第三講1世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

1、第三講 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 第一節(jié) 辨證唯物主義的物質(zhì)范疇一、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇 1、物質(zhì)范疇的歷史發(fā)展 （1）古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀古希臘：泰勒斯 水； 阿那克西美尼，氣 德謨克利特、留基波：原子和“虛空”是一切事物的本原。 1中國的古代：金、木、土、火、水（五行）。 金 火 木 水 土 2天覆于上，地偃于下，下氣蒸上，上氣降下，萬物自生其中間矣。 王充（東漢）3評價4（2）形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀內(nèi)容評價5（3）辯證唯物主義的物質(zhì)定義A 背景B 列寧的物質(zhì)定義 唯物主義和經(jīng)驗批判主義“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們

2、的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。” 6C 物質(zhì)范疇的重大意義 第一，徹底堅持了唯物主義的基本原則，堅持了唯物主義的一元論。 第二，指出物質(zhì)“是人通過感覺感知的”，人的認(rèn)識可以反映客觀實在，從而徹底堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論。本體論與認(rèn)識論的統(tǒng)一7 第三，指出“客觀實在”性是一切物質(zhì)的共性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。 唯物論與辯證法的統(tǒng)一8二、運動是物質(zhì)的根本屬性1、什么是運動 “運動”是標(biāo)志宇宙間一切事物、現(xiàn)象和過程的變化的哲學(xué)范疇。 就最一般的意義來說，就它（運動）被理解為存在的方式、被理解為物質(zhì)的固有屬性來說，它

3、包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置移動起直到思維。 恩格斯92、物質(zhì)和運動不可分割（1）沒有不運動的物質(zhì)（2）沒有非物質(zhì)的運動10（1）沒有不運動的物質(zhì)宏觀世界微觀世界自然界和人類社會11“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十二耳順，七十而從心所欲不逾矩?！笨鬃铀痉铱怂局i 12（2）沒有非物質(zhì)的運動 任何一種運動形式都有一定的物質(zhì)承擔(dān)者。 13設(shè)想沒有物質(zhì)的運動唯心主義充塞天地間只有此知，天只此知之虛明，地只此知之凝聚，鬼神只此知之妙用，四時日月只此知之流行，人與萬物只此知之合散，而人只此知之精粹也。 錢緒山（明）“知”（主觀意識）14“萬物都在運動，但只是在

4、概念中運動”。畢爾生153、靜止是運動的特殊狀態(tài) （1）靜止的 兩種基本情形 第一，在一定的空間之內(nèi)，某一物體相對于一定的參考系（參照物）而言，沒有發(fā)生位置的移動。 第二，在一定的時間之內(nèi)，某一物體仍然保持著自身的性質(zhì)，沒有變成別的東西。 “靜者靜動，非不動也”。 王船山（明）16（2）承認(rèn)相對靜止的意義：第一，把握相對靜止，才能理解運動。（相對靜止是測量和計算運動的尺度）第二，把握相對靜止是認(rèn)識事物的必要條件。因為只有在相對靜止中才能把事物區(qū)別開來，才能理解物質(zhì)的多樣性。 17 “方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”。 莊子 183、運動的絕對性和靜止的相對性是辯證統(tǒng)一的 （1）運動

5、是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的； 靜止是局部的、暫時的、有條件的，是運動的特殊狀態(tài)，因而是相對的。 在絕對運動中有著相對靜止，在相對靜止中也有著絕對運動。 19（2）兩種錯誤傾向 形而上學(xué)的觀點否認(rèn)運動的絕對性，夸大相對靜止。 相對主義和詭辯論的觀點否認(rèn)相對靜止 ，把絕對運動片面夸大。20形而上學(xué)的觀點的表現(xiàn)： 第一，提出所謂絕對不變的天體、絕對不變的物種、絕對不變的社會秩序等觀點。 第二，把運動僅僅歸結(jié)為數(shù)量的增減、場所的變更，簡單的循環(huán)，即量變過程，仍然把靜止看成是事物的本性和固有狀態(tài)。 第三，上帝的“第一推動” 第四，否定運動 芝諾二分法、阿基里斯追龜、飛矢不動、運動場2122

