對(duì)自由主義報(bào)刊理論問題和局限的幾點(diǎn)個(gè)人思考(第二版)(共6頁)

1、對(duì)自由主義報(bào)刊理論問題(wnt)和局限的幾點(diǎn)個(gè)人思考洪文豪(wnho)（華東師范大學(xué)，傳播學(xué)院，上海）摘要(zhiyo):報(bào)刊的自由主義理論曾是風(fēng)行資本主義世界的一種新聞理論觀點(diǎn)。本文在理解報(bào)刊的自由主義理論的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,對(duì)報(bào)刊的自由主義理論的區(qū)分新聞自由和濫用新聞自由的界限問題,理論空想性問題, 以及傳媒壟斷的現(xiàn)實(shí)等提出自己的思考。關(guān)鍵詞：自由主義報(bào)刊理論；濫用自由；理論空想性；壟斷西方報(bào)刊自由主義理論也稱自由主義媒介規(guī)范理論，產(chǎn)生于1718世紀(jì)，是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建勢(shì)力斗爭(zhēng)取得的成果，在西方各國反對(duì)封建集權(quán)主義的過程中起著重要的作用。但是, 從20世紀(jì)上半葉開始, 隨著社會(huì)發(fā)展和新聞大眾傳

2、媒現(xiàn)實(shí)的巨大變化, 報(bào)刊的自由主義理論的歷史局限性暴露出來, 像報(bào)刊是個(gè)人自由作為的領(lǐng)域、“意見的自由市場(chǎng)”和“真理的自我修正過程”這些曾經(jīng)輝煌的理論走向衰落。不久, 報(bào)刊的自由主義理論受到了有力顛覆。筆者認(rèn)為報(bào)刊自由主義理論雖然具有歷史進(jìn)步作用，但其所倡導(dǎo)的新聞自由在很大程度上具有空想的性質(zhì)，且其畢竟是一個(gè)相對(duì)的、階級(jí)的、歷史的范疇，具有嚴(yán)重的局限性，容易導(dǎo)致濫用新聞，黃色、暴力、煽情等新聞泛濫，嚴(yán)重危害健康的社會(huì)道德規(guī)范，帶來深刻的社會(huì)問題，商業(yè)化的運(yùn)作模式會(huì)使廣告商和贊助商成為左右新聞傳媒信息把關(guān)決策的一股勢(shì)力，最終自由競(jìng)爭(zhēng)被壟斷取代。一、對(duì)報(bào)刊自由主義理論的全面認(rèn)識(shí)報(bào)刊自由主義理論一提

3、出，就成為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)提供了輿論武器。報(bào)刊自由主義理論在政治上適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，經(jīng)濟(jì)上適應(yīng)自由貿(mào)易政策，思想上有利于“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”的建立，在對(duì)打破集權(quán)主義專制制度和等級(jí)支配觀念，確立自由、平等和權(quán)利思想，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步中起到了積極的作用。報(bào)刊自由主義理論其價(jià)值所在正是其自由傳播中的啟蒙精神。報(bào)刊自由主義理論沖破了“官報(bào)獨(dú)占”的局面，使民報(bào)報(bào)刊合法，從而出現(xiàn)了新聞事業(yè)的繁榮景象。報(bào)刊自由主義理論確立后，“批評(píng)政府無罪”成了一個(gè)基本原則，并且成了新聞自由的“試金石”。這一原則首先于1649年在英國確立（“李爾本案”） HYPERLINK /Search.asp

4、x?q=author:%E9%A1%BE%E6%98%B1 t _blank 顧昱 HYPERLINK /Search.aspx?q=author:%E5%94%90%E6%B5%A9%E6%B7%B3 t _blank 唐浩淳. 李爾本案與不得自證有罪權(quán)利的起源. HYPERLINK /Article/CJFDTotal-JYJU201336102.htm t _blank 教育教學(xué)論壇2013年36期，接著，1735年在美國確立（“曾格案件”） 王曉櫚.淺析十八世紀(jì)美國新聞自由的確立和維護(hù).東方企業(yè)文化2012年第9期。報(bào)刊自由主義理論在制度上得已確立以后，西方各主要國家的新聞事業(yè)也得以迅

