職業(yè)道德判斷題含答案

1、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德判斷題含答案1、職業(yè)道德是各種職業(yè)群體及其從業(yè)人員在從事正當(dāng)職業(yè)活動(dòng)中形成的特有的道德觀念， 行為方式和作風(fēng)，以及應(yīng)該遵循的行為規(guī)范的總和（A）。A.正確B.錯(cuò)誤2、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員泛稱(chēng)從事科學(xué)研究和專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作的人員，它不僅是知識(shí)和技術(shù)的主體， 作為社會(huì)生活中的人，也必然是道德的承載者（A）。A.正確B.錯(cuò)誤3、所謂專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德就是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在從事本職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的價(jià)值觀念 和行為規(guī)范（A）。A.正確B.錯(cuò)誤4、職業(yè)道德是各行各業(yè)職業(yè)從業(yè)人員的重要素質(zhì)，各行各業(yè)的職業(yè)道德和全社會(huì)的職業(yè)道 德水平的提高必將推動(dòng)各行各業(yè)職業(yè)和事業(yè)的發(fā)展，并進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)的道德文明進(jìn)

2、步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。因此，提高職業(yè)人，特別是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德素質(zhì)意義重大（A）。A.正確B.錯(cuò)誤、科學(xué)研究工作的特點(diǎn)決定了科技工作者必須具備浮夸的工作作風(fēng)（B）。正確錯(cuò)誤、實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是我們?nèi)〉每蒲谐晒Ρ夭豢缮俚臈l件（A）o正確錯(cuò)誤、堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，這既是對(duì)科技工作者道德品質(zhì)上的要求，又是在科學(xué)上取得事業(yè) 成就的方法論原則（A）o正確錯(cuò)誤、科技工作的實(shí)踐性、真理性、嚴(yán)格性和精確性，要求科技人員在每一個(gè)具體過(guò)程和環(huán)節(jié) 上都不能有絲亳的馬虎，必須做到一絲不茍、精益求精（A）o正確錯(cuò)誤9、職業(yè)道德對(duì)從事醫(yī)務(wù)工作的人們有重要意義，醫(yī)生的道德比知識(shí)和技能更為可貴。醫(yī)生 除了應(yīng)有高度的知

3、識(shí)修養(yǎng)和技能培訓(xùn)外，還應(yīng)該具有明確、堅(jiān)定、正確的信念（A）。正確B.錯(cuò)誤10、救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義，以病人為中心，全心全意為人民服務(wù)，多講奉獻(xiàn)，多 盡責(zé)任是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的職業(yè)道德（A）。A.正確B.錯(cuò)誤11、待病人如親人，急病人之所急，想病人之所想，尊重、體貼病人，講文明禮貌，做到接 待熱心、解釋耐心、觀察細(xì)心，使病人得到安慰，增強(qiáng)與疾病斗爭(zhēng)的信心，是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具 備的職業(yè)道德（A）。A.正確錯(cuò)誤12、廉潔奉公，一視同仁，看病不以貌取人，不論職位高低、生人熟人、老孺兒殘，都一樣 熱情接待，精心診治，不開(kāi)虛假證明，不徇私情，不搞不正之風(fēng)是醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)具備的職業(yè)道德（A）。正確錯(cuò)誤13、

4、廉潔奉公是公務(wù)人員的事，與醫(yī)務(wù)工作者無(wú)關(guān)（B）。正確錯(cuò)誤14教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬(wàn)青少年的健 康成長(zhǎng)，但與國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來(lái)無(wú)關(guān)（B）。正確錯(cuò)誤經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。A.（是）B.（否）答案：B社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。A.（是）B.（否）答案：A公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的 變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。A.（是）B.（否）答案：A社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大

5、的依賴(lài)作用。A.（是）B.（否）答案：B良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。A.（是）B.（否）答案：B和諧文化必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針。A.（是）B.（否）答案：B在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn) 題。A.（是）B.（否）答案：B為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。A.（是）B.（否）答案：A馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。A.（是）B.（否）答案：A為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯 著標(biāo)志。A.（是

