2019年高考語(yǔ)文全程訓(xùn)練計(jì)劃習(xí)題天天練 29含解析

1、天天練29古代文化常識(shí)專(zhuān)練(一)基礎(chǔ)過(guò)關(guān)1下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A望，農(nóng)歷每月十五。既望，農(nóng)歷每月十六?；?，農(nóng)歷每月的第一天。朔，農(nóng)歷每月的最后一天。B青衫，多為低階的官服或卑賤者的衣服。后人常用“司馬青衫”形容悲傷哀痛的情感。C望帝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀國(guó)君主的稱(chēng)號(hào)，傳說(shuō)他死后化為杜鵑鳥(niǎo)，啼聲凄切。后用“望帝”代指杜鵑鳥(niǎo)，也用以指悲哀凄慘的啼哭。D干支紀(jì)年法，是我國(guó)歷法上自古以來(lái)一直使用的紀(jì)年方法?！案芍А笔鞘旄珊褪刂У目偡Q(chēng)。答案：A解析：“晦”是農(nóng)歷每月的最后一天，“朔”是農(nóng)歷每月的第一天。2下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常

2、用來(lái)指兒童時(shí)代。B“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位部曲行伍，泛指部隊(duì)。C“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。D“伯”在古代是爵位稱(chēng)呼，周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。答案：A解析：“總角”指的是未成年時(shí)梳的發(fā)髻，不分男女。3下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A在古代官職變動(dòng)中，“出”是由京城到地方做官，“入”是由地方進(jìn)京城做官。B“季秋”是指秋天的最后一個(gè)月，即農(nóng)歷九月，古代一個(gè)季度的三個(gè)月分別用“孟、仲、季”來(lái)表示。C“改元”一般是指新皇帝即位后改變紀(jì)年的年號(hào)，同一皇帝在位時(shí)也可以改元。D“再拜”是指再次拜謝，這是古代一種隆重的禮節(jié)，用于表達(dá)敬意。答案：D解析：“

3、再次拜謝”錯(cuò)，應(yīng)該是“拜兩次”。4下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“擢”指遷官，即升職。與“擢”相同的還有“察”與“舉”等詞。B“昆弟”指兄和弟，比喻親密友好。C“甫冠”指剛剛20歲，古代男子20歲行成年禮。D“追贈(zèng)”指古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者一種官職或稱(chēng)號(hào)。答案：A解析：察：考察后予以推舉。舉：推選，推薦。這兩個(gè)詞與“擢”不同。5下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“黜陟”中的“黜”指降職或罷免，“陟”指晉升、進(jìn)用，該詞指人才的進(jìn)退、官吏的升降。B“射禮”，古代重武習(xí)射，常舉行射禮。射禮有大射、賓射、燕射、鄉(xiāng)射四種。C“箕踞”，古代禮節(jié)的一種，兩股著地伸直兩腿

4、，形似畚箕。D“留守”，古時(shí)皇帝出巡或親征，命大臣督守京城，便宜行事，擔(dān)當(dāng)這種職責(zé)的就稱(chēng)為“留守”。答案：C解析：這是一種不禮貌的坐姿，不是禮節(jié)的一種。6下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A六軍，天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。周制以一萬(wàn)兩千五百人為一軍，天子有六軍。B四紀(jì)，為四十年。古代以歲星(木星)繞天運(yùn)行一周為一紀(jì)，一紀(jì)十年。C理學(xué)，是宋明時(shí)期的一種崇尚理性的唯心主義哲學(xué)思想，代表人物有周敦頤、程顥、程頤、朱熹等。D九州，我國(guó)古代所劃分的九個(gè)行政區(qū)的通稱(chēng)，后用作中國(guó)的代稱(chēng)。答案：B解析：古代“一紀(jì)”是十二年，“四紀(jì)”為四十八年。7下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“解褐”指脫去平民穿