5、猛發(fā)展，成為各國最具活力、最有生氣的新興產(chǎn)業(yè)。報(bào)刊的自由主義理論是資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)思想與政治體制、經(jīng)濟(jì)制度、權(quán)力機(jī)制關(guān)系密切的新聞體制理論，促進(jìn)(cjn)了西方新聞傳播事業(yè)的繁榮。它所提倡的“意見自由市場(chǎng)”對(duì)新聞傳播理論的研究也有著重要的價(jià)值.報(bào)刊自由主義理論不僅限定了新聞媒介的社會(huì)地位、活動(dòng)空間，制約著新聞傳播事業(yè)的體制、職能，也關(guān)系到新聞報(bào)道和言論的客觀性和真實(shí)性。這個(gè)(zh ge)理論正是近代資產(chǎn)階級(jí)新聞傳播的思想基礎(chǔ)，西方文明的指導(dǎo)原則。報(bào)刊自由主義理論影響巨大(jd)，在現(xiàn)代，雖然遇到種種矛盾和挑戰(zhàn)，但迄今還被西方各國新聞界奉為圭臬，是眾多新聞理論學(xué)者研究的重點(diǎn)。 但西方的新聞自由有其

6、局限性和固有的弊端，后來西方的報(bào)業(yè)發(fā)展歷史證明了這一點(diǎn)。這一理論本身而言，就帶有空想性，濫用新聞自由、絕對(duì)自由化又使得西方新聞界陷入一片混亂。應(yīng)該說，報(bào)刊的自由主義理論在其產(chǎn)生和發(fā)展的過程中曾發(fā)生過積極的作用。但是隨著資本主義制度的確立，由于理解混亂，自由主義迷失了自我，報(bào)刊的自由主義理論也遇到了許多現(xiàn)實(shí)的困惑。媒介集中和壟斷加劇使媒介越來越被少數(shù)人所控制，而大多數(shù)人則越來越失去表達(dá)自己意見的手段和機(jī)會(huì)；私有媒介的傳播內(nèi)容在營利動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，越來越有淺薄化、煽情化、刺激化的傾向，嚴(yán)重危害了健康的社會(huì)道德規(guī)范，并帶來了深刻的社會(huì)問題。第一，這一理論具有空想性。世界上不存在絕對(duì)的新聞自由，各國的新

7、聞媒體都會(huì)受到政府、資本以及基于國家利益、集團(tuán)利益的影響和制約，從而使本國的新聞媒體和新聞報(bào)道呈現(xiàn)出“不自由”的一面。西方報(bào)刊自由主義理論認(rèn)為報(bào)刊可以完全獨(dú)立于政府而存在，這一理論本身就具有一定的空想性。美國是最標(biāo)榜新聞自由的，聲稱新聞?dòng)浾呤枪纳鐣?huì)“法官”，媒體報(bào)道不受限制，且報(bào)道客觀、公正。但是美國對(duì)新聞媒體的所有權(quán)、經(jīng)營管理權(quán)、新聞內(nèi)容、 記者活動(dòng)范圍、新聞的社會(huì)影響等都有嚴(yán)格而明確的限制。以美國媒體在2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的報(bào)道為例：在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)打響之前，五角大樓就宣布派出“采訪兵團(tuán)”：數(shù)百名報(bào)社記者、攝影師和電視臺(tái)記者與作戰(zhàn)部隊(duì)捆綁在一起實(shí)行“嵌入式報(bào)道”。他們必須遵守美方定下的“

8、三不準(zhǔn)”規(guī)定。對(duì)一向“自由”的美英媒體記者，軍方與政府嚴(yán)格控制，稍有不從者，就揮舞“愛國主義”和“國家安全”大棒進(jìn)行封殺，完全凌駕于報(bào)刊自由主義理論之上。藍(lán)翀.從海灣戰(zhàn)爭(zhēng)到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)透視美國“新聞自由” .中國科技信息，2005（18）：195第二(d r)，這一理論(lln)造成煽情主義新聞(xnwn)泛濫。從不擇手段的相互攻訐到聳人聽聞的煽情新聞泛濫，從漫無邊際的謊言到煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱.西方報(bào)刊自由主義理論所推崇的絕對(duì)自由化使得煽情主義新聞泛濫。自由競(jìng)爭(zhēng)中，西方新聞界的價(jià)值趨向是：重視反常、意外，追求新鮮刺激。這是由新聞媒介的私有化和盈利動(dòng)機(jī)決定的。西方傳媒界至今還流傳著傳媒大王默多克的一句名