6、）B.（否）答案：A要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。A.（是）B.（否）答案：A道德不僅刻社會(huì)關(guān)系有調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)人們行為有教育作用。A.（是）B.（否）答案：A事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。A.（是）B.（否）答案：A廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人 生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。A.（是）B.（否）答案：B和諧文化的建設(shè)重在倡導(dǎo)和諧精神，培育和諧理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、 有序的社會(huì)準(zhǔn)則。A.（是）B.（否）答案：A價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。A.（是）B.（否）答案：B提高職業(yè)道

7、德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。A.（是）B.（否）答案：B社會(huì)主義國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，人民代表大會(huì)制度就體現(xiàn)了社會(huì)主義的這種本質(zhì)。A.（是）B.（否）答案：B法律是對(duì)人們行為的調(diào)整則是靠?jī)?nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的。A.（是）B.（否）答案：B愛(ài)崗和敬業(yè)是相輔相成、相互支持的。敬業(yè)是愛(ài)崗的前提，愛(ài)崗是敬業(yè)的升華。A.（是）B.（否）答案：B促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)的方式促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮, 是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。A.（是）B.（否）答案：A社會(huì)氛I制正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。A.（是）B.（否）答

8、案：A極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià) 值觀對(duì)立的反映。A.（是）B.（否）答案：B說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。A.（是）B.（否）答案：A道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn) 象。A.（是）B.（否）答案：A個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ?。?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。A.（是）B.（否）答案：A職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。A.（是）B.（否）答案：A深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題

9、中應(yīng)有之義。A.（是）B.（否）答案：B社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。A.（是）B.（否）答案：B社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。A.（是）B.（否）答案：A1.社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是社會(huì)主義的思想上層建筑，屬于共產(chǎn)主義 道德體系。A0）（B）2.我國(guó)的基本國(guó)情決定了我們要在各個(gè)時(shí)段進(jìn)行政治體制改革，而集體主義的價(jià)值導(dǎo)向隨著具體的政治改 革發(fā)生變化而變化。B0）（B）.道德評(píng)價(jià)是人們相互交往中所采取的有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)選擇的、能夠進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的一種判斷。B（4）（B）.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和

10、正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。A5.職業(yè)態(tài)度的好壞，能夠反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和文化素質(zhì)。B.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。B.我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。B.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)地位。B.如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。B10.許多舍己救人的模范人物，他們?cè)谒嗽庥錾ｋU(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻,往往是不假思索”、“宅不猶豫，便 沖上去，這是偶然的行為，屬于人的瞬間反應(yīng)。B（B）.極端個(gè)人主義

11、與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的 反映。A（A）.服務(wù)群眾是職業(yè)道德的根本，是社會(huì)主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)職業(yè)道德的本質(zhì)特征。B0）（B）.在倫理學(xué)中，作為專(zhuān)門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。B0）（B）.職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和情感相統(tǒng)一的1結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。A0）（B）.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象； 又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。A0）（B）.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，

12、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支 持和精神動(dòng)力。A0）（B）.為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是由我國(guó)公民道德體系的世界觀基礎(chǔ)和社會(huì)主義性質(zhì)決定的， 是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。A（A）(B).堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治， 則要以治標(biāo)為主治本為輔。B0）（B）.社會(huì)主義職業(yè)道德必須以集體主義為原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。A0）（B）.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。A0）（B）.價(jià)值心理包括欲望、興趣、情感、意志等心理因素，是主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和需要直接生

13、發(fā)出的心理活動(dòng)。A0）（B）.樂(lè)業(yè)以敬業(yè)、勤業(yè)為前提。B0）（B）.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的臼覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力 量和堅(jiān)持精神。B0）（B）.人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問(wèn)題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，有什么樣的人生觀， 就會(huì)有什么樣的世界觀。B0）（B）.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。A（4）.社會(huì)主義的基本目標(biāo)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。B6）（B）27.社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。B6）（B）28.

