外國(guó)小說(shuō)欣賞——主題課件

1、外國(guó)小說(shuō)欣賞話題之三：主題 母題與主題 母題：在人類文明的進(jìn)程中，有些生活哲理、思想情感是能跨越時(shí)空而存在的，這些反復(fù)在作品中出現(xiàn)的人類的精神現(xiàn)象和基本行為，即是母題。 生死、愛恨、美丑、善惡等，無(wú)論古今，不管中外，在作品中都反復(fù)出現(xiàn)。 主題：是作者對(duì)母題的個(gè)人闡述與發(fā)揮。 比如生死，王羲之否定“一死生”“齊彭殤”，而同時(shí)代的很多人都與之相反，這就是對(duì)生死這一母題的個(gè)人理解。再如，柳毅傳寫了一個(gè)英雄救美女的神話故事，最終美人嫁英雄大團(tuán)圓，這是中國(guó)人對(duì)愛情的理解與向往。又如，莎士比亞在羅密歐與朱麗葉中寫了一出愛情悲劇，把“美的東西毀滅給人看”，闡述了愛恨情仇。主題的復(fù)雜性與矛盾性原因： .作者“

2、消失”，你自己看著辦！如項(xiàng)鏈中，對(duì)女主人公，我們到底是反感其虛榮還是佩服她的勤勞呢？莫泊桑沒說(shuō)，我們可是這樣看也可以那樣看。 .材料與作者所要表達(dá)的思想不一致。一是材料蘊(yùn)涵思想大于作者思想，二是相反，三是兩者想差甚遠(yuǎn)。主題的形成 小說(shuō)可能以表達(dá)思想為目的，可能以講故事為目的，但是都應(yīng)該有主題。比如說(shuō)，福爾摩斯探案集表面只是講些神奇的破案故事，但扶危救困、匡扶正義是不是一種主題的體現(xiàn)呢？小說(shuō)主題分析 1.分析小說(shuō)情節(jié)； 2.分析人物性格(動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、外貌、細(xì)節(jié))； 3.分析場(chǎng)景描寫； 4.分析對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)、象征等表現(xiàn)手法； 5.適當(dāng)知人論世。作者對(duì)小說(shuō)主題的基本把握+讀者的人生體驗(yàn)、閱

3、讀視角多元化、個(gè)性化的主題解讀和感悟主題是由作者和讀者共同創(chuàng)造的！ 豐富補(bǔ)充小說(shuō)的靈魂主題主題的選擇： 主題的精神高度應(yīng)使小說(shuō)不會(huì)隨事過(guò)境遷而磨滅，應(yīng)永恒地存在于人類的心靈之中，能引起人們廣泛的、持久的興趣，具有普遍意義，能夠超越地域和歷史。主題觀的演變： 單純復(fù)雜 確定性模糊性 具體抽象 道德哲學(xué)小說(shuō)的靈魂主題 死亡是海明威小說(shuō)創(chuàng)作的重大主題。海明威的小說(shuō)，喜歡在死亡的環(huán)境中來(lái)體味人生，認(rèn)為死亡是生命個(gè)體的必然歸宿，也是對(duì)生命的最終肯定，個(gè)人的生命價(jià)值存在于生與死的拼搏之中，個(gè)體的特性將在死亡中得到最充分的體現(xiàn)。 每篇小說(shuō)都有作家自己對(duì)這些人類生活中重大母題的理解 從1924年他25歲時(shí)發(fā)表

4、的最早的短篇小說(shuō)集在我們這個(gè)時(shí)代，到他死亡之前發(fā)表的，為他贏得了最高榮譽(yù)的老人與海，對(duì)死亡問(wèn)題的探討一直貫穿于海明威的創(chuàng)作之中，美國(guó)學(xué)者羅伯特斯比勒評(píng)價(jià)說(shuō)：“他只寫一個(gè)主題：在一個(gè)失去所有價(jià)值，只剩下強(qiáng)烈情感的世界上人類會(huì)如何面對(duì)死亡?！焙Ｃ魍男≌f(shuō)常常讓人們?cè)庥鏊劳?，通過(guò)死亡來(lái)完成對(duì)生命個(gè)體的思考，在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人們必須面對(duì)的環(huán)境里來(lái)塑造他理想的“硬漢形象”，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批評(píng)和對(duì)人生意義的探索。 海明威小說(shuō)創(chuàng)作的死亡主題與他所生活的那個(gè)時(shí)代有關(guān)。他知道這就是人們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，他不但要探討死亡，還要在死亡中探討人性，去思考這個(gè)社會(huì)。從無(wú)視死亡到恐懼死亡，再到正視死亡，并反抗死亡，從而