9、言：“你想賺錢嗎？那么請(qǐng)降低品味”。 既然新聞是一種牟利企業(yè)，那么在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，其新聞的報(bào)道就應(yīng)迎合讀者心理，使新聞作品“商品化”。由于追求效果，新聞報(bào)道者往往熱衷于新聞的刺激性。所以很自然，事物的常態(tài)不是新聞，變態(tài)才是新聞；好消息不是新聞，壞消息才是新聞。一百幾十年來，西方報(bào)刊的煽情新聞屢禁不止，原因就在于煽情新聞是西方大多數(shù)報(bào)刊刺激銷路的必由之路。報(bào)刊要爭(zhēng)取廣告客戶，其前提就是要有一定的銷路（發(fā)行量），銷路越大，廣告收費(fèi)也越高。為了擴(kuò)大銷路，爭(zhēng)取讀者，西方大多數(shù)的大眾化通俗報(bào)紙開始大搞煽情新聞繪聲繪色的色情新聞，血淋淋的暴力新聞。這樣勢(shì)必給社會(huì)帶來很多負(fù)面影響。第三，這一理論造

10、成傳播媒介的高度壟斷。自由主義理論是與資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)制度緊密聯(lián)系的，當(dāng)資本主義社會(huì)從自由競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入到壟斷經(jīng)營后，傳播媒介的發(fā)展越來越呈現(xiàn)壟斷化的特點(diǎn)，傳播資源越來越集中到少數(shù)人手中。這主要還是由于自由主義理論談?wù)摰膶?duì)象是意見、觀點(diǎn)或思想的自由，而沒有考慮到作為私有企業(yè)營利活動(dòng)的信息傳播的性質(zhì)和影響。換句話說，媒介集中和壟斷的加劇使得媒介越來越被少數(shù)人所控制，而大多數(shù)人則失去表達(dá)自己意見的手段和機(jī)會(huì)。在美國，50個(gè)大企業(yè)幾乎壟斷了所有的日?qǐng)?bào)，控制了雜志、書籍、廣播、電影等一切銷售的渠道；這種狀況同樣大量地存在于其他資本主義國家。可想而知，媒介壟斷導(dǎo)致沒有一種行業(yè)僅僅擁有一家傳播媒介，也很少有

11、哪家規(guī)?？捎^的主要媒介不在一個(gè)大產(chǎn)業(yè)中擁有一家公司?！皞鞑ッ浇榕c大企業(yè)、大銀行、保險(xiǎn)公司之間的連鎖董事成為大公司的亂倫，幾乎所有的新聞傳播媒介都有朋友，相互在新聞中得到關(guān)注，他們能夠置身于令人困窘的消息之外，保證一個(gè)正面形象。”此外，鋪天蓋地的廣告破壞了信息傳播的自然結(jié)構(gòu)。在美國，電視上盡量播出輕松的、非政治性節(jié)目，給觀眾制造“輕松的購買情境”，人們大都注意的是廣告上的商品，新聞越來越少，社會(huì)付出了沉重的代價(jià)。“社會(huì)代價(jià)之一是信息和思想喪失了多樣性報(bào)刊和廣播電視上的內(nèi)容越來越貧乏”，而在傳媒單一內(nèi)容（娛樂化、商業(yè)化）的影響下，公眾被卷入商業(yè)化浪潮中，思考都由廣告代理和大公司通過媒體授予了。大量

12、近乎于“低幼”的娛樂節(jié)目使得受眾失去了多種判斷能力，喪失了對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考，無法目睹社會(huì)的真正變化。這就是自由主義造成的媒介壟斷對(duì)社會(huì)文化的負(fù)面影響。第四，壟斷扼殺了意見(y jin)自由市場(chǎng)。意見自由市場(chǎng)是以報(bào)業(yè)多樣化為基礎(chǔ)的，報(bào)業(yè)多樣化一直是報(bào)刊自由主義理論(lln)與體制所追求的基本目標(biāo)。然而時(shí)至今日，報(bào)業(yè)的壟斷和創(chuàng)辦新報(bào)的困難，促使報(bào)業(yè)多 樣化的現(xiàn)狀在動(dòng)搖。報(bào)業(yè)多樣化的動(dòng)搖則意味著意見自由市場(chǎng)的解體。壟斷扼殺了報(bào)刊自由主義理論所強(qiáng)調(diào)的“意見自由市場(chǎng)”原則，使一些反對(duì)的、不同的、非大眾化的意見和觀點(diǎn)，失去了傳播的機(jī)會(huì)。在美國，有1600多家日?qǐng)?bào)，但發(fā)行量均非常小，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈?！耙怀且粓?bào)