14、民主法治是社會(huì)主義核心價(jià)值體系必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容之一，是社會(huì)和諧的保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì) 的基礎(chǔ)工程和基本保障。A6）（B）29.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。A6）（B）30.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。B6）（B）（三）判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B,則正確選A,錯(cuò)誤選B.馬克思主義科學(xué)世界觀的最顯著的特征是科學(xué)性，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。（B）.社會(huì)主義人生觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題（B）.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要做到與精神文明的建設(shè)是同步的

15、，相輔相成的。（A）.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)不是孤立的，它是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴(lài)作用。（A）.極端個(gè)人主義以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā)，與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè) 是背道而馳的。（B）.我國(guó)道德體系的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。（A）.職業(yè)道德的教育目的，就是要讓各行業(yè)出現(xiàn)更多的像榜樣一樣的優(yōu)秀分子。（A）.與時(shí)俱進(jìn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。(B).如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。(B).職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì) 主義的

16、職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(A).道德不僅對(duì)社會(huì)關(guān)系有調(diào)節(jié)作用、對(duì)人們行為有教育作用，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有鞏固作用。(A).政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(B).先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。(A).集體主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(A).和諧文化為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建 社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。(A).我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期

17、，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(A).矛盾是指客觀事物所在的環(huán)境范闈內(nèi)互相對(duì)立的方面之間既斗爭(zhēng)又同一的關(guān)系，它是事物本身所固有 的本性。(A).所謂道德理想，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(B).為人民服務(wù)作為社會(huì)主義職業(yè)道德的核心精神，包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，體現(xiàn)著社會(huì)主 義職業(yè)道德建設(shè)的革命性要求與歷史性要求的統(tǒng)一。(A).反對(duì)極端個(gè)人主義，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。(B).職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支 持和精神動(dòng)力。(A).要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的

18、思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。(A).中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的 靈魂。(B).在倫理學(xué)中，作為專(zhuān)門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范瞞，一般是指廣義的道德范疇。 (B)三、判斷題.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。X.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先 進(jìn)文化。X.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、稔定增長(zhǎng)的迫切需要。J.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立

19、職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。X.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。X.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。V.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我 國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。J.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。J.敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。X.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為 主。X.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立 的反映。J.深化體制改

20、革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì) 主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。J.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。J. 一視同仁是職業(yè)道德的根本。（X）.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià) 值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。V.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。X.社會(huì)風(fēng)氣宜接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。X.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中

21、所表現(xiàn)出來(lái)的Fl覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力 量和堅(jiān)持精神。J.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。J.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。J.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。X.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。J.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。J.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依竟社會(huì)。X.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴(lài)作用。X,取決于從

22、業(yè)者的思.職業(yè)作風(fēng)的好壞想和宗旨。J.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。X. “救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。J 黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立。（三）判斷題.營(yíng)造樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的良好文化環(huán)境，就是要以人為本、以德育人。（是）.道德規(guī)范是人們對(duì)待各種社會(huì)關(guān)系的總的行為善惡準(zhǔn)則，而道德原則是人們分別對(duì)待某一種重大社會(huì) 關(guān)系的行為善惡準(zhǔn)則。（是）堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，

23、則要以治標(biāo)為主治本為輔。（否）. 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。（是）. 道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì) 本質(zhì)。（是）. 職業(yè)道德認(rèn)識(shí)比職業(yè)道德情感具有更大的穩(wěn)定性，這種道德認(rèn)識(shí)，不僅在訴諸人的理智，要有多方面 的陶冶，而且往往需要在職業(yè)道德實(shí)踐中，經(jīng)歷長(zhǎng)期甚至痣苦的磨練。（否）.社會(huì)主義榮辱觀造就了中華民族百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以 生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。（是）.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。（是）.

24、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。（是）.所謂道德理想，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。（否）.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度 體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。（是）.黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式 確立，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。（是）.社會(huì)主義核心價(jià)值是建設(shè)和諧文化的根本，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。（走）.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)

25、。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象； 又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。（是）.共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)和最基本的行為規(guī)范是堅(jiān)持走共產(chǎn)主義道路。（否）.社會(huì)主義人生觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題。（否）.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。（是）.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精 神。（否）.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú) 立存在的。（否）.集體主義認(rèn)為人民

