最新設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢ppt課件

1、主講：何四新最新設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)的開展趨勢 最新設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)的開展趨勢 面對一個(gè)新世紀(jì)的到來，設(shè)計(jì)的開展趨勢成為設(shè)計(jì)師所關(guān)注的問題。設(shè)計(jì)開展趨勢不僅是一個(gè)有關(guān)未來的話題，它也是一個(gè)有關(guān)過去的話題，它建立在人們對過去的反思和閱歷總結(jié)的根底之上。在設(shè)計(jì)開展了一個(gè)多世紀(jì)后，作為物質(zhì)的設(shè)計(jì)已被注入更多的精神和文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)領(lǐng)域開場討論設(shè)計(jì)的民族化和個(gè)性化言語以及設(shè)計(jì)的文化含量。隨著人們對工業(yè)化危害的認(rèn)識(shí)，旨在維護(hù)生態(tài)環(huán)境的“綠色設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)界的搶手話題。 最新設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)的開展趨勢 工業(yè)化進(jìn)程和現(xiàn)代設(shè)計(jì)給人類生活帶來了便利，但同時(shí)也給地球和人類呵斥了無法挽回的災(zāi)難性破壞。環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源浪費(fèi)、交通堵塞是

2、工業(yè)開展所呵斥的直接影響，國際主義風(fēng)格把世界一切的都市都變成了玻璃幕墻和鋼筋混凝土的森林，人們在對現(xiàn)代設(shè)計(jì)整體反思的根底上，也開場了對設(shè)計(jì)開展趨勢的思索。綠 色 設(shè) 計(jì) 現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境問題已變得尤為突出，包括設(shè)計(jì)在內(nèi)的人類自然，社會(huì)科學(xué)都被提出了環(huán)保要求。綠色設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。綠色設(shè)計(jì)就是以綠色技術(shù)為原那么所進(jìn)展的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即在產(chǎn)品整個(gè)生命周期內(nèi)，著重思索產(chǎn)品環(huán)境屬性可裝配性、可回收性、可維護(hù)性、可反復(fù)利用性等，并將其作為設(shè)計(jì)目的，在滿足環(huán)境目的要求的同時(shí)，保證產(chǎn)品應(yīng)有的根本功能、運(yùn)用壽命、質(zhì)量等。 綠色設(shè)計(jì)也稱為生態(tài)設(shè)計(jì) 環(huán)境設(shè)計(jì) 等。雖然叫法不同，內(nèi)涵卻是一致的，其根本思想是：在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境

3、要素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目的和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響為最小。 綠 色 設(shè) 計(jì) 綠色設(shè)計(jì) 是旨在維護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源的設(shè)計(jì)浪潮，其中“組合設(shè)計(jì)和“循環(huán)設(shè)計(jì)是這一設(shè)計(jì)思想的實(shí)現(xiàn)。許多大公司在設(shè)計(jì)中盡量采用可以回收再利用的資料和不對環(huán)境呵斥污染的資料，以減少對環(huán)境的污染和對資源的浪費(fèi)。法國最近還規(guī)定了無汽車日來提示人們對環(huán)境維護(hù)和回歸自然的認(rèn)識(shí)。未來的綠色設(shè)計(jì) 從某些角度看，“綠色設(shè)計(jì)不能被看作是一種風(fēng)格的表現(xiàn)。勝利的“綠色設(shè)計(jì)的產(chǎn)品來自于設(shè)計(jì)師對環(huán)境問題的高度認(rèn)識(shí)，并在設(shè)計(jì)和開發(fā)過程中運(yùn)用設(shè)計(jì)師和相關(guān)組織的閱歷、知識(shí)和發(fā)明性結(jié)晶。目前大致有以下幾種設(shè)計(jì)主

4、題和開展趨勢： 1運(yùn)用天然的資料，以“未經(jīng)加工的方式在家具產(chǎn)品、建筑資料和織物中得到表達(dá)和運(yùn)用； 2復(fù)古的簡約的風(fēng)格，精心融入“高科技的要素，運(yùn)用戶感到產(chǎn)品是可親的、暖和的； 未來的綠色設(shè)計(jì) 3適用且節(jié)能； 4強(qiáng)調(diào)運(yùn)用資料的經(jīng)濟(jì)性，摒棄無用的功能和純裝飾的款式，發(fā)明籠統(tǒng)生動(dòng)的外型，回歸經(jīng)典的簡約； 5多種用途的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，經(jīng)過變化可以添加樂趣的設(shè)計(jì)，防止因膩煩而交換的需求；它可以晉級(jí)、更新，經(jīng)過盡能夠少地運(yùn)用其它資料來延伸壽命；運(yùn)用“附加智能或可裝配組件； 6產(chǎn)品與效力的非物質(zhì)化； 7組合設(shè)計(jì)和循環(huán)設(shè)計(jì)。 一輛運(yùn)用燃料電池、曾效力北京奧運(yùn)會(huì)交通的汽車 安康環(huán)保的竹韻筆記本 干凈的可再生風(fēng)能 曼徹