13、”的現(xiàn)象非常普通?！叭垃F(xiàn)在只有(zhyu)不到二十個(gè)城市有兩家規(guī)模相當(dāng)?shù)膱?bào)紙互相競(jìng)爭(zhēng)，其余的都變成一家大壟斷的情形?！痹谧杂芍髁x理論指導(dǎo)下，美國的大眾傳播媒介兼并、壟斷、集中越來越嚴(yán)重，傳播媒介已為少數(shù)壟斷者所控制，“意見自由市場(chǎng)”已不復(fù)存在，傳播者即少數(shù)壟斷者與廣大受眾之間的矛盾日益加劇，人們對(duì)自由主義的信任逐漸喪失。第五，自由主義理論沒有涉及作為公眾的受傳者的權(quán)利。這一方面輕視了受眾的權(quán)利，另一方面直接導(dǎo)致了后來“受眾即市場(chǎng)”思想的誕生。在這種思想指導(dǎo)下，媒體把受眾僅僅當(dāng)成是獲取利潤的來源?！斑@樣容易把傳媒和受眾的關(guān)系固定為賣方和買方的關(guān)系，媒介的著眼點(diǎn)只是受眾的購買能力與消費(fèi)特點(diǎn)相關(guān)的

14、人口統(tǒng)計(jì)學(xué)屬性，而不能反映受眾內(nèi)部更深層次的社會(huì)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)?！?二、西方報(bào)刊自由主義理論弊端的其解決途徑報(bào)刊自由主義理論所面臨的現(xiàn)實(shí)困惑揭示的是資本主義社會(huì)里資本的私人占有和生產(chǎn)社會(huì)性的矛盾，在新聞事業(yè)中則表現(xiàn)為報(bào)刊的擁有者與讀者利益、社會(huì)利益不可調(diào)和的矛盾。這個(gè)時(shí)候就需要對(duì)一些傳播活動(dòng)進(jìn)行限制，不僅需要國家來規(guī)范，媒介也應(yīng)當(dāng)做到自律自覺。隨著市場(chǎng)化的浪潮，媒體壟斷使出版自由受到金錢的控制，充斥了富人等強(qiáng)勢(shì)媒體的聲音，弱勢(shì)媒體的聲音趨于“沉寂化”。在這種情況下，國家應(yīng)該充分干預(yù)，保護(hù)弱者，創(chuàng)造一個(gè)平等的發(fā)言環(huán)境，使每一個(gè)人都能發(fā)出自己的聲音。在一個(gè)民主高度發(fā)達(dá)的國家里，在國家對(duì)出版自由的干

15、預(yù)不是為了壓制人民的聲音，而是為了保護(hù)人民，特別是處于弱勢(shì)群體的人們的聲音時(shí)，國家干預(yù)已經(jīng)不同于約翰彌爾頓時(shí)期的封建壓制，而是具有了提供平等機(jī)會(huì)的意義。國家必須出臺(tái)一些政策來保護(hù)弱者的言論自由權(quán)利，從而增進(jìn)全社會(huì)的言論自由，絕對(duì)不能放任自 流，公然地讓金錢成為禁錮言論自由的枷鎖。報(bào)刊自由主義理論堅(jiān)決反對(duì)對(duì)傳播活動(dòng)實(shí)施的任何形式的限制，鼓吹讓傳播媒介隨意報(bào)道任何事實(shí)，“無拘無束”的傳播體制已經(jīng)對(duì)社會(huì)造成了極壞的影響。國家就 應(yīng)該頒布一些法律和條例，用來防止虛假廣告、兒童色情內(nèi)容和冒犯性語言。每當(dāng)有新的媒介出現(xiàn)時(shí)，也都有必要決定該如何對(duì)它們進(jìn)行規(guī)范。 西方報(bào)刊自由主義理論上的絕對(duì)自由，使得一些(y