5、著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。B“南面”指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝?jiàn)天子時(shí)立于南面。C“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，可用來(lái)表示舊日的典章制度。D春秋是儒家的經(jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)。答案：B解析：“南面”即“面南”，指登帝位。能力提升8下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“微服”，指帝王或高官為隱蔽身份而改穿平民便服。B“賻助”，指贈(zèng)助喪家的財(cái)物。C“踐阼”，特指帝王即位。D“上元”，農(nóng)歷正月十五，舊俗元夜張燈為戲。另有農(nóng)歷八月十五為“中元”。答案：D解析：“中元”是農(nóng)歷七月十五。9下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

6、)A“廟號(hào)”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。B“東宮”既指太子所居之宮，亦指太子，古代設(shè)三少、三公等侍奉太子。C“五經(jīng)”是指詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記中庸春秋，其實(shí)本來(lái)有六經(jīng)，樂(lè)經(jīng)亡于秦末戰(zhàn)火。D“江左”是一個(gè)地理名詞，一般指江東，即長(zhǎng)江下游江南地區(qū)。古人習(xí)慣以東為左，以西為右。答案：C解析：“五經(jīng)”不包括中庸，應(yīng)是周易。10下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“進(jìn)士”，中國(guó)古代科舉制度中殿試及第者，唐代始置進(jìn)士科目。B“封章”，言機(jī)密事之奏章皆用皂囊重封以進(jìn)，故名“封章”。C“受禪”，指王朝更迭，新皇帝繼承舊帝讓給的帝位，泛指繼位。D“蕭墻之難”，指由內(nèi)因而非外因引起的災(zāi)

7、禍，泛指內(nèi)亂。答案：A解析：“進(jìn)士科”在隋朝時(shí)開(kāi)始設(shè)立。11下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A進(jìn)士，明清時(shí)稱(chēng)殿試考取的人，又可細(xì)分為進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。B諫議大夫，始置于秦，隋唐仍置諫議大夫，有左諫議大夫和右諫議大夫，分屬于門(mén)下省與中書(shū)省。C廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如太祖、高祖、明宗、太宗、文王、武王等。D表字，古時(shí)人在本名以外由父母或師長(zhǎng)為自己所起的表示德行或本名的意義的別名。答案：C解析：“文王”“武王”不是廟號(hào)。12下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A贈(zèng)，既指把東西無(wú)償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝為已死的官員及其親屬加封。B禁中，指皇帝所

8、居住的宮苑。因?qū)m苑禁衛(wèi)森嚴(yán)，不許人隨意出入，故稱(chēng)“禁中”。C關(guān)中，指陜西渭河流域一帶，因西有大散關(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，故稱(chēng)“關(guān)中”。D致仕，“致”的意思是“給予”，“仕”的意思是“做官”，“致仕”指獲得官職。答案：D解析：致仕，指交還官職，即退休。13下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A詩(shī)經(jīng)六義，指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指三種詩(shī)歌形式，后三者指三種表現(xiàn)手法。B楚辭，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種新的詩(shī)歌形式。作品運(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。C“風(fēng)”“騷”分別指詩(shī)經(jīng)里的國(guó)風(fēng)和楚辭中的離騷。詩(shī)經(jīng)與楚辭分別是中國(guó)文學(xué)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)

9、主義傳統(tǒng)的兩大源頭。D禊，古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀。如王羲之蘭亭集序“修禊事也”中的“禊”就是此意。答案：C解析：“浪漫主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”應(yīng)互換位置。14下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A八股文，明清科舉考試的一種文體，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成。B箕踞，坐時(shí)兩腿前伸，形似簸箕。這種姿勢(shì)是表示尊敬對(duì)方的意思。C鄉(xiāng)試，明清兩代，指各省每三年舉行一次的選拔人才的考試?？贾械姆Q(chēng)“舉人”。D道，古代行政區(qū)劃名。漢代在少數(shù)民族聚居的郡下設(shè)道，唐代曾分全國(guó)十五道，清代在省與州府之間設(shè)道。答案：B解析：箕踞是一種倨傲無(wú)禮的姿勢(shì)。15下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A國(guó)風(fēng)，詩(shī)經(jīng)中各國(guó)的民間歌謠，自周南至豳風(fēng)共分十五國(guó)風(fēng)，一百六十篇。B春秋五