人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》課件：第二單元-夢游天姥吟留別（共53張PPT）

1、夢游天姥吟留別導(dǎo)言: 他喝起酒來”天子呼來不上船”;他作起文章來”曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他是五岳尋仙,浪跡山水.他是”夢長庚星而誕”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù).但政治上卻屢屢受挫,他-就是臺灣著名詩人余光中曾這樣的評價：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”的李白. 本篇作于李白在長安受排擠出京第二年,借夢游,表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗. 李白是個有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的 人，“安世濟(jì)民”“功成身退” 是他一生的愿望。天寶元年 (公元742年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)

2、為實 現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。 當(dāng)時的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長安。冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時寫下夢游天姥吟留別留贈給友人，借以排譴內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。夢游：說明內(nèi)容的虛實。天姥：所夢內(nèi)容。吟：古詩體式， 多有悲愁慨嘆之意，

3、形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：說明本詩寫作目的。另名別東魯諸公或夢游天姥山別東魯諸公 題解：夢游天姥吟留別 鑒賞夢境?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。 思考：天姥山的特點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)？?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。信語或確實談到、說起。有時瀛洲天姥山虛實陪襯天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺北，因為山上赤石羅列，遠(yuǎn)看好像紅色的城，所以叫赤城。拔：超出、超過天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。東南：名詞作狀語，向東南 .

4、把神山（東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪襯作用，以虛襯實，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，詩 “神”的特色凸顯而出。 天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨手法：襯托、夸張 極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。、又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比?？鋸埖貙懰任逶肋€挺拔，連有名的天臺山也如拜倒在它足下。天姥山：高大雄峻（巍峨）我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！帮w”表現(xiàn)了什么追求？思考自由自在“照”和“送”寫出什么？ 明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。清清的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫。剡溪有何特

5、點(diǎn)？清幽寂靜思考：詩人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。腳著謝公屐，身登青云梯。謝公屐：南史謝靈運(yùn)記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒；上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。半壁見海日，空中聞天雞。1壯美觀日出，聞天雞千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖：萬轉(zhuǎn)：迷花：重疊的

6、巖。山路彎曲不斷。迷戀于花，被花迷住。暢游奇花異石、千巖萬嶺的天姥山，流連忘返。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。思考壯美奇絕 寫出白天的天姥山怎樣的景象？熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。栗：驚：使顫栗，形容詞作使動詞。使震驚，形容詞作使動詞。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動的樣子熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨， 水澹澹兮生煙。思考寫出夜晚的天姥山怎樣的一種景象？陰森恐怖。，離奇險怪熊咆龍吟，山石、泉水、深林、峰巒在發(fā)抖，青云密布，煙霧升騰列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充

7、分表現(xiàn)了打開天門 的雄偉氣勢。 名詞作狀語，在中間動詞，打開中：開：霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。名詞作動詞，彈奏鼓：青冥浩蕩不底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。思考天門打開后的景象如何？仙人盛會給人感覺？光輝燦爛，壯麗非凡。 光明一片，濟(jì)濟(jì)一堂，呈現(xiàn)一個相敬相愛、雍雍穆穆的極樂世界，也是詩人夢寐以求的夢游高潮。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。悸： 嗟：心驚感嘆忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。思考寫了什么事？在文中有何作用？ 心驚夢醒，好夢不常。 由幻想轉(zhuǎn)

8、到現(xiàn)實。引出詩人內(nèi)心的感慨。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。事：名詞，事情東：名詞作狀語，向東世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面。 思考：這層包含了作者怎樣的思想感情？安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！對權(quán)貴不阿諛奉承，鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨，更有追求個性自由的心聲。 思考：這層包含了作者怎樣的思想感情？全詩的思路一、夢游之由（起） 敘述二、夢游之景（觀） 描寫三、夢游之吟（嘆） 議論、抒情 夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己

9、對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”（不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）夢境解讀1作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。、想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。、語言靈活，形式錯落，富有節(jié)奏感，通俗平易，兼用長短句，打破了“七言”的束縛。 藝術(shù)手法云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞天姥入夢天姥風(fēng)光欣賞天姥仙山-撥云尖天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞世外桃源