16、xi)大眾傳播媒介往往濫用新聞自由、言論自由，有時(shí)甚至達(dá)到放任的程度。煽情主義新聞的泛濫和不負(fù)責(zé)任的傳播活動(dòng) 必然會(huì)損害社會(huì)其他權(quán)利主體的利益。這就要求，新聞媒體應(yīng)當(dāng)做到自律，用社會(huì)責(zé)任感和道德約束媒介傳播者。媒介必須承擔(dān)起宣傳和教育的責(zé)任，媒體必須以社會(huì)責(zé)任為規(guī)范，報(bào)道新聞應(yīng)當(dāng)正確而有意義。新聞自由必須遵循新聞報(bào)道的基本規(guī)律，其中最重要的就是新聞的真實(shí)性。媒介自律就要求媒介工作者意識(shí)到，真實(shí)是新聞的生命，是新聞媒介的立身之本，新聞報(bào) 道必須真實(shí)準(zhǔn)確。因此，新聞自由權(quán)利的形式也必須以其真實(shí)性為原則和界限，記者不能隨心所欲，想報(bào)道什么就報(bào)道什么，想怎么報(bào)道就怎么報(bào)道。報(bào)業(yè)自由的放 任主義是有害的

17、，報(bào)道新聞要正確(zhngqu)而有意義，報(bào)刊必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。媒體報(bào)道新聞，表達(dá)意見，并不止于在法律的限制內(nèi)說出事實(shí)真相，還應(yīng)出于更良好的動(dòng)機(jī)和 更高尚的目的。良好的動(dòng)機(jī)和高尚的目的就是符合社會(huì)公共利益和社會(huì)道德的要求，即新聞自由要受到社會(huì)公共利益和社會(huì)道德的限制。三、結(jié)語(jiy)自由主義理論曾是風(fēng)行資本主義世界的一種新聞理論觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和個(gè)人判斷的優(yōu)越性, 主張?zhí)峁八枷氲淖杂墒袌?chǎng)”, 讓公民個(gè)人憑著自己的理性去判斷是非, 接受真理。同時(shí), 它還強(qiáng)調(diào)政府要尊重公民的獲知權(quán)利, 不得干涉新聞采訪、傳遞、出版和批評(píng)自由。這一理論有一流行說法:“報(bào)紙是一種私人企業(yè), 社會(huì)既沒有給它任何

18、特權(quán), 它對(duì)社會(huì)也不負(fù)任何義務(wù)。因此, 它不受社會(huì)利益的影響。報(bào)紙很顯然地是其業(yè)主的財(cái)產(chǎn), 報(bào)紙業(yè)主是自負(fù)盈虧地出售其產(chǎn)品”進(jìn)入二十世紀(jì)后, 這種理論受到尖銳批評(píng)。首先，這一理論帶有空想性；其次，其畢竟是一個(gè)相對(duì)的、階級(jí)的、歷史的范疇，具有嚴(yán)重的階級(jí)局限性；再者，容易導(dǎo)致濫用新聞，黃色、暴力、煽情等新聞泛濫，嚴(yán)重危害健康的社會(huì)道德規(guī)范，帶來深刻的社會(huì)問題；最后，商業(yè)化的運(yùn)作模式會(huì)使廣告商和贊助商成為左右新聞傳媒信息把關(guān)決策的一股勢(shì)力，自由競(jìng)爭(zhēng)被壟斷取代。鑒于自由主義理論這種可能導(dǎo)致濫用新聞自由的局限性, 二十世紀(jì)四十年代,西方資產(chǎn)階級(jí)提出“社會(huì)責(zé)任理論”。這一理論源于自由主義理論, 確又對(duì)自由主義理論較大的修正。它的核心觀點(diǎn)是, 自由是伴隨義務(wù)的, 新聞傳播工具應(yīng)當(dāng)會(huì)承擔(dān)責(zé)任, 應(yīng)當(dāng)為國家的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。同時(shí)社會(huì)責(zé)任理論還從理論上闡述了國家干預(yù)和控制新聞傳播活動(dòng)的合理性。參考文獻(xiàn)1 (美).韋爾伯施拉姆.報(bào)刊的四種(s zhn)理論M.北京(bi jn):新華出版社,19802 李良榮. 西方(xfng)新聞事業(yè)概論M . 復(fù)旦大學(xué)出版社,1997.3 李元授, 陳揚(yáng)明. 新聞傳播學(xué)M . 新華出版社, 2001.4 邵志擇. 新聞學(xué)概論M . 浙江大學(xué)出版社, 2003.5 吳高福. 新