6、相對主義和詭辯論的錯誤：。莊子：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”莊周夢蝶“是亦彼也，彼亦是也”“萬物齊一” 克拉底魯：“人不能一次踏進(jìn)同一條河流”。23 只有神話故事才把一成不變視為幸福。永恒意味著癱瘓和死亡，唯有運動加上它的全部痛楚才是生命。 雅各布布克爾哈特 24三、時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式1、 時間和空間的含義古人對時間、空間的探索“上下四方曰宇， 往古來今曰宙?！?“過去、現(xiàn)在、將來為世，八方上下為界?！保ǚ鹫Z） （1）時間和空間的含義時間是物質(zhì)運動過程的持續(xù)性。時間的特點是一維性或不可逆性。 “維”（DIMENTION） 25空間是運動著的物質(zhì)的廣延性。空間的特點

7、是三維性。 （2）時間和空間同物質(zhì)運動不可分割 一方面，時間和空間離不開物質(zhì)的運動，離開物質(zhì)運動的時間和空間是不存在的。 時間是以物質(zhì)在空間的運動來度量和認(rèn)識的。 空間是以物質(zhì)在時間中的運動來度量的。26 另一方面，物質(zhì)運動離不開時間和空間，離開時間和空間的物質(zhì)運動也是不存在的。 首先，物質(zhì)運動總要經(jīng)歷時間。 其次，物質(zhì)運動總要占有空間。 27 （3）形而上學(xué)觀點的錯誤： “絕對的、真正的和數(shù)學(xué)的時間自身在流逝著;絕對的空間，就其本性而言， 是與外界任何事物無關(guān)而永遠(yuǎn)是相同的和不動的?！?牛頓282、時間和空間的絕對性和相對性（1）時間和空間的絕對性就是指它們的客觀性。 康德（2）時間和空間的

8、相對性 首先，時間、空間隨著物質(zhì)形態(tài)的不同而不同。非歐幾何洛巴切夫斯基黎曼 29 其次，時間、空間隨著物質(zhì)運動速度的變化而變化。愛因斯坦狹義相對論 原理：相對性原理 光速不變原理30狹義相對論的驗證尺縮效應(yīng)鐘慢效應(yīng)31廣義相對論基礎(chǔ)：等效原理預(yù)言：在引力場附近，時鐘變慢，光線彎曲。323、時間和空間的無限性和有限性 （1）時間的無限性在于：它的一維持續(xù)性是無限的。 空間的無限性在于：它的三維廣延性是無限的 。 （2）各種具體的物質(zhì)運動在時間和空間上又都是有限的。 （3）時空的無限性和有限性是對立的統(tǒng)一。 第一，無限由有限所構(gòu)成。 第二，有限包含著無限，體現(xiàn)著無限。 33四、物質(zhì)形態(tài)的同源性和同

9、構(gòu)性 1、物質(zhì)形態(tài)的多樣性和同源性多樣性： 10-16cml028cm (44個數(shù)量級） 同源性： 宇宙大爆炸34宇宙大爆炸35銀河系36銀河系37遙遠(yuǎn)的星體（100億年）38星系紅移多普勒效應(yīng)紅移哈伯（美）：發(fā)現(xiàn)星系紅移（1929年）亞歷山大弗里德曼（俄）：1922年預(yù)言宇宙膨脹39宇宙背景輻射羅伯特狄克 詹姆士皮帕爾斯（美） 預(yù)言宇宙背景輻射阿諾彭齊亞斯 羅伯特威爾遜（美） 第一次檢測到宇宙背景輻射40膨脹的宇宙412、物質(zhì)形態(tài)的層次性和同構(gòu)性三大特點第一，任何結(jié)構(gòu)都具有不均勻的共同特征，即有核心與非核心的構(gòu)成。第二，任何結(jié)構(gòu)都具有旋轉(zhuǎn)(周期、節(jié)奏)的共同特征。 第三、任何結(jié)構(gòu)的有序態(tài)的維持都具有某種“力”的共同特征。 423、世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性43PRESENTATION1、全班分成10組，每組8人，自由組合。2、PRESENTATION包括兩部分，第一部分為“命題演講”；第二部分為“閱讀交流”。3、質(zhì)疑與評論，由另一組負(fù)責(zé)（5分）。4、PRE計入平時成績，共25分（平時成績共50