26、群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（走）.社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。（是）.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。（否）.所謂道德的階級(jí)性，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都走反映一定階級(jí)的利益和要求并為 階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。（是）.職業(yè)作風(fēng)是一種巨大的、無(wú)形的力量，職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。（是）.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目標(biāo)，而不是社會(huì)主義的 根本目的。（是）.正確價(jià)值觀的確立，良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)

27、基層群眾文化活動(dòng)的倡導(dǎo)和推動(dòng)。（否）.如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。（是）.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史和現(xiàn)狀的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。（是）.道德理論體系建立在一定的利益和義務(wù)的基礎(chǔ)之上，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來(lái)的。（是）.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治， 則要以治標(biāo)為主治本為輔。（否）（三）判斷題.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。P170 （否）. “救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求是）.集體主義原則

28、在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位（是）.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的I覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力 量和堅(jiān)持精神。P123 （否）.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。（是）（否）.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。（否）.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。（是）.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴(lài)作用。（否）.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià) 值觀和利

29、益觀的集中體現(xiàn)。（是）.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。P53 （是）.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。（否）.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。P115 （是）. 一視同仁是職業(yè)道德的根本。P112 （否）.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。P103 （是）.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依竟社會(huì)。（否）.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。（是）（否）.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。P98 （否）.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解

30、放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。（是）（否）.敬業(yè)就是熱愛(ài)Fl己的本職工作，為做好工作盡心盡力。P111 （否）.職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。P118 （是）.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了 我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（是）.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為 主。（否）.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。（否）.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社

31、會(huì)主義 先進(jìn)文化。（是）.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立 的反映。（否）.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì) 主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。（是）.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。（否）.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。（是）.建立健全社會(huì)信用體系走擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。P239 （走）.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。（否

32、）P107（三）判斷題.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。（否）.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。P30（是）.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。（是）.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。（是）（否）.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。（是）（否）.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。（否）.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。（是）.所謂民族精神就是一個(gè)民族改

33、造Fl然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。（否） TOC o 1-5 h z .良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。（是）（否）.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。（是）（否）.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。（是）.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。（是）（否）13.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。（是）（否）. “八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德 體系，提供了思想基礎(chǔ)。（是）（否）.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根

34、本任務(wù)。（是）.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。（是）.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。（是）（否）.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P127（是）.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。P25（否）.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ?。?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。（是）（否）.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所 應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P153（是）.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。P77（是）.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共

35、同富裕的其中一個(gè)目的。（是）.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屈性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。（走） （否） TOC o 1-5 h z .社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。（是）（否）.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。（是） （否）.職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。（是）（否）.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。（是）（否）.公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變 化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。（是）（否）.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬

36、的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。P173（是）（三）判斷題3.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。（是）（否）2.判斷題（本題總分20.0分，本大題包括10小題，每題2分，總計(jì)20.0分）.（本題分值：2）1醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語(yǔ)言出現(xiàn)，也采用“誓言”或“誓詞”的特殊形式，如古希臘的希波克拉底誓 詞。正確2科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。正確3仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。正確4在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止宜 接影響病

37、人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴(lài)感和治療信心。正確5孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行：其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師F1己以身 作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。正確6科技道德規(guī)范是調(diào)節(jié)人們所從事的科技活動(dòng)與I然界、科技工作者與社會(huì)以及科技工作者之間相互關(guān)系 的行為規(guī)范，是在科學(xué)活動(dòng)中從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和7職業(yè)道德是各種職業(yè)群體及從業(yè)人員在從事正當(dāng)職業(yè)活動(dòng)中形成的特有的道德觀念、行為方式和作風(fēng)以 及應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和。8科技道德有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶?zhuān)業(yè)技術(shù)人員。9道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。10由于科技工

38、作者是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的主體，科技工作者如何從事科技活動(dòng)在很大程度上決定著科技活動(dòng)的 走向，因此，科技工作者應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極而又慎重地從事科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。三、判斷題.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。（否）.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。（是）.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。（是）.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。（是）.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的 基本道德規(guī)范。（是）.公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下

39、工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到 實(shí)實(shí)在在的利益。（是）.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。（是）.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。（是）.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。（是）.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。（是）.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。（否）.社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。（是）.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任