5、最終超越死亡，他對(duì)死亡主題的探索不斷的走向深層。 對(duì)死亡發(fā)問(wèn)開始的。在其早期的作品在印地安人營(yíng)地中，尼可是一個(gè)天真可愛的孩童，一次他隨做醫(yī)生的父親去給當(dāng)?shù)氐囊晃粙D女接生，在沒有麻醉藥的情況下做了剖腹產(chǎn)手術(shù)。他看到在產(chǎn)婦的痛苦呻吟中一個(gè)新生命降生了，但同時(shí)也見到了產(chǎn)婦的丈夫因無(wú)法忍受妻子的呻吟而割喉自盡。這一切深深刺激了尼可，于是在回家的途中他連連發(fā)問(wèn)：“他干嘛自殺？”“自殺的男人多嗎？”“死，難不難？”幼稚的尼克是“沒有確定的能力去阻止它的知覺及其與環(huán)境的關(guān)系的”，但一個(gè)孩童一臉輕松的去思考死亡，使得許多成年人對(duì)此也有了更多的思考。 太陽(yáng)照樣升起中的亨利和尼克相同，當(dāng)然顯得成熟多了。他經(jīng)歷了殘

6、酷的一次世界大戰(zhàn)，數(shù)次瀕臨死亡的邊緣，在死亡的恐懼之中他懂得了死亡的真正威脅不僅僅是生命的毀滅，他在艱難的逃避死亡。在冰冷的河水中，在泥濘的小路上，他避開了盟軍的槍彈，躲開了敵人的炮火，然而，人的命運(yùn)多是悲劇性的。戰(zhàn)爭(zhēng)中的人都好像是“著了火的木頭上的螞蟻”，有的“燒得焦頭爛額，不知往哪里逃”，而“多數(shù)都往火里泡”，接著再掉過(guò)頭來(lái)朝尾端跑，但“到末了還是燒死在火里”。面對(duì)這個(gè)殘酷的社會(huì)，人們?cè)诤芏鄷r(shí)候根本無(wú)法控制自己的命運(yùn)，他們不得不面對(duì)死亡的威脅?？ㄋ_玲的難產(chǎn)致死，更是深深的打擊了亨利。但是，這些個(gè)人的毀滅，對(duì)整個(gè)世界的影響卻是無(wú)足輕重的，無(wú)論存在或消失，每日的“太陽(yáng)照常升起”。 乞力馬扎羅的

7、雪中的哈里，是一個(gè)被金錢、榮譽(yù)和女人耗去了大半生精力的作家。在他生命的最后一刻，他拼命的凝視著雪山之巔，隨著現(xiàn)實(shí)與幻覺的反復(fù)互換，哈里從死亡的恐懼變?yōu)閷?duì)死亡的正視，由不安到安靜。于是，他“感覺到了痛苦非常輕松”，而死神則“很可能是兩個(gè)從從容容的騎著自行車的警察或者是一只鳥兒”。在幻覺中，他“被抬上了飛機(jī)，朝著遠(yuǎn)方飛去”。他看到了黑壓壓的崇山峻嶺，看到了“陽(yáng)光中顯得那么高聳，宏大而白得不可置信的乞力馬扎羅山巔，他明白，那就是他現(xiàn)在要去的地方”。死神帶走的不過(guò)是他的肉體，而他的精神卻飛向了上帝的神殿。通過(guò)哈里對(duì)死亡從恐懼到正視的過(guò)程，海明威發(fā)現(xiàn)了死亡的另外意義，它不是心臟停止跳動(dòng)或堵在戰(zhàn)場(chǎng)上一具具