5、斯特機(jī)場，搜集太陽光進(jìn)展室內(nèi)采光； 美國健贊生物技術(shù)大樓，經(jīng)過鏡面反射的方法引入自然光線； 西班牙法布拉圖書館，根據(jù)陽光的角度設(shè)計(jì)采光，白天根本不需求人 工照明。 我國的東北大學(xué)漢卿會(huì)堂，中庭是弧形的設(shè)計(jì)，并且將弧形做了天窗，完美利用了自然光，使室內(nèi)添加了生動(dòng)活力。 在資料的運(yùn)用上，流水別墅也是非常具有意味性的，一切的支柱，都是粗獷的巖石。建筑內(nèi)的壁爐是以暴露的自然山巖砌成的，瀑布所構(gòu)成的宏偉的外部空間使落水山莊更為完美，在這兒自然和人悠然共存呈現(xiàn)了天人和一的最高境界。 社會(huì)可繼續(xù)開展的要求預(yù)示著“綠色設(shè)計(jì)依然將成為21世紀(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)之一。為了減少環(huán)境問題，設(shè)計(jì)師要對產(chǎn)品進(jìn)展環(huán)保性能的改良

6、，要對環(huán)境問題和其影響有很好的了解；這就得要比以往對科學(xué)和技術(shù)有更多的了解，同時(shí)需求發(fā)明性、新思想和富于想象力。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化的今天，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)成了鼓勵(lì)人們無節(jié)制的消費(fèi)和淘汰的重要介質(zhì)，“有方案的商品廢止制就是這種景象較為極端的一種表現(xiàn)?？衫^續(xù)開展的要求預(yù)示著“綠色設(shè)計(jì)依然將成為未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)開展的重要趨向之一。“綠色設(shè)計(jì)將給產(chǎn)品設(shè)計(jì)任務(wù)者們帶來更多的挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來了很多的契機(jī)。正如國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)結(jié)合會(huì)主席彼得先生所言：“設(shè)計(jì)作為人類開展的一個(gè)重要要素，除能夠成為人類自我消滅的絕路，也能夠成人類到達(dá)一個(gè)更加愉快的世界的捷徑。 在2000年德國漢諾威世博會(huì)上，日本建筑師坂茂設(shè)計(jì)的日本館是

7、環(huán)保主義的完美表達(dá)，這座建筑史上規(guī)模最大、分量最輕的紙?jiān)旖ㄖ?，其骨架全是由再生紙管?gòu)成的，覆蓋墻面和屋頂?shù)氖且粚影胪该鞯脑偕埬ぃ虼?，不用人工照明。世博?huì)終了后，這些資料全部回收利用，表達(dá)了“零廢料(zero waste)生態(tài)設(shè)計(jì)理念。其骨架全是由再生紙管構(gòu)成 是設(shè)計(jì)開展過程中設(shè)計(jì)師對運(yùn)用者的關(guān)注，自70年代設(shè)計(jì)師提出來后，為人提供更好的生活方式成為設(shè)計(jì)師更高的責(zé)任。為人的設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師除了用設(shè)計(jì)的產(chǎn)品關(guān)懷正常人，為人們提供更好的運(yùn)用功能外，尤其是經(jīng)過對設(shè)計(jì)品的獨(dú)特處置方式，關(guān)懷那些特殊的人群，包括老年人、兒童和殘疾人?！盀槿说脑O(shè)計(jì)經(jīng)典 鳥巢設(shè)計(jì)理念：為人而設(shè)計(jì) 很多人都猜測過鳥巢的理念從何

8、而來。但鳥巢的中方總設(shè)計(jì)師李興鋼卻通知大家，鳥巢的設(shè)計(jì)“是從內(nèi)到外的一個(gè)設(shè)計(jì)過程。 在新的時(shí)代里，設(shè)計(jì)已不僅僅是為人類提供運(yùn)用的功能，還應(yīng)該表達(dá)出對人的精神關(guān)懷，讓人們在設(shè)計(jì)里感遭到人與人之間的暖和。單純思索設(shè)計(jì)的功能和能否可以大批量、規(guī)范化消費(fèi)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠， 高科技的開展，尤其是微型處置器的開展把設(shè)計(jì)師從外型的局限里解放出來，路易斯?沙里文提出的“方式服從功能已不再是設(shè)計(jì)師所必需思索的問題。電腦輔助設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用把人從復(fù)雜的手工制圖中解脫出來，電腦在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的參與必定使設(shè)計(jì)的外觀和內(nèi)涵都發(fā)生變化，技術(shù)的開展對設(shè)計(jì)師提出了新的要求。 高科技的開展 技術(shù)的開展越來越尖端，也越來越不容易被非專業(yè)人員