40、務(wù)。（否）.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。（是）.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。（是）.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。（是）.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。（是）.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。（否）.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在 5-10年實(shí)現(xiàn)。（否）.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。（是）.職業(yè)道德情感走人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。（否）.價(jià)值心理

41、是價(jià)值觀中的核心要素。（否）.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。（是）.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。（是）.職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。（是）.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。（是）.良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。（是）.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ?。?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。（是）30.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系， 提供了思想基礎(chǔ)。（是）（三）判斷題（三）判斷題.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益

42、與國(guó)家利益之間的 沖突的問(wèn)題。分值：1.0.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。P30（是）分值：1.0.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。（是）分值：1.0.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。（是）（否）分值：1.0.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。（是）（否）分值：1.0.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而更雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不慨、努力 奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。（否）分值：1。.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。（是）分值：1.0.所謂民族精神就是一個(gè)民族改

43、造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。（是）（否）分值：1。.良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。（是）（否）分值：1。.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。（是）（否）分值：1。.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。（是）分值：L0.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要 責(zé)任。（是）（否）分值：L0.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。（是）（否）分值：L0. “八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相 適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。（是）（否）分值：L0.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中

44、國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。（是）分值：L0.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。（是）分值：L0.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。分值：1.0.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P127（是）分值：1.0.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。P25（否）分值：1.0.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ?。?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。（是）（否）分值：1.0.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎?業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P153（是）分值：1.0.極端個(gè)人主義與集體主義

45、是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。P77（是）分值：1.0.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。（是）分值：1.0.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重 要保證。分值：1.0.社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。（是）（否）分值：1.0.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道 德活動(dòng)。（是）（否）分值：1.0.職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。（是）（臺(tái)）.正確價(jià)值觀的確立，良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。（是）（臺(tái)）.公民道德建設(shè)要在知

46、與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí) 實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。（是）（否）分值：1.0.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。P173（是）（三）判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B,則正確選A,錯(cuò)誤選B1.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā) 展提供道德支持和精神動(dòng)力。.貫通社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的統(tǒng)一原則是為人民服務(wù)原則。.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核 心價(jià)值體系的靈魂。.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括職業(yè)貨任心的教育。（A）.內(nèi)在價(jià)值

47、是創(chuàng)造價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。(A).社會(huì)主義職業(yè)道德屬于共產(chǎn)主義道德體系，是社會(huì)主義的思想上層建筑。.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段 的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我 們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。(A).集體主義精神是全心全意為人民服務(wù)的最高表現(xiàn)，而全心全意為人民服務(wù)則是堅(jiān)持集體 主義原則的本質(zhì)要求。.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向 作用。.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人

48、利益與集體利益之間的沖突 問(wèn)題。(B).和諧文化必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針，也是建設(shè)和諧 文化的基礎(chǔ)條件。.個(gè)人課求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì),而且大力支持。每個(gè)公民富裕了， 國(guó)家自然而然就繁榮昌盛。.道德修養(yǎng)是人們對(duì)自己的意識(shí)行為所作的自我解剖、自我改造，人們道德素質(zhì)的高低, 主要是由道德修養(yǎng)決定的。.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目標(biāo)，而不 是社會(huì)主義的根本目的。(A).社會(huì)主義榮辱觀造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是 我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。.要做到辦事公道，一定要樹(shù)

49、立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公 平、公正。.個(gè)人道德缺失是腐敗現(xiàn)象存在和發(fā)展的重要根源。(B).馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心 理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(A).為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。(B).極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、 價(jià)值觀對(duì)立的反映。(B).我國(guó)道德體系的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。(B).社會(huì)主義人生觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià) 值觀問(wèn)題。25.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別

50、是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、 以身作則。.發(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(B).培養(yǎng)職業(yè)作風(fēng)，最根本的是要加強(qiáng)對(duì)從業(yè)者的思想道德教育，使從業(yè)者逐步樹(shù)立為人民 服務(wù)的世界觀、人生觀、道德觀。(A).人生觀大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算 值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人 待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。(A)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B,則正確選A,錯(cuò)誤選B.和諧文化的建設(shè)重在倡導(dǎo)文化精神，培育文化理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作