8、可怕的尸體，而是肉體的物質(zhì)超脫為永恒的精神的悲壯升華。 喪鐘為誰(shuí)而鳴中的喬丹代表著海明威死亡主題的一個(gè)高峰。喬丹作為一名大學(xué)生，是懷著為世界被壓迫民族鞠躬盡瘁的感情奔赴西班牙戰(zhàn)場(chǎng)的。但是，喬丹在為西班牙民主事業(yè)奮斗的過(guò)程中卻沒有找到理想的同路人，也沒有事業(yè)的支持者，其悲劇性的結(jié)局是必然的。但是，喬丹在生命的終結(jié)前卻認(rèn)為“我為自己信仰的事業(yè)已經(jīng)戰(zhàn)斗了一年，我們?nèi)绻谶@里獲勝，在每個(gè)地方都能獲勝。你很幸運(yùn)，你對(duì)自己說(shuō)，你度過(guò)的這樣美好的一生。你度過(guò)的一生比誰(shuí)都不差。你這樣走運(yùn)，沒有什么可抱怨的了?！眴痰さ膬?nèi)心獨(dú)白反映了其面對(duì)死亡時(shí)的鎮(zhèn)定和驕傲。死亡，早已沒有了往昔的恐懼，喬丹懷著高尚的理想而死，是

9、生命價(jià)值的最好體現(xiàn)。 老人與海中的圣地亞哥，是海明威“硬漢形象”的代表。圣地亞哥老人是在沒有助手的情況下駕著一艘小船出海的，在孤立無(wú)援的大海上，老人在風(fēng)雨中漂泊了80多天依然一無(wú)所獲，這就是命運(yùn)的嘲弄。但老人毫不氣餒的堅(jiān)持著 ，終于，他釣到了一條大魚。老人還沒來(lái)得及高興，這條比小船還要大的大魚又將老人帶到了死亡的邊緣，為了生存他不得不和大魚搏斗。再后來(lái)又為保護(hù)自己的獵物又與鯊魚斗爭(zhēng)，但最終還是只剩下一副魚的骨架。海明威沒有賦予老人高尚的死，而是將其置于生存與死亡的對(duì)立之中，在人與自然界的無(wú)情殊死斗爭(zhēng)中看到生存的艱辛，老人的一切不懈的抗?fàn)幎际窃跒槿祟愐粋€(gè)永恒的主題生存。“人們處處在為幸福，為值得

10、他們追求的生活而斗爭(zhēng)。他們不一定能夠勝利，他們必須經(jīng)歷不幸和挫折。但是正像這個(gè)老人一樣，一個(gè)個(gè)有能力取得日常攻擊和指導(dǎo)如何取得勝利的人，在遭到最嚴(yán)重的挫折之后是不會(huì)是失望的。他不悲觀失望，而是繼續(xù)斗爭(zhēng)?！焙Ｃ魍讶朔诺揭粋€(gè)與死亡為鄰的環(huán)境中，闡釋了人類生命的價(jià)值所在：生存。以生存的價(jià)值來(lái)反抗死亡?！叭松畲蟮臉啡ぞ褪歉惺芩劳龅目刂贫a(chǎn)生的對(duì)死亡的反抗”“一個(gè)人只要在反抗死亡，他就會(huì)成為像天神那樣主宰死亡的人物 ，也就樂在其中了?！?具有死亡情結(jié)的作家未必就自然創(chuàng)作出死亡主題的作品，反之亦然，肖伯納就是一個(gè)例子，他以膾炙人口的充滿幽默和詼諧的戲劇作品被認(rèn)為是“英國(guó)的喜劇大師”但他本人卻具有強(qiáng)烈的

11、悲劇意識(shí)。海明威的自殺是復(fù)雜的，我們或許可以看作這是他對(duì)死亡主題的最后探索。 蕭伯納， 有“ 20世紀(jì)的莫里哀”之稱，而且“因?yàn)樗淖髌肪哂欣硐胫髁x和人道精神，其令人激勵(lì)和諷刺往往蘊(yùn)含著獨(dú)特的詩(shī)意之美”，于1925年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他是英國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家，是世界著名的擅長(zhǎng)幽默與諷刺的語(yǔ)言大師。他的最著名的劇作有：鰥夫的房產(chǎn)、華倫夫人的職業(yè)、武器與人、真相畢露等 主題的形成1、以思想為目的的小說(shuō) 罪與罰是一部卓越的社會(huì)心理小說(shuō)，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。小說(shuō)以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日