9、所了解，因此，如何更好地使人與機(jī)器之間更容易溝通，如何使人更容易掌握技術(shù)產(chǎn)品，就成為擺在設(shè)計(jì)師目前的課題。設(shè)計(jì)師需求經(jīng)過富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)來到達(dá)產(chǎn)品成為“友善運(yùn)用者的目的，而不是讓人們在一個(gè)看起來高深莫測的機(jī)器目前不知所措。 在國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格普遍遭到異議后，設(shè)計(jì)開場強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、民族性和文化內(nèi)涵。在全球經(jīng)濟(jì)一體化、猛烈的市場競爭中，設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化言語、民族風(fēng)格和具有本國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品就顯得尤其重要。許多大公司在把產(chǎn)品打入國外市場時(shí)也充分留意到尊重別國的民族習(xí)慣，而且，與此同時(shí)，設(shè)計(jì)也成為傳播本民族文化的一種手段。這樣，新時(shí)代就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)更多地注入文化的要素。 在現(xiàn)代設(shè)計(jì)開展了一個(gè)

10、多世紀(jì)后，設(shè)計(jì)曾經(jīng)成為一門不斷開展的、復(fù)雜的交叉性學(xué)科，隨著時(shí)代的開展，對設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師的評價(jià)規(guī)范也發(fā)生了變化。評判一件設(shè)計(jì)產(chǎn)品能否是好設(shè)計(jì)，已不僅僅具有良好的功能和美觀的外型，它還被與能否可以節(jié)約能源、能否對環(huán)境產(chǎn)生污染、能否符合品德規(guī)范聯(lián)絡(luò)起來。產(chǎn)品的審美規(guī)范在新時(shí)代里與品德聯(lián)絡(luò)在一同，如英國著名設(shè)計(jì)實(shí)際家在他一書里寫道：“一張精心制造的美麗木頭桌子，對一些人卻變成了令人不愉快的東西：假設(shè)木料是由只需維持生活的最低工資的勞動(dòng)者，毀壞了無法再生的森林而獲得的話 設(shè)計(jì)的開展趨勢 人們對設(shè)計(jì)師的要求也越來越高，他們除了要具備外型的根本技藝和發(fā)明性的頭腦外，他還應(yīng)該是一個(gè)了解技術(shù)提高、把握時(shí)代脈搏、

11、緊隨時(shí)代潮流的人，對社會(huì)的責(zé)任感和職業(yè)品德感被以為是設(shè)計(jì)師所應(yīng)該具備的更重要的素質(zhì)。由于人們已逐漸認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)不僅僅是提供一件有用的物品，它還提供一種生活方式，提供一種代表著時(shí)代、文化、民族以及生活質(zhì)量的生活方式。解構(gòu)主義解構(gòu)主義60年代緣起于法國，雅克德里達(dá)解構(gòu)主義領(lǐng)袖不滿于西方幾千年來貫穿至今的哲學(xué)思想，對那種傳統(tǒng)的不容置疑的哲學(xué)信心發(fā)起挑戰(zhàn)，對自柏拉圖以來的西方形而上學(xué)傳統(tǒng)大加責(zé)難 解構(gòu)主義建筑是在80年代晚期開場的后現(xiàn)代建筑的開展。它的特別之處為破碎的想法，非線性設(shè)計(jì)的過程, 有興趣在構(gòu)造的外表或和明顯非歐幾里得幾何上花點(diǎn)功夫,構(gòu)成在建筑學(xué)設(shè)計(jì)原那么的變形與移位,譬如一些構(gòu)造與大廈封套.

12、1大廈的完成視覺外觀利用不可預(yù)料和受控紛亂描畫的刺激出現(xiàn)了無數(shù)的解構(gòu)主義的款式。解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)特征 解構(gòu)主義建筑 解構(gòu)主義建筑師設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)是賦予建筑 各種各樣的一一，而且與現(xiàn)代主義建筑顯著的程度、垂直或這種簡單集合形體的設(shè)計(jì)傾向相比，解構(gòu)主義的建筑卻運(yùn)用相貫、偏心、反轉(zhuǎn)、回轉(zhuǎn)等手法，具有不安定且富有運(yùn)動(dòng)感的形狀的傾向。 解構(gòu)主義建筑的特征，即： 1.無絕對權(quán)威，個(gè)人的，非中心的； 2.恒變的，沒有預(yù)定設(shè)計(jì) 很多解構(gòu)主義 建筑家甚至連完好的工程圖也沒有僅僅以草圖和模型來 設(shè)計(jì)，完全依托電腦來歸納； 3.多元的，非同一化的，破碎的，混亂的，模糊的； 解構(gòu)主義巨匠 為2021的倫敦奧運(yùn)設(shè)計(jì)的游泳館。整個(gè)建筑依然是解構(gòu)主義一向的風(fēng)格，只是建筑的外型和場館內(nèi)能包容的人數(shù)往往出現(xiàn)矛盾，這