藝術(shù)概論藝術(shù)接受論-PPT課件

1、歡迎大家！ 第六章 藝術(shù)接受論 點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)一、藝術(shù)接受的性質(zhì)與特征（一）藝術(shù)接受與藝術(shù)的本質(zhì)1、藝術(shù)接受是構(gòu)成藝術(shù)活動完整性的重要環(huán)節(jié)藝術(shù)既是一種意識形態(tài)，也是人類社會生活中的一種活動方式。這種活動不僅表現(xiàn)為藝術(shù)家的創(chuàng)作活動，同樣表現(xiàn)為藝術(shù)作品在社會生活中的傳播、接受與消費的過程。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)在藝術(shù)活動中，藝術(shù)的接受與消費占有重要地位：A、藝術(shù)接受和消費在現(xiàn)實性上是藝術(shù)活動的完成。B、藝術(shù)接受與消費在潛在意義上同時是整個藝術(shù)活動在觀念與動機上的起點。C、藝術(shù)接受與消費貫穿于整個藝術(shù)生產(chǎn)

2、活動之中。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)2、藝術(shù)接受方式與藝術(shù)的本質(zhì) 藝術(shù)本質(zhì)：藝術(shù)家、藝術(shù)作品、接受方式。 藝術(shù)所以為藝術(shù)，最根本的原因在于它是與藝術(shù)消費和接受聯(lián)系在一起的； 創(chuàng)作主體和作品與接受消費主體構(gòu)成了特定的對象性關(guān)系。 藝術(shù)在接受方式上要求有特定的審美接受方式審美態(tài)度與它相適應(yīng)，從而使藝術(shù)作品在其現(xiàn)實性上成為藝術(shù)作品。 藝術(shù)作品中的含義和價值并不只是感性的形式，而是一個包括知識、理想、人生態(tài)度、政治傾向和宇宙觀的整體結(jié)構(gòu)。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)3、藝術(shù)接受是藝術(shù)返回社會生活的必由

3、之路. 藝術(shù)返回社會生活內(nèi)在于藝術(shù)接受和消費的形式中。 藝術(shù)的接受與消費使藝術(shù)重返社會生活還表現(xiàn)在它對社會生活的影響和構(gòu)造新的社會生活上。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)(二)藝術(shù)接受與藝術(shù)作品1、藝術(shù)作品是一個有待實現(xiàn)的對象 當(dāng)藝術(shù)作品創(chuàng)造出來還未進入接受過程之前，是一個有待實現(xiàn)的對象：（1）接受使作品從潛在的可能性轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實性（2）藝術(shù)作品作為一個召喚結(jié)構(gòu)，只有接受活動的參與才能實現(xiàn)它的意義和價值。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)2、藝術(shù)作品召喚結(jié)構(gòu)的實現(xiàn)（1）召喚結(jié)構(gòu)的層次 物質(zhì)材料層 形式結(jié)構(gòu)層

4、 客體所指含義層 時間和運動、人物的表情、接受者對作品形象的補償和完成、典型形象 意義集合層藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)（三）藝術(shù)接受是一個無限的創(chuàng)造過程 藝術(shù)接受是一個無限的創(chuàng)造過程，根據(jù)：1、藝術(shù)作品在空間上、時間上都能面對不同地域的接受者。2、作品本身結(jié)構(gòu)的召喚性特征。3、不同歷史中的接受主體對同一件作品有不同的感受、理解和體驗而有所創(chuàng)造。人類社會文化的歷史性；主體存在的歷史性；藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)的召喚性構(gòu)成了藝術(shù)接受的無限創(chuàng)造性和評價性的客觀依據(jù)。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)二、藝術(shù)接受的社會

5、環(huán)境與環(huán)節(jié)（一）藝術(shù)接受的社會環(huán)境藝術(shù)世界1、“藝術(shù)世界”的構(gòu)造：（1）“藝術(shù)世界”中為接受做出貢獻的各種意義上的主體：藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)1藝術(shù)家提供了藝術(shù)作品。2批評家藝術(shù)家與接受者之間的“中介者”。3藝術(shù)理論家和美學(xué)家4藝術(shù)史家5藝術(shù)世界中，各種藝術(shù)機構(gòu)中任職的工作人員，有藝術(shù)編輯、藝術(shù)教師、展覽館和博物館的研究及管理人員、出版商、畫廊老板、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人等等藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)（2）各種藝術(shù)機構(gòu)：展覽館、博物館、畫廊、劇場、電影院、音樂廳、出版社、書店、藝術(shù)教育機構(gòu)等等（3）

6、支配藝術(shù)世界運轉(zhuǎn)的規(guī)則和制度藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)藝術(shù)世界的兩個明顯特點：（1）藝術(shù)世界是一個專業(yè)化的世界。（2）藝術(shù)作品接受過程越來越復(fù)雜。2、“藝術(shù)世界”的性質(zhì)與功能中介性接受性主動性制度性與慣例性藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)（二）藝術(shù)接受的社會環(huán)節(jié)1、藝術(shù)展覽館2、新聞媒介3、藝術(shù)出版社4、藝術(shù)博物館5、藝術(shù)市場6、藝術(shù)院校藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)三、藝術(shù)接受與藝術(shù)批評 藝術(shù)批評的對象主要是藝術(shù)作品。是藝術(shù)接受活動中的一個層次。1