51、、團(tuán)結(jié)、穩(wěn) 定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。B.“八榮八恥為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的 道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。A.實(shí)踐證明，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力 發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過(guò)個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐 中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來(lái)。B.從業(yè)人員在形成職業(yè)道德品質(zhì)的過(guò)程中，既存在積極因素又存在消極因素，因此，這 種消極因素，我們一定要壓服。B.馬克思主義科學(xué)世界觀的最顯著的特征是科學(xué)性，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是 一致的。B.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮

52、辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向 作用。B.社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是社會(huì)主義的思想上層建筑, 屬于共產(chǎn)主義道德體系。B.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活 動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。B.矛盾是指客觀事物所在的環(huán)境范闈內(nèi)互相對(duì)立的方面之間既斗爭(zhēng)又同一的關(guān)系，它是事 物本身所固有的本性。B.我國(guó)的基本國(guó)情決定了我們要在各個(gè)時(shí)段進(jìn)行政治體制改革，而集體主義的價(jià)值導(dǎo)向 隨著具體的政治改革發(fā)生變化而變化。B.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、 以身作則。B.社會(huì)主義職業(yè)道德屬于共產(chǎn)主義道德體系，是社會(huì)主義的思想

53、上層建筑。A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀是：人生的價(jià)值不在于索取，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。A.人民的利益高于一切是無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀的最集中概括和共產(chǎn)黨人人生價(jià)值的選擇，為 人民服務(wù)是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀的核心。B.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下， 堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。B.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任 務(wù)。A.馬克思說(shuō)過(guò)：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān) 系的總和。因此發(fā)展應(yīng)以人為本，立人則應(yīng)以教為先。B.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要

54、廉潔自律、 以身作則。B.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史和現(xiàn)狀的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。B.道德的社會(huì)本質(zhì)可以概括為：道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。A.道德本身具有知行統(tǒng)一的特點(diǎn)，言行不一是不道德的。B.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系 的必然要求。B.我們通常所講的規(guī)律”是指事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、偶然的聯(lián)系。.集體主義原則體現(xiàn)了社會(huì)主義道德和為人民服務(wù)精神的統(tǒng)一。.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo) 向作用。B.任何一種文化形態(tài)的生成與發(fā)展都是一個(gè)逐步枳累的過(guò)程

55、，建設(shè)和諧文化，以培育和 諧精神，樹(shù)立和諧理念為目標(biāo)，更應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)和諧發(fā)展。B.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖 突問(wèn)題。B.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn),無(wú)私奉獻(xiàn)的精神有利于達(dá)成集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。.要樹(shù)立正確的人生觀，也就是要樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)的 人生觀的人，就會(huì)對(duì)人生的意義有真正的理解。A.公民道德建設(shè)要在踐與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在 在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。B（三）判斷題.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。 （否）.人生的價(jià)值在于

56、對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。P3O（是）.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。（是）. 職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。（是）（否）.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。（是）（否）.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。（否）.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。（是）. 所謂民族精神就是一個(gè)民族改造Fl然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。（否） TOC o 1-5 h z .良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。（是）（

57、否）.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。（是）（否）.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。（是）.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。（是）（否）13.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。（是）（否）. “八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德 體系，提供了思想基礎(chǔ)。（是）（否）.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。（是）.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。（是）.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力

58、。（是）（否）.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P127（是）.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。P25（否）.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。（是）（否）.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所 應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P153（是）.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。P77（是）.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。（是）.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屈性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。（走） （否）

59、TOC o 1-5 h z .社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。（是）（否）.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則走個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。（是） （否）.職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。（是）（否）.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。（是）（否）.公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變 化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。（是）（否）.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。P173（是）（三）判斷題3.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人

60、民的利益。（是）（否）IM.（本題分值：2）1醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語(yǔ)言出現(xiàn)，也采用“誓言”或“誓詞”的特殊形式，如古希臘的希波克拉底誓 詞。正確2科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。正確3仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。正確4在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止宜 接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴(lài)感和治療信心。正確5孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行：其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師自己以身 作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。正確6科技道德規(guī)范是調(diào)節(jié)