵養(yǎng)和人格魅力是師德的最高境界。有人把師愛比作春雨,滋潤了孩子的心田;有人把師愛比作陽光,溫暖了孩子的心房。師愛,是一種發(fā)自靈魂的芬芳,是一種深入骨髓的甜蜜。當(dāng)你用心去愛你的學(xué)生,對學(xué)生的懲戒就會(huì)成為一種喚醒,一種鞭策,一種激勵(lì),長善救失的真愛就會(huì)促他們反思,讓他們銘記,壓力也會(huì)變成動(dòng)力,苦澀也會(huì)變成甜蜜,只要懲戒教育是動(dòng)之以情、曉之以理、

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