12、趨尖銳的社會(huì)矛盾。 復(fù)活是托爾斯泰的代表作。聶赫留道夫公爵參加審理兩個(gè)旅店侍役假手一個(gè)妓女謀財(cái)害命的案件時(shí)，認(rèn)出那個(gè)墮落的女子是他青年時(shí)代拋棄的卡秋莎。為此他感到后悔，積極營(yíng)救，也從圣經(jīng)中得到“人類應(yīng)該相親相愛，不可仇視”的啟示。 九三年是雨果晚年的作品。一七九三年是法國(guó)大革命的恐怖時(shí)代，紛繁復(fù)雜的階級(jí)搏斗極為激烈，這段歷史在書中得到生動(dòng)的再現(xiàn)。書中證實(shí)了雨果所說(shuō)的：“在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義?！?2、以故事為目的的小說(shuō)既有故事又有主題的小說(shuō)更有持久的藝術(shù)魅力和感染力。主題的實(shí)現(xiàn) 議論文和抒情文：不回避主題的鮮明，特別是議論文，追求主題的確切。 敘事文尤其小說(shuō)：反對(duì)主題

13、鮮明，也不回避主題的多義性。也就是把主題藏在敘述和描寫之中，藏在人物和情節(jié)里面，讓讀者去“猜”。主題的實(shí)現(xiàn)1、忌主題鮮明2、形象大于思想3、模糊處理紅與黑是法國(guó)作家司湯達(dá)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，說(shuō)主人公于連,是一個(gè)木匠的兒子,年輕英俊,意志堅(jiān)強(qiáng),精明能干,從小就希望借助個(gè)人的努力與奮斗躋身上流社會(huì)。主題的選擇與開掘 1. 與“當(dāng)下”相關(guān)，但高于當(dāng)下。思想不應(yīng)只停留在當(dāng)下一人一事上，要發(fā)現(xiàn)其中的積極意義所在。如果宣恩街上一房子失火，我們以“小心”為主題寫文章則不當(dāng)；小販子少你一斤秤，以“缺德”為主題則不夠。要么棄置這些材料，要么重新思考與聯(lián)系。 2.要精心加工材料。發(fā)揮想像與聯(lián)想充分全面思考，力求主

14、題新穎、深刻。 當(dāng)讀者對(duì)文學(xué)作品主題有了初步判斷和進(jìn)行具體分析的時(shí)候，常常會(huì)陷于兩難境地。一方面是文學(xué)作品在客觀上確實(shí)存在著主題，如沒有一個(gè)貫穿全文的主題，文學(xué)作品的諸多因素就很難統(tǒng)一為一個(gè)渾然一體的整體；另一方面，讀者在對(duì)文學(xué)作品主題進(jìn)行具體概括的時(shí)候，事實(shí)上又很難提煉出一個(gè)確定不變，眾人都能接受的主題。魯迅曾經(jīng)談到人們對(duì)紅樓夢(mèng)理解的分歧:“單是命意,就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見易,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事?！?兩難處境的原因主要有： （一）作品反映生活的立體性 文學(xué)反映的是立體的生活?？陀^上使文學(xué)作品成為一個(gè)多側(cè)面、多層次的立體構(gòu)架。讀者心靈的棱

15、鏡就有可能從不同的角度、層次折射出不同的光彩。 （二）作品傳達(dá)方式的暗示性、象征性 文學(xué)是借助藝術(shù)形象來(lái)傳達(dá)作家審美意識(shí)、思想觀念的，但它又不是觀念的傳聲筒，呈現(xiàn)在讀者面前的文學(xué)藝術(shù)形象，是一種能喚起讀者生活經(jīng)驗(yàn)、調(diào)動(dòng)其情緒反應(yīng)、引起聯(lián)想和想象的、富有象征性和暗示性的審美對(duì)象，必然帶來(lái)某種程度的不確定性或模糊性。 （三）作家思想的復(fù)雜性 作家思想感情的復(fù)雜性、矛盾性會(huì)自覺不自覺地在作品中反映出來(lái)，同時(shí)作家的創(chuàng)作理念、寫作技巧都會(huì)導(dǎo)致作品主題的多元存在，作品意義大于或小于作家的創(chuàng)作觀念都是客觀存在。 （四）接受者的主動(dòng)創(chuàng)造性 讀者所處的時(shí)代不同及生活經(jīng)歷、審美經(jīng)驗(yàn)、思想觀念不同，也會(huì)導(dǎo)致讀者在鑒賞過(guò)程中出現(xiàn)“合理的誤讀”。所以，要想對(duì)文學(xué)作品主題作出統(tǒng)一的解釋是非