7、、藝術(shù)批評在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)的作用。2、藝術(shù)批評能通過對藝術(shù)作品的批評來影響藝術(shù)家的創(chuàng)作活動，進而影響藝術(shù)的接受。3、藝術(shù)批評對美術(shù)創(chuàng)作的調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在對作品的社會接受效果進行考察這個方面。藝術(shù)批評也是藝術(shù)接受的方式之一，具有集創(chuàng)造性、接受性與中介性于一體的特征。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)一、藝術(shù)欣賞的性質(zhì)與特征：1.藝術(shù)欣賞:參與人數(shù)最多而最具大眾性、群眾性的藝術(shù)活動2.性質(zhì)：非反思性的審美認(rèn)識活動3.藝術(shù)欣賞的性質(zhì)與特征：（1）感性和理性是統(tǒng)一和互滲的。 藝術(shù)作品以感性和形象的方式呈現(xiàn)給欣賞者 在感性的形式和形象

8、中，包含著真理、道德、社會理想等理性內(nèi)容（視頻）（2）充滿著聯(lián)想和想象。（3）始終飽含著感情。藝術(shù)接受與藝術(shù)欣賞達娜厄點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)二、藝術(shù)接受與藝術(shù)欣賞的過程（一）準(zhǔn)備階段1、定向與期待在期待中，根據(jù)已有的知識對藝術(shù)品進行猜測期待能使接受者處于激動而興奮的心理狀態(tài)中2、審美態(tài)度的形成接受者心理定向與期待的形成過程，同時也是他審美態(tài)度的形成過程。審美態(tài)度也是接受者審美能力的一種表現(xiàn)形式。藝術(shù)接受與藝術(shù)欣賞點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)（二）初級階段1、知覺完形與彌散2、知覺錯覺（1）空間錯覺（2）物像錯覺及其他3、知覺“差異原理”

9、與“陌生化”藝術(shù)接受與藝術(shù)欣賞點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)（三）高級階段1、理解（1）理解和前理解（2）理解的循環(huán)（3）理解中的還原和誤解2、體驗在藝術(shù)作品接受過程中，體驗既是最高級的階段，也是最能與藝術(shù)作品的存在方式和本質(zhì)特征相吻合的接受方式。3、回味 富有審美魅力的作品會在很長時間一直以表象的形式留存在我們的記憶中，供我們回味思索。藝術(shù)接受與藝術(shù)欣賞點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)三、藝術(shù)欣賞的共鳴現(xiàn)象和共同美感 藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，對于不同階級、民族和階層的人，都能產(chǎn)生共鳴。說明共同美感是存在的。藝術(shù)接受與藝術(shù)欣賞點擊添

10、加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)藝術(shù)的審美教育作用只有在藝術(shù)的接受與消費過程中才能得以實現(xiàn)。一、藝術(shù)的社會功能（一）藝術(shù)的認(rèn)識功能：藝術(shù)往往通過典型的藝術(shù)形象反映一個時代的生活，人們的精神面貌，欣賞者可以從不同的藝術(shù)作品認(rèn)識到不同時代、不同國家、不同名族的具體生動的生活情景，以及生活在那個時代中的各種人物形象，了解他們的性格特點、思想感情和精神面貌，擴大自己的生活視野，認(rèn)識現(xiàn)實、認(rèn)識歷史、認(rèn)識真理。藝術(shù)的審美教育點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)（二）藝術(shù)的教育功能指藝術(shù)能夠?qū)θ藗兤鸬剿枷虢逃偷赖陆逃淖饔谩＃ㄈ┧囆g(shù)的審美功能藝術(shù)能使人認(rèn)識形象的真理，能

11、夠激動人的情緒，使人產(chǎn)生美的感受與感動；能作用于人的理智，同時作用于人的感情。藝術(shù)的這種作用即美感作用，或叫審美作用。（四）藝術(shù)的三種社會功能之間的關(guān)系藝術(shù)的以上三種功能是一個辯證統(tǒng)一的關(guān)系藝術(shù)的審美教育點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)二、藝術(shù)的審美教育藝術(shù)的審美教育是建立在藝術(shù)所具有的功能及與藝術(shù)這種語言形態(tài)相適應(yīng)的接受方式基礎(chǔ)上的。藝術(shù)的審美教育點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)（一）藝術(shù)的審美教育與美的觀念美的觀念：那些既反映美的事物的種類的本質(zhì)和規(guī)律，又反映經(jīng)過典型化了的、非常鮮明的美的事物的個體的現(xiàn)象和形式；既有感性認(rèn)識中的具體形象，又有理性

12、認(rèn)識中的高度概括性，既有某類事物的個別性，又有該類事物的普遍性的觀念。在進行藝術(shù)的審美教育中，培養(yǎng)人們正確而又深刻的美的觀念是首要任務(wù)。藝術(shù)的審美教育點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)（二）藝術(shù)的審美教育與審美能力審美能力：包括對藝術(shù)的審美態(tài)度，對藝術(shù)作品的形式、結(jié)構(gòu)、語言特征、風(fēng)格樣式的感受力以及對藝術(shù)具有豐富的審美經(jīng)驗。審美教育：培養(yǎng)人們對藝術(shù)作品的整體把握能力 藝術(shù)的審美教育點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)（三）藝術(shù)審美教育的特點1、“寓教于樂”既勸諭接受者，又使他喜愛。說明審美教育實際上涉及到藝術(shù)功能的各個方面，而不是只對美的形式的教育。2、潛移默化使人們在不知不覺中既得到美的享受，又在精神方面得到凈化。藝術(shù)的審美教育點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)三、藝術(shù)審美教育的意義（一）藝術(shù)的審美教育與人的全面發(fā)展審美教育可以使人們更全面，更具體地感受到現(xiàn)實生活的意義。（二）審美教育在國民教育中的位置 一九九九年，中共中央和國務(wù)院通過一項關(guān)于推進國民素質(zhì)教育的重要決定，說到：“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力